인조 - 고종
晴
兼都承旨 徐憙淳 病。 行左承旨 安光直 未肅拜。 右承旨 金胤根 坐直。 左副承旨 洪祐順 病。 右副承旨 李寅敎 坐直。 同副承旨 權用經 仕。 注書 金應均 仕直李源庚 病。 假注書 鄭義恪 仕。 事變假注書 方啓霙 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。 停常參·經筵。 - ○ 初昏以後, 游氣掩翳, 彗星形痕, 難以的測。
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視事를 頉稟한다는 李寅敎의 啓
○ 李寅敎啓曰, 明日親臨放榜相値, 視事頉稟之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 -
合辭가 오랫동안 闕啓하니 아직 肅拜하지 않은 관원과 呈告한 관원을 모두 즉시 牌招할 것을 청하는 權用經의 啓
○ 權用經啓曰, 合辭許久闕啓, 事甚未安。 除在外外, 未肅拜·呈告人員, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允 - ○ 傳于李寅敎曰, 原任待敎李憲瑋馳詣華寧殿奉審摘奸, 仍詣健陵·顯隆園, 一體奉審以來。
- ○ 傳于李寅敎曰, 勸講入侍。
- ○ 李寅敎啓曰, 吏曹郞廳來言, 承旨有闕, 政事, 取稟。 傳曰, 前望單子入之。
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安光直에게 관직을 제수함
○ 承旨前望單子入之, 安光直落點。 - ○ 李寅敎啓曰, 明日傳香禮房承旨當爲齋宿, 而右承旨金胤根不爲仕進, 所當牌招, 而拘於廳規, 不得請牌, 何以爲之? 敢稟。 傳曰, 牌招
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監察茶時를 한다는 權用經의 啓
○ 權用經啓曰, 行大司憲李光文, 執義鄭琦和, 掌令宋應龍·沈能恕, 持平睦用錫, 鄭義命牌不進, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 以執義鄭琦和, 掌令宋應龍·沈能恕, 持平睦用錫·鄭義命, 司諫金樂壽, 獻納趙在慶牌不進罷職傳旨, 傳于權用經曰, 只推。
- ○ 傳于權用經曰, 明日出宮門路, 以協陽門爲之。
- ○ 權用經, 以兵曹言啓曰, 今九月二十日文臣朔試射日次, 而親臨放榜相値, 不得爲之之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 乙未九月十九日辰時, 上御熙政堂。 勸講入侍時, 提學趙寅永, 參贊官李寅敎, 檢討官李明迪, 記事官金應均, 記注官張鉉喆·全國憲, 各持小學第四卷, 以次進伏訖。 上曰, 史官分左右。 上誦前受音訖。 寅永讀自素鄙吝者, 止積而能散也, 仍讀奏釋義訖。 上讀新受音十遍訖, 命陳文義。 寅永曰, 上下諸章, 無非鑑誡之意, 而其中最緊句語, 無出於悔恥二字。 人必有恥然後能有悔, 有悔然後能有改。 此乃入德之幾, 作聖之本, 常所體念, 是區區之望也。 上曰, 玉堂陳之。 明迪曰, 上下諸章之觀古二字, 最爲緊要。 夫人之修行, 豈有古今之異乎? 今人觀古人之行, 則而效之, 則是亦古人而已。 今我殿下, 讀聖人之書, 行聖人之道, 則可以爲堯·舜, 可以爲禹·湯·文·武, 唐虞三代之盛, 可復見於今日矣。 且以今觀古之要, 在於講學。 欲知前言往行, 則捨方冊何以哉? 伏願益懋聖工焉。 上曰, 參贊官陳之。 寅敎曰, 閣臣儒臣之所陳, 皆已切實, 臣無容更達, 而竊伏念, 每章首必稱素字者, 氣質之病也。 繼之以觀古者, 學問之工也。 就以聖學言之, 日接臣隣, 覽過十遍, 則無或以爲, 當日之事, 業已了當, 雖於講讀之暇, 燕閑之時, 常加尋繹, 益懋反省, 則非但效古人之如許節目間事, 雖參三際五之大聖人事業, 不難做得於今日矣。 伏願於此, 留神體念焉。 上掩卷。 命史官就座。 仍命退, 諸臣以次退出。
