인조 - 고종
晴
行都承旨 李景在 病。 左承旨 金大根 緣故出。 右承旨 金公鉉 坐直。 左副承旨 趙龜夏 式暇。 右副承旨 韓正敎 式暇。 同副承旨 南秉哲 坐直。 注書 二員未差。 假注書 李時夏 仕直趙然興 未入來。 事變假注書 玄基濬 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。 停常參·經筵。 -
내일 召對를 여쭙는 南秉哲의 啓
○ 南秉哲啓曰, 明日召對, 取稟。 傳曰, 爲之。 - ○ 金大根啓曰, 合辭許久闕啓, 事甚未安。 除在外·試所進去外, 呈告人員, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 備忘記, 江界都護府使李經在下直, 長弓一張, 長箭一部, 片箭一部, 筒兒一箇賜給。
- ○ 金大根啓曰, 試官之出榜詣闕, 例也, 而武一所監試官宋持養·金在瓘, 謂有身病, 自外徑歸, 事甚未安。 竝推考, 何如? 傳曰, 允。
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李敎寅에 대해 改差할 것을 청하는 啓
○ 又啓曰, 假注書李敎寅, 身病猝重, 勢難察任, 今姑改差, 何如? 傳曰, 允。 -
趙然興에게 관직을 제수함
○ 李敎寅改差代, 以趙然興爲假注書。 - ○ 南秉哲啓曰, 時原任大臣有稟達事, 率禮曹堂上·觀象監提調, 來詣請對矣。 傳曰, 入侍。
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監察茶時를 한다는 啓
○ 又啓曰, 大司憲閔致成, 持平具相殷在外, 執義兪鎭五, 掌令金在瓘·白宗杰牌不進, 持平金觀燮試所進, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 以大司諫宋持養, 司諫趙完植, 正言兪致崇, 執義兪鎭五, 掌令金在瓘·白宗杰牌不進罷職傳旨, 傳于南秉哲曰, 只推。
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李亮淵 등에게 관직을 제수함
○ 兵曹口傳政事, 副司果李亮淵, 副司勇李璜周, 以上竝單付。 - ○ 南秉哲, 以備邊司言啓曰, 大小科試, 次第當前矣。 有科輒飭, 非不申嚴, 而徒歸文具, 全無實效, 每經一番場屋, 又添一番喧藉, 試體之壞損, 國綱之隳敗, 去益不勝其寒心矣。 爲主司者, 苟能精白秉公, 操束得宜, 一朝丕變, 雖難遽責, 場內雜亂之弊, 中間奸詐之習, 豈或恣意犯科, 頓無顧憚乎? 由此觀之, 今日之許多科弊, 亦不可專咎於士趨之不端也。 申飭該曹, 先自試望而各別擇擬, 場內外禁雜等節, 當自本司別般糾察, 而如有士子之冒法現發者, 則如法勘律, 姑且勿論, 當該四館所官員及禁亂官, 竝當重勘, 而主司之地, 亦難免不飭之責, 以此嚴飭, 俾各惕勵, 無或有犯科抵罪之弊, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 又以備邊司言啓曰, 大小科試及來頭幸行時, 當連有摘奸之擧矣。 應敎沈熙淳, 修撰朴永輔, 文郞廳差下, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 又以武二所試官意啓曰, 臣所今日平明開場, 昨日未畢試鐵箭, 仍爲試取之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 又以武二所試官意啓曰, 臣所今日鐵箭應射擧子一千二百三十八人內, 入格三十人矣。 鐵箭今已畢試, 講書當爲鱗次試取, 而日暮姑停之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 丙午二月初六日未時, 上御迎春軒。 召對入侍時, 參贊官金公鉉, 侍讀官李敎英, 檢討官沈敦永, 待敎洪淳穆, 假注書李時夏, 記事官洪祐命·金炳雲, 各持國朝寶鑑第四卷, 以次進伏訖。 上開卷, 命上番讀之, 敎英讀自秋七月命宗親宰樞。 上曰, 笞字音, 非太音, 乃治音也。 公鉉曰, 然矣。 至上是其言。 上曰, 止之。 文義陳之。 敎英曰, 世祖謂世子曰, 見衣則思女工之不易, 見食則思農夫之孔艱, 儉以自奉, 罔或不勤, 節用愛人, 使民以時, 大哉聖言, 誠爲千古人辟監法之謨也。 古語曰, 衣食足而知禮節, 夫衣食者, 斯民之賴以爲生, 而有國安危之機, 亦亶係于此矣。 是以古昔聖王, 罔不以衣食爲重, 故禹之菲飮, 文王之卑服, 非謂一國之奉, 天下之大, 不足以自養而然也。 蓋其絲絲粒粒, 必及時服力, 終歲勤苦而後, 始得以衣之食之, 故周公備述稷·劉風化之由於七月八章, 以訓成王之初服, 其曰于耜擧趾饁畝穫稻納禾者, 極言其耕稼之勞而得之也, 其曰授衣無褐執筐伐揚載績者, 極言其蠶績之勤而獲之也, 使成王, 惕然知衣食之不可輕焉。 周家八百年基業之因, 實本於知小人之依矣。 且人君之儉以自奉者, 非有意於吝惜而然也。 深知乎衣食所原之從民膏血中出來, 故以爲民則沾體塗足, 勞筋疲骨, 而以貢以賦, 我乃不諒其彤庭分帛之出於寒女, 惟辟玉食之由於力農, 則有非君民相須之義, 我何可妄費爲也。 一念燭遠, 階前萬里, 故田畝腁胝之苦, 閭里愁歎之狀, 歷歷如在目前, 其何可不儉以自奉也? 惟其儉以自奉也, 故其效爲節用, 惟其節用也, 故其效爲愛人, 惟其愛人也, 故其效自然至於使民以時, 能不失其耕蠶之候矣。 且念節用而愛人, 使民以時者, 卽孔聖道千乘國之訓, 而聖祖援以爲諭, 其義直與七月八章, 相爲表裏。 伏願殿下, 勿視以方冊上垂訓, 怳若親承於當日者爲心, 擧以措諸政敎之上, 則如是而未有民不阜國不治者也, 申望留心民事, 以爲諴和祈永之圖焉。 上曰, 殿講亦如近來規例乎? 敦永曰, 未能詳知, 而規例則似無異矣。 上曰, 聖祖只是其言, 無乃事未及成而然乎? 敦永曰, 似未施行之事矣。 上曰, 七月篇有之乎? 敎英曰, 周公, 以成王沖年嗣服, 未及知稼穡之艱難, 故備陳后稷·公劉風化之所由本, 作爲七月章, 使瞽矇朝夕諷誦, 以爲常常聽之也。 敦永曰, 本章大旨曰, 周公以成王未知稼穡之艱難, 故陳后稷·公劉風化之所由, 使瞽矇, 朝夕諷誦以敎之矣。 上曰, 七月篇, 周公所作, 而無逸亦然乎? 敦永曰, 皆是周公所作矣。 上曰, 聖祖敎世子之言, 甚盛矣。 敦永曰, 聖祖此敎, 實出於恤民之盛意, 伏願益加體念焉。 上曰, 世祖朝世子, 是睿宗爲世子時乎? 敦永曰, 然矣。 上曰, 弘文館前亦有之乎? 公鉉曰, 世宗朝始設集賢殿, 而至六臣事後革罷, 此時更設, 卽今之弘文館是也。 敦永曰, 集賢殿, 自麗朝始有其名, 而我國則世宗朝始設矣。 上曰, 啓字始用於此時乎? 公鉉曰, 制勝圖書, 始行於此時矣。 敦永曰, 似然矣。 上曰, 其前公事無啓字而下乎? 公鉉曰, 似然矣。 敦永曰, 未能詳知矣。 上曰, 定宇圖書, 今無有, 自何時不用乎? 敎英曰, 今無可徵, 似於中間無之矣。 上曰, 直提學其時兼帶乎? 敎英曰, 直提學兼帶, 卽藝文館也, 都承旨兼帶矣。 上曰, 梁誠之, 其時何官乎? 公鉉曰, 梁誠之, 成宗朝拜相職矣。 敦永曰, 此時則爲兼提學, 而後爲大提學矣。 梁誠之非獨以文章, 著名於世, 其爲國忠懇之意, 多見於章奏矣。 上曰, 承政院卽其時中樞院乎? 公鉉曰, 都承旨以知申稱之, 諸承旨以左右代言稱之矣。 上曰, 都摠制卽今之都摠管乎? 敦永曰, 然矣。 上命下番讀之, 敦永讀自秋七月上御華韡堂。 上曰, 李永垠之永字, 勿爲聯讀, 可也。 至撰五倫錄。 上曰, 止之。 文義陳之。 敦永曰, 聖敎若曰, 以勤爲本, 大哉王言, 勤之一字, 有可以推類旁通矣。 自古有國家者, 未有不以勤而興, 以逸而廢, 是故書曰, 無敎逸欲有邦, 又曰君子所其無逸, 夫人君居崇高之位, 安養旣久, 則逸樂易生, 故丁寧告戒, 如是其切實, 萬世人主之所當鑑法者也。 然爲勤之要, 必於求賢·講學·聽政, 而如或不知其所以爲勤, 則其弊也流於煩瑣苛察, 是以冕旒蔽前而視於無形, 紸纊塞耳而聽於無聲。 伏願殿下, 圖惟爲勤, 先斯三者, 愼終如始, 則庶官無瘝曠之弊, 聖學有緝熙之美, 而政無不擧, 治必從欲矣。 臣以是望焉。 臣繼此而竊有區區所懷。 殿下昨秋以來, 奮發聖慮, 日開講筵, 討論反復, 一於誠意, 大小臣民, 莫不歡欣蹈舞, 而及至近日, 聖志堅確, 漸不如初, 講筵停止, 已至屢日, 時或召接, 亦近應文, 連値殿座, 事務靡暇, 臣非不仰揣, 而殿座之外, 亦多停講, 下情伏不勝悶歎之至。 臣聞孔子曰, 知之者不如好之者, 好之者不如樂之者, 殿下好學之誠, 猶未至於樂此不疲, 故有如是間斷矣。 殿下上承祖宗付畀之重, 而八域群生之命, 亦係我殿下一人, 則群情所以愛戴, 寔惟望於盡善盡美, 殿下所以自期, 亦不下於爲堯爲舜, 而涵養氣質, 成就聖德, 蓋莫先於講學而已。 謹稽三代曁我列聖朝授受之際, 丁寧告戒, 不過如是, 則天下之理, 豈有以加於此哉? 如臣鹵莽滅裂, 固不足備數於顧問之列, 而廣招道術博聞之士, 置諸左右, 日賜晉接, 列聖朝治法政謨, 務求擴充, 措諸政令, 此乃所謂文學政事, 本非二致, 而有不可以須臾離也。 顧今召對成命, 明又繼降, 臣不勝欽仰萬萬, 而講讀之際, 貪多務廣, 不趐先哲之訓, 申複垂戒, 且與其始焉務多, 旋或停輟, 毋寧簡其行數, 終始罔間, 而如値萬機煩劇之時, 則凡係行數, 務從簡略, 以便視事, 亦無間斷, 兩行不廢, 終始如一, 則竊庶幾有益於緝熙之聖工, 故不揆憯妄, 敢此仰達矣。 上曰, 鄭麟趾此時相臣乎? 敦永曰, 鄭麟趾此時已拜相職, 文章則實有可觀, 而名節不及於六臣矣。 上曰, 果然矣, 而申叔舟亦不及於六臣矣。 敦永曰, 此章中爲君難之語, 最切監戒, 夫人君之臨兆民, 譬如朽索之御六馬, 御之以正, 則莫不趨向, 御非其正, 則率皆睽離, 天命之修短, 專係於民心之離向, 是豈不大可懼哉? 伏願此等處, 監戒焉。 上曰, 梁誠之果屢疏矣。 淳穆曰, 誠之自以口訥, 故嘗袖箚進奏矣。 敦永曰, 別號亦以訥齋稱之矣。 上曰, 李石亨, 誰也? 敦永曰, 故大提學臣李廷龜之祖先, 而諡曰文康, 號則樗軒矣。 上曰, 月沙之祖先乎? 敦永曰, 然矣。 上曰, 五倫錄, 何書乎? 敦永曰, 似是五倫行實之類矣。 公鉉曰, 其時冊子, 逸而不傳者, 多矣。 上曰, 然矣。 上命參贊官讀之, 公鉉讀自八月上幸喜雨亭, 至廣布中外。 上曰, 止之。 文義陳之。 公鉉曰, 政治得失, 民間疾苦, 卽有國急務, 自古君上, 莫不欲聞, 而居至尊之位, 庶民處最卑之地, 故上下情志, 未能相孚, 至於壅閼而不通, 民安所奠居, 政何能平允乎? 我朝初年, 進言之道, 非但臺閣, 吏胥生徒, 隨事盡言, 閭里怨詛, 稼穡艱難, 莫不上聞, 民志自達, 治化日隆, 豈不盛哉? 蓋治民如醫人, 血絡流通, 則榮衛敷腴, 國之言路, 亦猶是耳。 殿下深鑑于此, 無以方冊上祖宗舊典, 而況若承聆聖諭, 無或少忽焉。 上曰, 齒讓, 何謂也? 敦永曰, 齒讓之義, 見於禮記文王世子, 行一物而三善皆得者, 惟世子而已, 故世子齒於學, 國人曰, 將君我而與我齒讓, 何也? 曰, 父在則禮然, 然而衆知父子之道矣。 蓋謂其父在之時, 常執謙卑, 不敢居人之前, 而至如君臣長幼, 其禮亦如此矣。 上曰, 拔英試, 創於何時乎? 敦永曰, 始行於世祖朝, 而英廟朝亦行之矣。 上曰, 英廟朝何時設行乎? 敦永曰, 年條則未能詳記矣。 公鉉曰, 登俊試, 中宗朝始行之矣。 上曰, 羹墻錄, 曾見之矣。 上曰, 今年亦有重試應赴者, 何品乎? 敦永曰, 堂下三品以下, 皆應赴矣。 上曰, 義倉減米及江原道賜田租之半, 列聖朝初有之事乎? 公鉉曰, 漢文帝時, 果多有之矣。 上曰, 世子祗迎路傍時, 諸臣下馬, 宜矣。 公鉉曰, 臣於童弁時, 觀光於西闕移御時, 則孝懿王后·嘉順宮分司諸臣, 皆於馬上鞠躬而過, 中宮殿陪衛, 皆下馬而過矣。 上曰, 韡字是何字乎? 敦永曰, 鞾是光明貌, 在詩傳常棣章矣。 上曰, 常棣之義, 本用於兄弟矣。 敦永曰, 唐玄宗時, 有花萼樓, 亦此意也。 上命閣臣讀之, 淳穆讀自八月上召吏曹判書韓繼禧等, 至以律學之不明也。 上曰, 止之。 文義陳之, 淳穆曰, 世祖朝聖智天縱, 凡諸經史子集, 靡不貫穿, 卓越古昔, 而尤邃於易學, 太學頒周易口訣, 華鞾堂論無極太極之理, 又於南至日受朝賀, 仍講是書, 實有契於孔夫子韋編三絶之義也。 臣本蒙愚, 雖不得解論易理, 然嘗讀太極通書, 有以知易六十四卦三百八十四爻, 原於一太極, 太極者, 實造化之樞紐也。 動而生陽, 靜而生陰, 盈天地間飛潛動植, 洪纖巨細, 各具此理, 而人尤得其秀而最靈, 聰明作后, 爲民父母矣。 人主一心, 卽萬化之源, 而其在腔子裏, 沖漠無眹, 便是一太極, 及夫善惡之所由分, 象乎陰陽相生, 其至善之道, 惟在於德愛曰仁, 仁者四時之春, 天以發生爲春, 王以字惠爲仁, 漢文之方春賑貸, 良由是也。 伏願殿下, 對時育物, 以德愛爲心之用焉。 上曰, 通鑑綱目, 果世祖大王御筆矣。 公鉉曰, 綱是世祖朝御筆矣。 上曰, 其時命撰冊子, 至今皆有之否? 淳穆曰, 亦多有之矣。 上曰, 地理何謂風水乎? 淳穆曰, 堪輿家, 以藏風聚水爲本故然也。 上曰, 龜鑑, 何義乎? 公鉉曰, 古者灼龜背以占吉凶, 鑑字則以明照物之義也。 敎英曰, 古人灼龜, 觀其所坼之文, 以徵休咎, 而鑑者辨其姸媸, 故以其見而知之不差者, 謂之龜鑑, 是故無逸篇題有曰, 無逸者, 萬世人主之龜鑑者, 卽此義也。 上曰, 我朝前後實錄, 經壬辰兵燹而無頉乎? 淳穆曰, 藏之名山石室, 以備不虞, 而未聞壬辰兵燹之有及也。 上曰, 梁誠之之疏請備實錄副件, 除鐵飾綾衣, 誠遠慮也。 淳穆曰, 然矣。 上掩卷, 仍命退, 諸臣以次退出。
- ○ 丙午二月初六日酉時, 上御重熙堂。 時原任大臣率禮曹堂上·觀象監提調請對入侍時, 同副承旨南秉哲, 假注書李時夏, 記事官洪祐命·金炳雲, 領府事趙寅永, 領議政權敦仁, 右議政朴晦壽, 禮曹判書朴永元, 觀象監提調金東健·洪學淵, 禮曹參判金洙根, 參議金穰根以次進伏訖。 上曰, 史官分左右。 寅永曰, 近日春氣漸暢, 而餘寒尙峭, 聖體, 若何? 上曰, 一樣矣。 寢睡·水剌之節, 何如? 上曰, 一樣矣。 大王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 中宮殿氣候, 何如? 上曰, 安順矣。 敦仁曰, 相地官金成九, 昨日入來, 朴埰浩·梁鍾華, 亦爲來待矣。 上曰, 奉審爲之, 可也。 敦仁曰, 奉審時誰當進去乎? 上曰, 時原任大臣·禮堂·觀象監提調, 率相地官, 日間進詣綏陵, 奉審以來事。 出榻敎 敦仁曰, 方外地師前正李亮淵, 術業甚精明, 而曾經國役者也。 上曰, 李亮淵在於何處乎? 敦仁曰, 今在廣州地矣。 敦仁曰, 監察鄭翼烈, 忠淸道文義幼學李璜周, 術業竝云高明矣。 率此三人, 進去奉審, 似好矣。 上曰, 唯。 李璜周在京乎? 敦仁曰, 自下已知委矣。 明再明間, 似可入來, 李亮淵所居之地, 爲一日程, 待其入來, 則奉審之行, 明日內似不可出去, 依榻敎, 日間當從便除下直出去矣。 敦仁曰, 李亮淵, 乙未年仁陵因山時, 亦與議於看審, 而此人曾經外臺, 則非凡調蔭官也, 今不可以相地官差下矣。 上曰, 何道都事乎? 敦仁曰, 未能詳記矣。 上曰, 奉審後, 與相地官同爲入侍乎, 以別單書入乎? 敦仁曰, 奉審後與諸地師, 爛熳山論, 先以書啓登聞, 回還後, 臣等當更請對矣。 上曰, 然則一日可奉審乎? 寅永曰, 綏陵相距爲十里, 則當日回還, 似不難矣。 上曰, 顯隆園遷奉時, 幾次看審乎? 寅永曰, 年久之事, 果難詳記矣。 似載於其時儀軌, 而未及考之矣。 晦壽曰, 一次看審矣。 敦仁曰, 李亮淵時無職名, 李璜周自是士人, 令該曹口傳付軍職, 使之擧行, 何如? 上曰, 依爲之。 出擧條 寅永曰, 李亮淵曾經外臺, 則不可以凡職待之矣。 上曰, 李亮淵術業高明乎? 寅永曰, 臣亦乙未年曾見之矣。 上曰, 李亮淵居在何處乎? 敦仁曰, 今居廣州矣。 敦仁曰, 金應弼居在寧邊地矣。 今雖知委, 實難及期上來, 且其術業, 不足稱道, 今姑減下, 何如? 上可之。 上曰, 何當奉審乎? 敦仁曰, 明日知委, 則李亮淵再明當入來, 三明可奉審矣。 上曰, 奉審時服色, 何如? 敦仁曰, 黑團領矣。 上曰, 自前相地官入侍時, 多矣。 今番亦爲入侍乎? 寅永曰, 奉審後例爲待令於闕外, 而如承入侍之命, 則入侍矣。 秉哲曰, 門限已迫, 金虎門仍留, 何如? 上曰, 注書持標信出去, 傳授宣傳官, 可也。 賤臣承命, 奉標信, 出傳宣傳官, 還入就座。 上曰, 李璜周家在何處乎? 敦仁曰, 在文義地矣。 上曰, 曾或見之否? 敦仁曰, 臣果見之, 而聽於地師輩所言, 則術業甚精明云矣。 上曰, 年今幾何? 敦仁曰, 年可六十八九歲矣。 上曰, 鄭翼烈曾或見之否? 敦仁曰, 未曾見之矣。 寅永曰, 臣亦未曾見之, 而其術業, 蓋高明云矣。 上命大臣先退, 又命史官就座, 仍命退, 諸臣以次退出。
