인조 - 고종
晴
行都承旨 趙台淳 藥院進。 左承旨 李裕元 坐直。 右承旨 曺錫輿 坐。 左副承旨 宋廷和 坐直。 右副承旨 金炳奎 病。 同副承旨 南秉吉 坐。 注書 鄭東奎 病李崙夏 病。 假注書 楚秉悳 仕申永權 仕。 事變假注書。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。 停常參·經筵。 -
聖體 및 王大妃 등의 안부를 여쭙는 藥房의 啓
○ 藥房提調金箕晩, 副提調趙台淳啓曰, 伏未審日間, 聖體若何, 寢睡·水剌之節, 何如? 臣等率諸御醫, 趁早入診, 詳察聖候爲宜。 大王大妃殿氣候, 何如? 王大妃殿氣候, 何如? 大妃殿氣候, 何如? 中宮殿氣候, 何如? 臣等不任區區伏慮, 敢來問安, 竝此仰稟。 答曰, 知道。 三殿氣候一樣, 中宮殿氣候安順, 卿等不必入侍矣。 大王大妃殿·王大妃殿·大妃殿·中宮殿, 口傳問安。 答曰, 知道。 - ○ 政院啓曰, 備邊司郞廳來言, 今日賓廳日次, 而領議政未差, 左議政·右議政無時急稟定事, 不得來會云矣, 敢啓。 傳曰, 知道。
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入直 軍士의 中日習射를 위해 標信을 청하는 都摠府의 啓
○ 都摠府啓曰, 今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等, 中日習射技放, 請出標信。 傳曰, 知道。 -
오늘 仕進하지 않은 金炳奎에 대해 牌招를 청하는 承政院의 啓
○ 政院啓曰, 右副承旨金炳奎今日不爲仕進, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 又啓曰, 卽者掌令卓章昊, 以其親病, 授[投]章徑行, 原疏纔已捧入矣。 所當卽捧遞差傳旨及禁推傳旨, 而此與無端徑行有異, 從重推考, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 傳曰, 發遣吏郞, 諸執事淸齋與否, 摘奸以來。
- ○ 傳曰, 咸鏡監司趙秉駿, 使之明日辭朝。
- ○ 以忠淸監司李根友狀啓, 鎭岑縣監李鍾九, 不得已罷黜, 其罪狀, 令攸司稟處事, 傳曰, 令該曹口傳擇差, 催促下送。
- ○ 掌令卓章昊疏曰, 伏以臣父年今七十有三, 夙抱貞病, 風眩久苦, 千里遠離, 音聞稀闊, 半載旅食, 心常憧憧, 卽接家信, 則近因寒燠之不適, 宿證添劇, 淹頓床笫, 倚閭一念, 發於夢囈。 臣自聞此報, 方寸煼煎, 不遑暇他, 玆敢忙陳短章, 俶裝登途。 伏乞聖慈, 俯垂鑑諒, 亟遞臣見帶之職, 仍治臣擅行之罪, 俾臺職無至虛曠, 朝綱得以整肅焉云云。 答曰, 省疏具悉。 爾其勿辭往護。
- ○ 癸丑二月初十日辰時, 上御克綏齋。 日講入侍時, 領府事鄭元容, 日講官李㘾, 參贊官曺錫輿, 檢討官李啓善, 假注書申永權, 記事官徐相至·李容殷, 各持中庸, 以次進伏訖。 上曰, 史官分左右。 上誦前受音一遍訖。 仍開卷。 㘾讀自在下位不獲乎上, 止雖柔必强。 仍釋義訖。 上讀新受音十遍訖。 上曰, 文義以次奏之。 元容曰, 九經章, 卽古今治國之通經也。 宜人主之融會體認, 而此章旣多日分讀, 難以貫領, 臣請自哀公問政, 至雖柔必强, 當解釋一通以奏。 仍釋義後奏曰, 無疑難處乎? 上曰, 可得全章領會矣。 元容曰, 九經中敬大臣子庶民, 尤合今日之先務矣。 敬者, 非徒優禮以待之也, 卽專其任用其言之謂也, 人主之與共國事者, 卽相也。 自黃帝命相唐·虞宅揆以來, 歷代皆有相職, 雖門下中書之異其號, 皇明內閣之殊其制, 而其輔導主德裁決機務, 一也。 君上之職, 在於擇相, 曰枚卜曰甌卜者, 可見愼重之義, 而宋宗至有憂思而貌瘦, 其求之誠而簡之精, 有如是矣。 旣任之後, 勿疑勿貳, 臨事詢問, 信而不眩。 我英宗·正宗之時, 比今爲治安之世, 而頻接大臣, 又月行六對, 隨事商議, 近來則月一行對, 又或曠過, 只於日講時輪回登筵, 而文義之外, 咨訪一不及於治道。 蓋典章規制之未及鍊達者, 郡國利病之未及講究者, 閭閻民情之可陳聞者, 事務裁斷之可揆度者, 有許多待問而知者, 而一不俯詢, 如是而思慮聰明, 何以開廣, 中外事務, 何以句幹乎? 是殿下於敬大臣之道, 有所未盡也。 近聞諸道民勢困瘁, 日甚一日。 兩西·湖沿, 荐歉遑急之外, 郡縣之凋弊轉劇, 村里之生業益艱。 自御極之初, 百姓之所蘄祝者相語曰, 吾君久勞於外, 必周知生民疾苦之狀, 數年通習政務, 則必使幽隱上達, 而自底安保之境, 今親總有年, 而政令施措之際, 未見慰民情而蘇民瘼者。 豈不使仰望之衆心, 有所缺然乎? 昔漢宣帝, 深知吏治之得失, 嘗曰, 太字[太守]吏民之本, 數易則下不安, 黃覇曰, 送故迎新之費, 皆出於民。 所易新吏, 又未必賢, 君相之相勉如此。 故吏安其職, 民安其業, 良吏之盛, 號稱中興, 比近長吏, 遞易頻數, 而藩閫之任, 亦有徑解者, 此亦詒弊之一端也。 前春朝參, 臣以此仰陳, 伏承嘉納之批, 而未敢知果留聖念乎? 此殿下於子庶民之道, 有所未盡也。 難固結而易渙散者, 卽民心也。 天之視聽自我民, 故民如有愁鬱之心, 則災異現於上, 冬春乾象之示警者, 豈不萬萬恐懼乎? 此是君臣上下聚精會神, 勤勤孜孜於民事, 除害興利, 蘇弊紓力, 凡係撫字懷保之方, 靡不用極, 然後可使民鎭安而奠接, 常惕然省察, 是所深祝。 上曰, 今聞此言, 始知民情之多艱苦矣。 筵臣不陳達, 則予何以詳知乎? 元容曰, 然矣。 九重之內, 何以周察遐外之情乎? 若自上導之使言, 則筵臣亦豈不仰陳乎? 臣適因文義敷奏矣。 上曰, 監司·守令辭陞之時, 予每召見, 以盡心民事, 諄諭以送, 意謂守令之於民政, 不敢爲非矣。 今聞之則民情果如許乎? 元容曰, 筵諭之盛, 臣亦聞知矣。 爲守令者玆一奉聖言, 殫竭仰答, 則三伐之治, 不難致矣。 雖一邊被罪, 亦一邊掊克, 古人所云使守令, 常如君上之臨視其上, 然後可以得安者, 儘格言也。 若少或遺察, 則不憚爲非矣。 上曰, 予於民事, 常存於念, 而果有愛民之至心矣。 元容曰, 殿下之有仁厚慈惠之聖心, 大小中外之所共知而仰祝者也。 然而姑未周洽於政事之間, 故小民之厚望, 常如此矣。 上曰, 予徒有善心, 而姑無實政實事之恤民而澤民者, 故如此, 後當益加誠心矣。 我國北以事大, 南以交隣, 旣無疆域之憂。 上下若專心於民生, 則自可以安固矣。 元容曰, 聖敎誠然保民爲政, 可無他虞, 而擇任守令, 爲保民良策矣。 上曰, 史官就座。 仍命大臣先退, 又命退。 諸臣以次退出。
