인조 - 고종
晴
行都承旨 具㢞 坐。行左承旨 李重馥 坐。右承旨 洪仁浩 坐。左副承旨 趙衍德 坐直。右副承旨 李集斗 坐直。同副承旨 曺允大 坐。注書 金孝建 病 一員未差。假注書 李勉膺 仕趙台榮 仕直。事變假注書 張錫胤 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 李集斗의 啓
○ 李集斗啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。傳曰, 停。 -
未肅拜呈告人員을 牌招할 것을 청하는 李集斗의 啓
○ 李集斗啓曰, 合辭方張之時, 兩司無詣臺之員, 事甚未安。除在外受由外, 未肅拜呈告人員, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
監察茶時를 한다는 李集斗의 啓
○ 李集斗啓曰, 大司憲李致中, 執義洪樂淵牌不進, 掌令閔彝顯, 持平沈銖在外, 掌令李祉永禫月未盡, 持平鄭來百受由, 監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
備邊司 賓廳의 坐起가殿座와 相値 來會할 수 없다고 曺允大가 고한 備邊司의 草記
○ 曺允大, 以備邊司郞廳來言啓曰, 今日賓廳日次, 而殿座相値, 不得來會云矣, 敢啓。傳曰, 知道。 -
禁衛營의 軍兵이 日次私習한다는 禁衛營의 啓
○ 曺允大, 以禁衛營將官來言啓曰, 今日本營軍兵, 日次私習云矣, 敢啓。傳曰, 知道。 -
御營廳의 軍兵이 日次私習한다는 御營廳의 啓
○ 曺允大, 以御營廳將官來言啓曰, 今日本廳軍兵, 日次私習云矣, 敢啓。傳曰, 知道。 -
試官 李秉模를 親試試官에 落點했으나 대신 李崇祜를 임명하라는 傳敎
○ 傳于李集斗曰, 試官李秉模親試試官落點, 代以李崇祜爲之。 - ○ 傳于李集斗曰, 回還使臣留待。
- ○ 傳于具㢞曰, 下直守令留待。
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抄啓文臣 宋詳濂의 陞敍傳旨에 대해 합당한 직책을 기다려 陞遷하게 하도록 該曹에 分付하라는 傳敎
○ 以抄啓文臣宋詳濂, 課講時, 連三次居首, 依定式陞敍傳旨, 傳于李集斗曰, 待當爲之職, 陞遷無妨, 以此意, 分付該曹。 -
抄啓文臣 金祖淳과 李相璜·張錫胤·申溆의 禁推傳旨에 대해 分揀하라는 傳敎
○ 以抄啓文臣金祖淳·李相璜·張錫胤·申溆, 課講時, 連三次居不, 依定式禁推傳旨, 傳于李集斗曰, 係是初次, 今番分揀。 -
抄啓文臣 尹永僖의 推考傳旨에 대해 分揀하라는 傳敎
○ 以抄啓文臣尹永僖, 課講時, 運二次居不, 依定式推考傳旨, 傳于李集斗曰, 係是初次, 今番分揀。 -
抄啓文臣 鄭晩錫과 韓致應의 推考傳旨에 대해 分揀하라는 傳敎
○ 以抄啓文臣鄭晩錫·韓致應, 課講時, 連二次居不, 依定式推考傳旨, 傳于李集斗曰, 今番分揀。 -
李泰永에게 관직을 제수함
○ 備邊司薦望, 以李泰永爲廣州府尹。 -
廣州府尹은 當日謝恩하라는 傳敎
○ 傳于李集斗曰, 廣州府尹, 使之當日謝恩。 - ○ 傳于李集斗曰, 左副承旨入侍。
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副校理 洪落恒 등을 牌招察任할 것을 아뢰는 弘文館의 草記
○ 李集斗, 以弘文館言啓曰, 副校理洪落恒, 副修撰宋民載, 旣有只推之命, 竝卽牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
親臨文臣製述과 相値하므로 中日習射를 할 수 없다는 都摠府의 草記
○ 曺允大, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等, 當爲中日習射, 而親臨文臣製述相値, 不得爲之之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
罪人 禹聖夏의 처리에 대한 捕盜廳의 草記
○ 洪仁浩, 以左邊捕盜廳言啓曰, 丙午二月十五日, 自南兵營, 捉來嚴囚罪人禹聖夏, 物故之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 獻納柳匡天疏曰, 伏以, 祗謁仙寢, 鑾輿載旋, 日吉辰良, 嘉禮順成, 臣民之忱, 慶忭曷極? 竊伏念, 臣以草野賤品, 空譾劣, 百不猶人, 淸朝耳目之寄, 自知不稱, 而猥廁從班, 今已十數年矣。前後除旨, 非止一再, 而或在鄕而徑遞, 或登途而許解, 未嘗出一言, 論一事, 以效涓埃之報, 反省慚恧, 無地自容, 迺者薇垣新除, 遽下於待罪太常之際, 夫諫官, 言責也, 納言, 淸選也, 與宰相可否獻替補闕, 是其職也, 則如臣之才識鹵莽, 言議巽軟者, 顧何敢晏然自居, 揚揚爲冒進之計哉? 且臣素患痰癖之症, 偶因食傷, 越添於一夜之間, 百祟交攻, 氣息凜綴, 昏涔床席, 轉側須人, 以此症形, 時月之間, 萬無蠢動之勢, 召牌之下, 承膺無路, 玆敢冒入文字, 仰瀆崇嚴。伏乞聖明, 俯垂鑑諒, 亟鐫削臣所帶職名, 以爲人臣慢命者之戒焉。臣於乞免之章, 非暇及他, 而義重懲討, 略暴沬血之懇, 素抱漆憂, 兼申芹曝之誠, 以冀裁察焉。嗚呼, 春秋之義, 討復居先, 而國之所以爲國, 人之所以爲人, 只係於義理之明不明, 義理者, 天綱也, 民彝也。義理明, 則天綱擧而民彝敍, 義理晦, 則三綱淪而九法斁, 爲人臣而不能明此筒義理, 則天下後世, 將謂斯何, 而其何以自立於天壤之間乎? 殿下智周乎萬物, 而魑魅畢照, 光臨乎九宇, 而億兆咸戴, 獨奈何十載之間, 亂逆層生, 種下生種, 迄于今, 未盡鋤治, 臣愚死罪, 竊以爲緩於討逆, 固今日廷臣之罪, 而實則殿下不嚴於懲討, 有以馴致其餘孽之滋蔓也。噫噫[噫嘻], 亂逆何限, 而豈有如前冬逆復之變也? 讎賊亦多, 而豈有如五月喪變之讎哉? 變出於將相之間, 半行刀削 而再奠盤泰, 式賴我慈聖睿智神功, 而誅止於一二巨魁, 綱[網]漏於糾結諸賊, 鞫事之疎忽, 曾所未有, 懲討之不嚴, 臣實痛之, 乃若前後喪變, 症形怪底一款, 尤是慈敎中, 至冤刻骨之恨, 而殿下當鞫而不鞫, 可覈而不覈, 刑法之乖當, 已無可言, 而環東土億萬生靈窮天極地之冤, 無處可洩矣。殿下之庭, 無一人碎首刳腹, 而泯泯焉, 泄泄焉, 討復之大義理不明於此世, 其可曰國有人乎? 慈旨懇惻, 可泣神明, 而君讎尙未復也, 國賊終未除也, 則殿下亦何以仰慰我玆[慈]聖哀痛惻怛之至意也哉? 噫嘻, 承款之宇鎭, 擬師之時偉, 是固復·謙之窩主, 而更加嚴鞫, 則不知有幾箇宇·偉也。誤藥之廷揖[廷楫], 斷乳之妖媼, 不過凶賊之前芧, 而苟加嚴覈, 則不知有幾箇巨魁也。一鞫之下, 窩窟可破, 而宇·偉薄置於島配之律, 嚴覈之地, 脈絡易剖, 而醫媼假息於覆載之間, 梟腸相連於奧處, 而旣露之端緖未覈, 獍肚互貫於暗地, 而可覆之情節未究, 古今天下, 寧有是耶? 伏願聖上, 亟允三司之請, 宇·偉·醫·媼, 竝令設鞫, 嚴加究覈, 凶徒餘孽, 明正典刑, 快雪神人之憤焉。嗚呼, 殿下英明之姿, 迥出百王, 至誠勤孜, 勵精圖治, 而夷考其驗, 成效猶邈, 有君無臣之歎, 臣竊慨然, 而若言今日之弊, 則有難殫擧, 比如大病之人, 內自贓腑, 外及肢體, 無一毛一髮不受其病, 而惘然莫知其祟病之源, 非得華·扁之手, 砭爇其氣海舟田, 投之以壽民神丹, 則幾乎殆已。其所矯捄通變之策, 有非如臣謏見, 容易議到, 而試撮其急務之最先者, 其目有十焉。一曰, 勉聖學, 以養德性也。二曰, 崇經術, 以興人才也。三曰, 公選擧, 以圖久任也。四曰, 尙儉德, 以革侈風也。五曰, 嚴賑政, 以究實惠也。六曰, 正經界, 以均賦役也。七曰, 詰戎政, 以整軍額也。八曰, 分製講, 以祛科弊也。九曰, 變通官制而文蔭武交遞也。十曰, 革罷均役而矯捄民瘼也。何謂勉聖學? 臣聞程子之言曰, 君德成就, 責在經筵, 傅說之訓曰, 念終始典于學, 夫成己成物之謂學, 下學上達之謂學, 凡人學問之工, 有不可誣, 而帝王之學, 異於匹庶, 苟不能得之黃卷之中, 施諸丹扆之下, 則學而將焉用哉? 旣有可行之位, 又有可爲之時, 一日爲學, 卽爲一日之用, 二日爲學, 亦爲二日之用, 其用甚博, 其功至大, 而千古聖人精一傳心之法, 經緯黼黻之謨, 載之墳典, 布之方冊, 必也講明於精義, 硏賾于奧旨, 然後方可以得之心術之妙, 而推之事爲之間, 此講筵之所以設也。殿下以聰明有爲之姿, 懋時敏日新之工, 淹貫今古, 無待乎詢諮, 洞澈書史, 不須乎質辨, 而第念天道乾乾不息, 聖學工夫, 或有所間斷, 則一曝十寒, 難免鮮終之歎矣。間緣悲遑度日, 法講乍撤, 而顧今陽和漸敷, 瑞晷滋長。伏願從玆以後, 日三晉接, 懋周文緝熙之工, 頻御講筵, 體商宗典學之方, 則故溫新繹, 薰陶德性, 體用互順, 知行竝進, 自底於高明廣運之域, 而推之政令施措之際, 佇見徯志之應矣, 豈不休哉? 何謂崇經術? 臣聞用家棫樸之休, 實自璧雝之化, 人才作成之有係於經術者, 審矣。崇儒重道, 卽我列聖朝家法, 而四百年扶植元氣, 維持世道者, 專在於此。粵若盛際, 人才蔚興, 鴻儒碩匠, 項背相望, 如嶺南之李滉·李彦迪·曺植, 湖南之金麟厚·奇大升·朴淳皆從經術中登庸, 猗歟晠哉。我殿下臨御以來, 尤致意於右文之治, 崇奬儒術, 培植經學之方, 靡不用極, 而獨奈何才喪之歎, 如水益下, 朝無楨榦之彦, 野乏菁莪之美, 臣竊惑焉。噫, 一自能·量諸賊, 不幸出於所謂抄選之後, 人諱學道之名, 士避經術之稱, 朱門綺紈之家, 罕聞讀書之聲, 山巖圭竇之中, 未見席珍之美, 有識之憂歎, 久矣。臣伏念, 人才衰竭, 實由於經術之不振, 而興學作士之方, 惟在於尙風之化, 我殿下寤寐求賢, 旁招遺逸之士, 絲綸每勤於衡門, 旌招多下於丘園, 而固守山樊, 遐心莫廻, 終未聞造朝而登筵, 深可歎也。今若徠之以禮, 招之以誠, 則亦豈無翻然之悟乎? 伏願殿下, 頻降諭音于抄選諸人, 期於招致, 以備經幄, 詢諮草野中, 經明行修之士, 竝令搜訪而庸之, 風動四方之觀聽, 則儒道丕振, 經術大闡, 其於成成人才之道, 庶有彬蔚之美矣。何謂公選擧以圖久任? 臣聞朱子之言曰, 惡朋黨而欲去之, 則必至於亡人之國。此則公選擧之義也。先正臣李珥之論曰, 朝拜暮遷, 席不暇暖, 雖欲察任, 其道末由。此則久任責成之旨也。臣以爲朋黨出而選擧不公, 遞任數而治效無成, 何則? 黨禍可勝言哉? 黨錮作而董·曹亂漢, 牛·李裂而傾軋病唐, 宋之朔·蜀分而邪王混, 明之東林爭而忠逆戰, 漢唐姑無論, 而元祐朋六七分公道, 三四分偏私, 東林朋四五分士論, 七八分黨論。以我朝言之, 自有黨論以來, 世無分是非, 是非不公, 而朝無分選擧, 一進一退之時, 則偏擬於選, 近日平蕩之後, 則互對於選擧, 臣則曰, 偏擬不公也, 互對亦非公也。今夫彼謂彼君子, 此謂此君子, 而未知其孰爲君子, 孰爲小人也。此謂此人才, 彼謂彼人才, 而未知其孰爲人才, 孰爲不才也。度德而敍伍, 量能而授任, 乃是古聖王用人之弘規, 則惟當無論彼此, 平心排擬, 可用者用, 不可用者不可用也。公明兩至, 物我俱忘, 則人才無漏, 而安有朋私之患哉? 不然而較絜彼此, 先分色目, 其於排擬之際, 必也參互對擧, 有如抽黃對白者然, 則非出於公心, 而其爲世道之害, 殆無異於偏擬行私之弊也。此風痛祛而後, 可做恢蕩之治矣。至若久任之說, 于古有鑑, 語曰, 治國如治家, 假令治家者, 今日役一人, 明日役一人, 而其可以做了家事乎? 人才長短, 各有所稱, 夔典樂而不敷敎, 皐士師而不后稷。禮曰, 夷, 工曰, 垂, 隨其才而各任其職, 是必久於其任而後, 方能盡其才而責其效矣。雖以伊·傅·周·召之賢且才, 若令今日援司冠[司寇], 明日除司徒, 則必不能成績, 而卒乍之間, 尙何望熙載允釐之休乎? 國朝故事, 或有數年度支長, 五六年載大冢宰, 此可爲今日柯則也。臣伏見近年以來, 政注之間, 主[至]於互對, 題目未出而物議先定, 已有欠於公選擧之義, 而內外之官, 遞改太頻, 除旨日換, 而職掌互易, 恐有害於責成效之道矣。伏願另飭銓部, 公其選擧之政, 申嚴久任之規, 以圖責成之效焉。何謂尙儉德? 古人曰, 奢侈之害, 甚於天災。臣以爲奢侈生於財, 節財曰儉, 財用之竭, 由於侈風, 而祛侈之方, 在於尙儉, 何則? 屋壁紋繡, 賈生太息, 而今日之侈風似之, 高髻全疋, 古謠有譏, 而淆風之侈靡同焉。人情厭常而好奇, 俗態喜奢而爭夸, 今年長一侈習, 明年滋一奢風, 一人唱之, 百人效之, 第宅踰制, 未聞李沅旋馬之庭, 粧奩過侈, 絶罕晉俗賣犬之需, 一婚之費, 多至於千金, 一髻之入, 少不下百金, 雜佩總帽, 賤隷爭姸, 綾羅珠翠, 村婦鬪靡, 而其他服飾·輿馬·器玩·飮食之奇巧奢華, 有難毛擧, 中人百金之費, 天子猶惜於一臺, 而今也一身資粧之費, 或多倍蓰於此, 如是而財安得不竭, 民安得不窮乎? 竊念下之慕效, 專由於上, 如風之靡, 如水之走, 四方之侈風, 臣以爲由於京城, 閭巷之侈風, 臣以爲由於朝士, 而朝士之侈風, 臣不能無擬於我聖上昭儉德之有所未盡也。嘗聞世宗朝相臣許稠, 常服灰色褡𧞤, 朝士之常儉, 此可法也。因伏念先王王嘗語及閭巷侈風, 而下敎曰, 先朝以木綿爲衾, 而予則爲紬衾, 以至靴舄蠧飮而無易, 儀仗色渝而不改, 此非我聖上所宜鑑法者乎? 臣愚死罪, 竊以是仰獻丹扆之箴。伏願聖上, 昭儉德於宮中, 則朝士自然尙儉, 朝士尙儉, 則閭巷之間, 侈風自祛矣。何謂嚴賑政? 臣聞唐臣陸贄, 論荒政之要曰, 擇守令爲先務, 此誠切至之言也。今年之凶, 振古無罕, 諸道同然, 而兩南尤甚濕古澡之地, 秧期已愆, 山高水冷之峽, 蟲損偏酷, 當秋四野, 半是空莖, 赤地萎黃, 全不掛鎌, 及夫窮春, 何以聊生? 懸罄之室, 初無甔石之資, 呼庚之家, 率多翳桑之歎, 頷顑殘命, 只懸於賙恤之澤而已。今夫賙饑莫如抄, 救荒莫如穀, 精抄饑之規, 必以浮黃菜色爲準, 而饑者未必浮黃菜色, 非必饑人, 將欲賙饑, 而必待浮菜之色, 則未賑之前, 民命盡矣。面不浮, 色不菜者, 昏漏於其中, 則饑者之見漏, 不知其幾何, 而顚連者, 多矣。寧不如不必入者冒入之爲大霈也? 此所謂賙饑之貴於廣抄也。至於糶糴, 有新舊捧相錯, 而又有所謂陳陳穀, 陳穀例皆腐敗, 多是空殼, 且況臨歲封倉時, 吏鄕充逋, 幾皆不精穀鳩聚以納者也。穀物出入, 專係於下, 則易致從中幻弄之患, 斗升救饑之穀, 若未免空殼塞責, 則其何以活其濱死之命哉? 此所謂救饑之莫如穀精也。且夫移民移粟, 荒年例行之規, 而各邑糴簿, 多寡不均, 或有設賑邑糴寡, 而難於賙饑者, 或有稍實邑糴多, 而留庫有裕者, 今若較檢穀簿, 參以邑情, 分其稍實邑有裕之穀, 而次次移賙於糴寡難賑之處, 則恐合便宜。如以斗斛言之, 同量平斛, 王政中一事, 而近來官用之斛, 奸僞日滋, 市上斗升, 盈縮不齊, 此而置之, 則糴賑穀出入之際, 易致操弄之弊, 市價米高低之間, 必多欺隱之患。此亦荒政之緊關急務, 較正官斛, 以防奸弊, 均平市斗, 以齊不均之米直, 有不可忽也。伏願另飭諸道, 振勵惕省, 俾有實惠之下究焉。若夫農本於耕, 墾土以牛, 禁屠之令, 本自至嚴, 而値玆東作之節, 尤宜申嚴條禁, 而窮鄕殘村, 無牛者多, 犂飜不齊, 耕播愆期, 亦自各邑, 抄出各坊里有牛, 成冊, 知委任長, 使之有無交資, 輪回借耕, 則實合於勸農力作之道, 而仍伏念, 糜穀之害, 惟酒最甚, 通計京外大小酒家, 不知幾十萬家, 而少釀猶且日釀數斗, 統以計之, 則一日消瀜, 將不知爲幾百萬錢, 朝不哺, 夕不食, 而饑民穀沽酒家者。古亦有諺, 平歲尙嚴犯酒之禁, 則顧今賙荒之時, 尤不可緩此禁也。亦願申嚴牛酒二禁, 以爲荒政之一助焉。何謂均賦稅? 臣聞仁政, 必自經界始, 夫井田尙矣。限田亦多窒礙處, 賦役之均, 在於定經界, 經界之定, 非改量, 則不可得。我國量田, 今已六十年之久, 而最初打量之時, 旣有執卜之混錯, 陵谷變遷之餘, 率多界限之不明, 又或沃者變而瘠焉, 燥者幻而濕焉。兖土之下下, 而忽作雍州之上上, 靑壤之上上, 而換作梁州之下中, 土地則變而稅則依舊, 今或一等之田, 而從前五等之稅, 如前二等之稅, 而今變六等之田, 經界之不定, 而賦役不均, 賦役之不均, 而民困日甚矣。白地之徵, 蔀屋含冤, 荒田之稅, 窮獨飮恨, 臣竊歎焉, 而況西·北兩道田案, 本自不明, 而土瘠山确, 穀如龜毛, 舊起今陳, 稅多勤徵, 檢田之規甚疎, 執卜之數漸錯, 此其不定界不均稅之弊, 比南土尤有甚焉。不可無一番釐正, 改量一款, 有難輕議, 而若今道臣抄出可改之邑, 或別遣命吏, 而抽栍入量, 或付該邑, 拖量定界, 辨其肥瘠, 平其稅斂, 則庶無賦民不均之患矣。何謂詰戎政? 臣聞易著苞桑之誡, 書揭詰戎之訓, 安不忘危, 治國之遠圖, 而陰雨之備, 有不可忽也。我國北接胡, 南隣倭, 鐵騎突突, 上下山坂, 中國之長技, 而我不能敵, 鳥銃勁弩, 接戰平原, 倭人之長技, 而我不能當。壬丙之難, 天時不利, 而烈士之淚, 至今未乾, 訓局新設, 專出於防秋禦倭之策, 昇〈平〉日久, 人心狃安, 戎政之疎忽, 劇矣。兵隱於農, 制倣于唐, 而將不知兵, 兵不知將, 紀律不明, 隊伍不整, 鄕軍操練, 貰馬逢點, 京營番卒, 全不成樣, 而營邑戎器, 太平陳腐, 無聲之銃, 不鞾之弓, 蠧心之箭, 無非有名無用之具, 脫有緩急, 將何所恃? 以此軍卒, 以此器械, 土崩之患, 勢所必至, 此已可憂之甚, 而至若軍額之多空, 黃口之簽丁, 其弊亦大, 究厥弊源, 專由於民多游食之致也。今心不古, 奸僞日滋, 圖免軍丁, 孔穴甚夥, 忠順忠義, 率入勳府之橫占, 保人閑丁, 多歸校院之濫屬, 士夫家墓直, 山谷中佛堂, 便作逃逋之巨藪, 而冒錄幼學, 籍名異於役名者, 皆是幻弄謀避之奸計, 而富豪丁壯, 率歸吏鄕之養戶, 其所苟充, 只是疲殘無依類, 別軍官假差鄕, 無數功避之實丁, 東亭子西亭子, 太半鬼籙之虛簽, 白骨橫徵, 邑邑皆然, 此豈不大可憂哉? 前後頒飭, 非不勤矣, 而爲守令者, 不善奉承傳, 專事彌縫之計, 甚可痛也。臣謂另飭兵水營及鎭營, 各項軍器可以修補者修補, 可以新備者新備, 操練紀律, 申嚴整肅, 使蚩蠢之卒, 少知旗鼓坐作之節, 且令嚴行査現, 勳府冒占, 校院濫額及額外別軍官差帖, 假鄕任, 一竝汰丁, 冒錄幼學, 塡名役案, 毁撤佛堂, 歸俗居士, 則朝家坐得幾萬精兵於一號令之間, 而仍又考其勤慢, 施以黜陟, 則戎政軍額, 竝擧俱修, 而緩急之備, 庶無疎忽之慮矣。何謂分製講? 夫周有賓興之選, 漢有賢良方正之科, 而臨軒策士, 詔詔制科之名, 創於此, 唐有博學宏詞之科, 製講之科, 分於此, 宋之貢擧, 不一其制, 而我朝科制, 雙冀誤之, 程式之文始行焉。大比之科, 明經義也, 增別雜科, 尙詞藻也, 而若言製述之爲弊, 則詔制降而詩賦, 詩賦嬗而騈麗, 文體日卑, 比古大變, 委靡淫哇, 未見其渾厚淋漓之體, 抽靑聯白, 漸歸於雕飾浮華之態, 文氣淳漓, 關世道汚隆, 而何若是日卑也? 今夫治世所需, 致澤經綸之材, 而今也求之以藻華程式之末技, 彼雖如龍雕鳳吐, 直足以驚天地泣神鬼, 顧何補於治道哉? 驅一世鉊塹場屋中, 賺得英雄盡白頭, 而中朝太息歎人才之渺然, 其亦末已, 科規變通, 其議已久, 而賢良孝廉之科, 今古異宜, 鄕擧里選之制, 窒礙難行, 製述科之宜改, 而終不得改者, 甚可慨也。臣意則莫如製講之分試於大比, 何則? 古之明經, 窮經明義, 而今之明經, 口耳記誦, 舌軟之時, 諺誦居多, 爛熟如流, 而專昧旨意, 使之製作, 或迷魚魯, 平生誦習, 雖是謨訓, 孔·孟之大經大道, 而其於修己治人之方, 蔑如也已。京華浮薄之革數慢, 輒曰, 諺書出身, 明經科之無用, 一何至此? 大比之科, 古制難革, 製述之科, 亦不可終廢, 而若其無用於世, 則明經尤甚, 其間措變, 恐合事宜, 竊稽皇朝科規, 大比外, 無他別科, 有事, 則加設於大比之額, 此規甚可取法, 今若依此改制, 凡於式年, 製講分額, 各取十六人, 或加額分定, 而初試則一場設兩圍, 經生述士, 分庭考試, 則庶有得於存古制竝行之道矣。此外又有早呈催考之弊, 借述賣筆之弊, 行私不公之弊, 惟此三大弊, 不能痛祛, 則士風無以正矣, 躁競無以抑矣。若言乎早呈之弊, 則催考故早呈, 早呈故文體變, 燭下壯元, 古之名談, 而今也京外之場, 則午鼓一鳴, 場中已空, 當日唱榜之科, 風批雨抹, 寅卷卯榜, 縱令歐陽子主考, 蘇子瞻擧子, 烏能免遺珠飮墨之患哉? 國朝名臣金安國, 掌試十五日, 出榜, 退而言曰, 出榜甚急, 多失人才, 此意最可法也。若言乎借賣之弊, 則借述故倖占, 賣筆故漏才。夫地卑而勢窮者, 以文資生, 無文而饒貲[饒貸]者, 以財籠文, 藻鑑不明之主司, 先看筆而後看文, 故臨場寫手, 便作買賣之資, 一場之價, 多至四五十金, 此實窮措大飮恨之端, 禁不可不嚴, 而賣文者摘現科罪之規, 只取文, 不取筆之道, 專係於試者檢飭措變之如何, 至若行私之弊, 尤無可言, 頭顱冬烘之譏, 從古貽羞, 而賄賂恣行之風, 近日滋甚, 前期鑽穴擧子如狂臨場措點, 物議譁然, 及其榜眼之出, 果富漢之冒占, 竟孤宿儒之所期, 躁競之風, 職此而愈滋, 廉恥之喪, 以之而日甚, 誠非細慮。伏願另加嚴飭, 擇差掌試, 痛革此三弊焉。何謂變通官制也? 世祿, 周之制, 而今之蔭, 以官爲家, 縣而郡, 郡而府, 府而牧, 佩符七八邑而不止, 是世仕也, 非世祿也。國制, 貴文賤武, 而今之武, 始仕階進, 州府郡縣之間, 周流例遷, 而獨也文官, 抱經牌而餓死者多, 豈不冤哉? 我朝, 古則重內而輕外, 朝典籍, 暮縣監, 至登諺傳, 而今則蔭路太廣, 文窠太窄, 經幄近密之臣, 尙多桂玉之愁, 臺閣出入之人, 未免凍餒之憂, 矧乎遐鄕疎跡, 尤何可論? 三館參上下, 積滯如薪, 登科十年, 不過郞署, 白首潛郞, 未得一麾, 都事一冷銜, 便同致仕, 作散數十載, 甄復無期, 人壽幾何? 其情慼矣。讀書決科者, 螢窓攻苦, 費盡心力, 勞身敗家, 飽喫酸辛, 致君澤民, 人孰不願, 而門戶口計, 間亦不無, 未得憂其得, 旣得若將有爲, 而畢竟飮恨, 有足以上干和氣, 革破科擧, 則已, 以科取人, 用人以科, 而使之如許, 實非聖王與工天祿之意, 而是豈天地交上下交而泰通雍熙之像乎? 振淹疏滯, 政爲今日急務, 而我東州縣三百有六十餘窠, 而文武交遞, 其窠三十, 以文應差不過三十, 武窠八十餘, 而其餘一百九十餘窠, 皆是蔭窠武窠, 則比文窠猶可說也, 而蔭窠加於文五六倍焉。文官豈皆不治, 蔭官亦豈必箇箇龔·黃哉? 且夫天道三月則變, 治道三日則變, 治道三年, 則成, 故書曰, 三載考績, 三年亦久任也。何必六年爲哉? 今若罷六年窠, 改以三年窠, 則元窠外, 剩得二百餘窠, 除防禦邊地外, 武蔭之窠, 竝與文官而通融換差, 蔭以遞武, 武以代文, 文以交蔭, 則淹滯可振, 庶有解冤之道。且夫察訪, 亦外任也。文參下察訪爲十四窠, 陞以參上之窠, 則亦可以小振參上淹滯之患矣。何者? 文官時存數, 參上則數百之多, 而參下則其數近來差少, 令別檢變通之後, 槐院參下, 不患無窠, 國子, 自本館, 可以出六, 不至如參上之無區處, 無甄復, 宜有變通之道, 而矧乎鍊事後外任, 自是古制, 則朝新恩, 暮督郵, 亦非試仕乃用之規, 參下郵陞上, 斷不可已也。官制變通, 事亦不輕。伏願下詢廟堂, 酌宜裁處焉。何謂革罷均役也? 臣聞傳曰, 國有聚斂之臣, 國必亡。又曰, 百姓足, 君誰與不足? 噫, 財竭於下, 用縮於上, 用扐之常規, 重祿之良制, 減之又減, 猶又不足, 故當初均役之設, 雖出於紓民力, 補國用之意, 而不幸主事之臣, 非其人, 以致民弊之日滋, 大槪二疋之減爲一疋, 惠莫大焉, 而至於舟魚鹽收稅, 實緣聚斂之臣所誤耳。船無不斂之隻, 鹽無不徵之盆, 漢家舟車之稅, 無以異焉。宋朝榷酤之斂, 不幸近之。堂堂千乘之國, 豈爲此與民爭利之事乎? 此不可使聞於隣國, 無論國用之足不足, 革罷新制, 斷不可已也。若言其爲弊, 則至賤之鱗族, 今也絶貴, 如土之煮鹽, 忽焉踊價, 諺所謂儒魚變而貴魚, 鹽價同於魚價者, 可想愁怨之聲, 而是豈物産之今古異也? 稅鹽重而浦利薄, 故漁箭稀於海門, 鹽盆減於浦口之致也。民困如此, 官況可知, 枕海之邑, 一鱗皆買, 沿浦之州, 升鹽有價, 餘外例用之需, 皆歸烏有, 不廉官長, 措手無路, 自不無犯科之患, 甚者勤捧不正之物, 疊徵於殘民, 此亦勢所必有之弊也。嗷嗷然人皆曰, 生民之困, 莫非均役之害也, 貪墨之風, 無非均役害也。此不可不急急釐改, 如蠧絃之琴, 不爲之更張, 則絃將絶矣。欹楹之室, 不爲之易礎, 則屋必頹矣。東人狃於因循, 不解更張之論, 論者或以爲儒戶結布, 數百年未決之案, 則均役雖云可罷, 實是無救弊之說弊也。臣則獨以爲此亦膠守不通之言也。何則? 昔漢文帝, 詔賜田租之半十四年, 永除民田租, 而時有弋綈之儉德, 故太倉有紅腐之裕, 及至景帝元年, 始命復收田租三十而稅一, 夫天下田租之稅, 無難永除, 而國用猶裕於尙儉之德, 我國雖號貧國, 誠能專尙儉德, 則奚憂乎均役之罷而國用之貧乎? 粵在庚午蠲布設廳之初, 魚鹽結錢, 選武布諸稅, 査出輸納事, 節目旣成, 先大王語筵臣曰, 唱此論者, 子孫繁衍, 後方信均役之有實效, 實仰聖念預軫末弊, 爲後日深遠之慮, 而顧念時勢, 此法之罷革, 卽今日其機也。以臣愚見, 斷然革罷固也, 而若曰, 形格勢阻, 遽難永罷, 則參量事宜, 從長變通, 亦未爲不可, 今夫均廳稅入, 臣雖未詳數爻, 而除出結錢, 選武布各項米木之劃付, 則舟漁鹽稅, 似不過十數萬金, 漁鹽船稅, 及其不正之斂, 爲先革罷, 至如結錢與各種米木, 不妨因付者, 因付該廳, 則其所欠缺, 不至於莫可措變, 而推移充塡, 生財補缺, 亦豈無方便之道乎? 殿下誠能體大禹菲衣之德, 法衛文大布之儉, 凡諸經用, 務從節省, 則月計不足, 歲計有餘, 國用自可漸敷, 而至若諸宮房折受中, 可罷者可以罷也。漫職冗官之徒費廩祿者, 可以刊汰也。逆家田, 寺位田之隱漏者, 無馬牧場, 無松封山之稅, 皆可搜括而屬公也。蘆草泥生之地, 堤堰蒙利之處, 亦可以査現收稅, 以補該廳也。外此而抑有一策焉。在昔唐宗初載, 中原甫定, 外夷尙梗, 而天下之兵, 不過百所, 所率千人, 統計纔二十萬, 今以十分一之我國軍摠, 比盛唐, 殆三分之一, 此制兵之太過, 而無量科布之浪洩於尾閭者, 訓局則雖難遽議, 而四軍門軍摠, 量宜減定, 八路只選精兵十萬, 若其減額之餘丁剩卒, 盡歸於均廳之收布案, 則其數不知爲幾許萬, 而布木亦自有裕, 其變通此法乎何有? 昔鄭浹, 上流民圖, 宋帝罷新法, 天乃雨, 今若革罷均役, 則浦民汴於野, 商旅歌於道, 而誦聲興, 革罷, 第一策也, 變通, 第二策也。革罷變通, 惟在時宜, 事係更張, 非臣粗識所敢容議, 而略陳一得之愚見而已。伏願令廟堂議處焉。嗚呼, 今之可言者, 豈止此哉? 千條萬緖, 無非可言, 而餘懷耿耿, 又附二條, 臺閣通淸, 與他自別, 獻可替否, 其責不輕, 激濁楊淸[揚淸], 爲任亦大, 有非人人之所可堪居, 通擬之際, 宜加審愼, 而近來法綱漸弛, 官方混淆, 地閥之未著而冒玷者有之, 人器之不稱而濫側者多焉。以故希覬成風, 無人不企, 躁競之習, 職此以滋, 臣竊慨然也。至若掌憲一窠, 縱云差別於持正之通, 而通淸則一也。亦何可只主疏通而不小難愼也哉? 臣謂申飭選部, 以淸仕路, 可也。三館分榜, 法意至嚴, 必也審其來歷, 參以地閥, 區別分隷於三岐, 而近日則主事者, 或拘於顔私, 或牽於干囑, 來歷不明, 間多倖占之人, 鄕品卑微, 不無濫竽之患, 魂選之猥雜, 已無可言, 而應付芸閣者, 亦或冒陞於國子, 故每經分榜之餘, 嗤點喧騰, 官方由玆而漸壞, 後弊亦不可不念, 從前誰某之濫入, 今不欲追提指摘, 而今於新榜之後, 擧行在卽, 臣謂另加申飭, 或有如前不公之弊, 參座諸人, 從重科罪, 可也。抑臣又有曾經稔知之郵弊, 略以尾陳焉。馹路傳命, 所關甚重, 給復劃田, 法意有在, 剩人之聊生供役, 專靠於此, 而復戶則預相買賣於一二年之前, 爲弊甚痼, 預賣者, 固出於殘卒勢窮之致, 而圖買者尤極痛駭矣。馬田則馬戶遞易之時, 虛實相混, 民田接界之地, 標限不明, 公然割耕, 年久未推者, 不勝其夥然, 旣失劃復, 田多割入, 則其何以支保供役乎? 馹路凋弊, 未必不由於是, 而絶站之憂, 深可悶矣。臣待罪西郵時, 熟知此弊, 復結買賣者, 査摘嚴繩, 馬田之割入私田者固多, 營報入量, 推給郵人, 而嗣後此弊之有無, 實未可知, 而郵如此, 則他道各驛, 亦安知無此弊也? 亦願聞飭諸道復結之買賣, 與受同罪, 馬田之割入, 査出打量, 以爲蘇殘瘼之地焉。嗚呼, 程子曰, 進言之道, 有溯本而言, 又有從事而言。今臣所陳第三條以下, 從事而言之者也。天下之事, 不進則退, 天下之弊, 善變則祛, 聖學之向上進去, 百弊之權宜變通, 顧不在端本淸源之地乎? 噫, 前後絲綸, 丁寧十行, 懇懇憂民, 孜孜圖治之聖意, 藹然於辭表, 飭諭每下, 疲癖皆起, 遐土窮陬, 聚首扶杖而聽者, 擧皆有少須臾無死之願, 而在下者, 不能精白其心, 着意做去, 京司關飭, 視之以例談, 備局行會, 只歸於文具, 聖上徒勤宵旰之憂, 而實惠未究於下, 古所稱九重頻下憂民詔, 郡縣看作一休紙者, 政中今日之病, 而今日朝廷所不足者, 實也, 非言也。以實心行實政, 則思過半矣。臣之所言, 殿下一覽而擲之, 則不過爲政院故紙, 而官以諫爲名, 有不能終默, 昔朱子, 不以宋帝之厭聞而廢誠正之說, 臣亦效此而已。諸條所陳, 未免陳腐常談, 而常談中, 自有妙理, 死法中, 自有活法, 芻蕘之言, 聖人亦採。伏乞聖明, 勿以草莽之賤, 以人廢言, 小垂察焉。省疏具悉。言多切實, 當留意, 其中可以措諸施爲者, 許令廟堂稟處, 爾其勿辭察職。
- ○ 丁未二月二十日辰時, 上御熙政堂。文臣製述抄啓文臣親試課講同爲入侍時, 行都承旨具㢞, 行左承旨李重馥, 右承旨洪仁浩, 左副承旨趙衍德, 右副承旨李集斗, 同副承旨曺允大, 假注書李冕膺·趙台榮, 記注官承膺祚, 記事官李崑秀, 入就庭, 行四拜禮, 以次陞殿侍立。引儀唱文臣製述試官, 抄啓文臣親試課講試官入就位, 行四拜禮, 讀券官仁陵君李在協, 漢城判尹鄭昌順, 刑曹判書李崇祜, 對讀官前承旨申耆, 兵曹參議朴天衡, 刑曹參議金履禧, 行副司直李夔, 課講試官檢校提學吳載純, 原任提學李性源, 檢校直提學李秉模, 原任直提學朴祐源, 直閣鄭大容, 待敎尹行任等, 分東西, 行拜禮訖。以次陞殿進伏。命書文臣製述試題, 詔構木爲巢, 論歲起攝提, 抄啓文臣試題, 詔敎人火食, 仍命懸題訖。上曰, 製論文臣, 坐於熙仁門外, 抄啓文臣, 坐於東庭階上, 毋得往來事, 分付。允大承命分付。上曰, 製述試官抄啓試官, 竝先退, 待捧券入來。在協·載純等, 承命退出。命書榻敎曰, 留待守令入侍。賤臣承命出, 與寧邊府使徐龍輔偕入進伏。上問職姓名, 龍輔起伏以, 對。命讀宣諭別諭, 集斗讀宣訖。命龍輔先退。命書榻敎曰, 回還使臣入侍。賤臣承命出, 與黃仁點·尹尙東偕入進伏。上曰, 萬里之役, 無事往還, 是甚可幸。仁點等曰, 得賴君靈, 無事復命矣。上曰, 使行之趁今早還, 在前稀有矣。仁點曰, 然矣。上曰, 皇帝有何所問乎? 仁點曰, 先問上候安否矣。上曰, 上元宴席, 不許進參云, 此亦異數矣。仁點曰, 然矣。上曰, 皇帝神容筋力, 比前, 何如? 仁點曰, 韶華之無減, 筯力[筋力]之不衰, 與十年前無異矣。上曰, 彼國近無事故乎? 仁點曰, 別無聞矣。上曰, 今行聞有玉帶貿來者云, 果是高皇帝所帶之物乎? 仁點曰, 果以高皇帝所帶之物, 賜給誠意伯, 而其後外孫傳之, 至今, 自來願賣, 故臣以六十兩銀, 貿來矣。上曰, 似聞北京玉價太峻, 一片玉, 幾至六十兩, 而今以此價許賣者, 亦異事矣。仁點曰, 不論價之高下, 訪來許賣者, 亦似有意矣。上曰, 今方置於何處乎? 仁點曰, 納于尙方矣。上曰, 都承旨出去持來。㢞承命出奉入。上進覽曰, 今之天下, 必無此制度, 而遽値年久, 以至偸色, 似是舊物矣。仁點曰, 然矣。上曰, 行中諸人, 俱得無事出來耶? 仁點曰, 驛馬夫一人, 不得生還, 誠慘憐矣。命仁點等先退。上命御將入侍。賤臣承命出, 與御營大將李敬懋偕入進伏。上曰, 景慕宮後麓補莎處, 爲幾間許耶? 敬懋曰, 爲二百九十六間, 而量其莎草所入, 當爲三萬張矣。上曰, 不必廣被諸處, 只日瞻門內頹傷處, 補被, 好矣。敬懋曰, 當以今日始役乎? 上曰, 卽爲出去擧行, 可也。敬懋自先退。命開講。鄭東觀等, 以次進講。至宋祥濂純通。上曰, 連三次居首, 自有陞敍之典, 而從後爲之, 似無妨矣。講訖。上曰, 先告禮畢, 繖仗侍衛退出, 可也。通禮跪告禮畢。命書榻敎曰, 綾恩君持典律通補入侍。賤臣承命出, 與綾恩君具允明偕入進伏。上曰, 見卿筯力[筋力]尙强, 足可任職矣。允明曰, 近益衰耄, 僅得入來矣。上曰, 此冊別無誤字乎? 允明曰, 盡爲釐正, 而安知無誤字乎? 上曰, 別編亦爲持來乎? 允明曰, 有稟定處, 姑未塡書, 故未能持入矣。上曰, 稟定者, 何事? 允明曰, 宮園儀條, 景慕宮書之第四行, 似涉如何? 故欲一稟定後入錄矣。上曰, 經覽後, 可以議定, 從後入之, 可也。允明曰, 臣於昨年, 以參下部將之無品數陳達, 則以九品施行下敎, 又以四山參軍, 亦無品數陳達, 則以曾前漢城參軍之品數施行下答, 而畢竟所下擧條, 部將與參軍, 無所區別, 批答, 只書以九品施行, 事涉混淪矣。其時下敎明白, 故雖已入錄, 而不可不仰稟, 故敢達。上曰, 依爲之。出擧條 允明曰, 禮典別試講規, 續典, 則四書中一書抽栍, 三經中自願一經, 而昨年除四書而三經中一經背講沒一篇, 除音釋, 書則篇題, 止今文·古文, 詩則只六義, 易則除說卦·雜卦, 只序卦·文言·繫辭, 不可無一定規式, 當以何者載錄乎? 敢達。上曰, 昨年講規, 蓋遵己卯受敎, 仍作定式無妨, 以昨年講規載錄, 可也。出擧條 允明曰, 大典通編禮典科擧條, 製述講經直赴會試, 及給分人, 無論增式年別試, 從願許赴。以此觀之, 講經製述, 無所區別, 而禮曹擧行, 則講經赴於講經會試, 製述赴於製述會試云, 宜有一定之式, 使擧行無眩, 好矣。敢達。上曰, 從願許赴, 可也。出擧條 允明曰, 兵曹武科重試賞格, 傳來謄錄未備, 昨年論賞, 亦不無疎漏, 居首則資窮與準職, 皆陞資, 出身付六品職, 之次以下資窮而準職者陞資, 參外陞六, 而出身及參上無擧論, 不可無定式, 故敢達。上曰, 問于大臣, 令廟堂草記, 稟處, 可也。出擧條 允明曰, 續典戶典倉庫條, 各穀代捧, 以米代之, 準折分數, 則豆太租三色之相代牴牾不合, 不但錙銖之積, 將至斤石, 亦非綜核之政, 可垂久遠, 其差錯之斗升合夕, 煩瑣不敢仰達, 而不可不釐正而載錄, 故敢達。上曰, 依爲之。出擧條 允明曰, 凡公會之政府進參, 必稱政府西壁, 似是政府東壁之不出已久, 故只稱西壁者此也。若有東壁, 則西壁無獨參之理, 只以西壁, 載於成憲, 亦恐未備, 竝擧東西壁爲宜, 故敢達。上曰, 依爲之。出擧條 允明曰, 續典刑典贖法, 流二千里贖布八疋, 三千里十疋, 則二千五百里, 當爲九疋以贖, 木代錢, 每疋三兩五錢, 計之, 則九疋, 當爲三十一兩五錢, 而續典以爲八疋二十二尺六寸代, 錢三十一兩二錢六分, 此與徒年贖錢遞加之法, 逕庭以九疋釐正, 似好, 故敢達。上曰, 依爲之。出擧條 允明曰, 刑典增條曰, 在鄕堂上朝官殺人, 觀察使啓聞拷訊云云, 而堂下則無擧論堂上之曾經侍從與否, 亦不擧論, 宜有定式, 故敢達。上曰, 係是刑獄重典, 問議大臣, 令廟堂草記, 稟處, 可也。出擧條 允明曰, 續典兵典, 觀武才參試官二員, 而無堂上堂下之區別, 問於該曹, 則亦不知所以擧行云, 當有一定之式, 敢達。上曰, 以堂下定式, 可也。出擧條 允明曰, 禮典增條曰, 御寶, 有以德寶, 註曰, 用於通信文書, 而通文館志以爲通信文書, 踏爲政以德之寶云, 故問於禮曹, 則以爲, 爲政以德寶, 問於承文院, 則以爲, 爲政以德之寶, 未知何者爲是, 關係璽寶, 事體重大, 故敢達。上曰, 問于尙瑞院, 釐正, 可也。出擧條 允明曰, 續典軍簿年歲加減條, 分三等勘罪, 而守令及監色, 必對擧言之, 至第三等監色, 作色吏, 必是誤字, 故雖直爲釐正入錄, 而不可不稟達, 故敢達。上曰, 依爲之。出擧條 允明曰, 續典禮典曰, 大王胎室三百步, 增條大君二百步, 王子百步載錄, 而王世子眙室, 無所見, 誠爲未備, 敢達。上曰, 大君以下胎封, 皆以後苑爲之, 旣有先朝受敎, 則今後二百步百步之文, 自歸無用, 至於東宮胎封步數, 不可無一定之規, 以二百步磨鍊, 可也。出擧條 允明曰, 續典吏典曰, 侍講院官無等第云云。講書院凡事, 一與侍講院同, 而講書院之無等第, 不爲同錄者, 似是續典時, 無講書院故也。今當竝書, 故敢達。上曰, 依爲之。出擧條 允明曰, 大明律, 奴婢毆舊家長, 家長毆舊奴婢, 皆以凡人論, 而原典奴婢之毆舊家長, 以減奴婢二等勘律, 見今以此遵行, 而獨於家長毆舊奴婢, 無擧論, 故以明律凡人論施行, 此係一律, 宜有酌量之道, 故敢達。上曰, 此亦係關重律, 議于大臣, 一體草記, 稟處, 可也。出擧條 允明曰, 續大典刑典, 逆獄干連及緣坐定配罪人逃亡, 杖百還配, 其註則以爲, 杖百絶島, 大文與註逕庭, 捨大文而用註, 爲宜, 故敢達。上曰, 依爲之。出擧條 允明曰, 訓鍊正, 曾前則經三品守令, 陞擬堂上職, 中年以來, 經兵虞候, 則依府使履歷, 一體陞擬事, 定式矣。大典通編, 以爲雖未經守令, 若經虞候, 則勿礙陞資, 似若經郡守縣監水虞候, 則亦爲陞資者, 然問於該曹, 則以爲, 非經兵虞候府使, 則不得陞擬如前云, 此是古例, 故直已載錄矣, 敢達。上曰, 依爲之。出擧條 允明曰, 禮典, 孝烈抄啓原典, 每歲抄, 通編, 每式年歲首啓稟, 而昨年所下傳敎, 京外孝烈, 每年抄啓, 隨到隨啓, 宜有一定之規, 敢達。上曰, 先朝所行之例, 及卽今隨到隨啓之事, 令禮判相考以稟, 可也。命允明先退。命書榻敎曰, 藥房提調持湯劑入侍。在簡奉湯劑進伏。上進御訖。上曰, 收券今至幾許耶? 㢞曰, 過半矣。上曰, 催促捧券, 可也。㢞承命, 分付。上曰, 試官入來考券事, 分付。賤臣承命出, 與載純·在協等偕入進伏。命載純先考抄啓試券考訖, 折榜。命載純等先退, 仍命在協考製述試券考訖, 拆榜。命退, 諸臣以次退出。
- ○ 丁未二月二十日初更, 上御重熙堂。左副承旨入侍時, 左副承旨趙衍德, 假注書趙台榮, 記事官尹行任·金祖淳, 以次進伏訖。上曰, 廣州府尹入來肅拜乎? 衍德曰, 然矣。命書傳敎曰, 賑邑守令, 不可一刻曠官, 廣州府尹待明朝辭朝。又命書榻敎曰, 文臣製述居首人, 依例捧傳旨。命書各道狀啓判付訖, 衍德曰, 文臣製述被抄人賞格, 以何傳旨捧入乎? 上曰, 以半熟馬捧入, 可也。仍命退, 承史以次退出。
