인조 - 고종
晴
行都承旨 趙寅熙 。 左承旨 蔡東述 。 右承旨 申獻求 。 左副承旨 李正魯 。 右副承旨 李章烈 。 同副承旨 李萬稙 。 注書。 假注書。 事變假注書。
- ○ 上在景福宮。停常參·經筵。
- ○ 都摠府啓曰, 今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等, 中日習射技放, 請出標信。 傳曰, 知道。
- ○ 宗親府啓曰, 明日, 卽天漢殿朔奉審日次, 臣徹宇, 進詣擧行之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 禮曹啓曰, 卽接全羅監司李鎬俊移文, 則以爲古阜郡鄕校聖殿及校中諸舍, 歲年旣久, 瓦甍滲漏, 簷板杇傷, 墻垣頹圮, 階砌傾側, 其所修理之節, 不容少緩。 告由移還安祭香祝, 自本曹啓稟下送云矣。 古阜郡鄕校聖殿修改時, 先告事由·移還安祭香祝, 卽令該司, 照例磨鍊下送, 從便卜日設行之意, 竝爲分付, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 吏曹啓目粘連, 觀此藝文館檢閱金明鎭上疏, 則以爲臣與知春秋館事臣沈承澤, 有翁壻應避之嫌矣。 揆以典式, 自在當遞, 照例鐫改亦爲白有臥乎所, 史官春秋, 例不得減下, 知春秋沈承澤, 似當許遞是白乎矣。 重臣兼帶, 遞仍當否, 臣曹不敢擅便, 上裁, 何如? 啓。 依回啓施行爲良如敎。
- ○ 庚午十月二十九日□時, 上御紫薇堂。 進講入侍時, 同知事許傳, 參贊官申獻求, 檢討官徐相敦, 假注書車有聲, 記事官朴容大·金明鎭, 各持孟子第六卷, 以次進伏訖。 上曰, 史官分左右。 上誦前受音一遍訖, 仍開卷。 傳讀自人有鷄犬, 止此之謂不知類也。 仍釋義訖。 傳曰, 心本在內, 而統性情, 爲一身之主, 萬化之源者也。 聖人, 性之, 故純是道心, 無出無入, 餘人, 操則存, 捨則亡, 孟子特以求放心, 爲學問之要, 求心之要, 又專主於仁故曰, 仁, 人心也。 此孔子告顔氏以克己爲仁之意, 而程子四勿箴, 推以明之曰, 心兮本虛, 應物無迹, 操之有要, 視爲之則, 蔽交於前, 其中則遷, 制之於外, 以安其內。 朱子曰, 求放心, 爲學之田地, 夫田地者, 種穀之基本, 不求放心, 則無以爲學, 猶無田地以種穀也。 且先儒, 以仁, 譬穀種, 如桃仁·杏仁之類, 皆謂其生之性也。 伏願殿下, 念哉懋哉。 先正其心, 以仁率之, 則朝廷歸仁, 百官歸仁, 萬民歸仁矣。 缺, 獻求曰, 心本無僞, 澹然虛靜, 而爲情慾所誘, 則駸驟放逸, 遂失其本, 故曰, 有四蠧五寇。 四蠧者, 意也必也固也我也, 所以蠱於中, 五寇者, 聲也色也臭也味也安佚也, 所以侵於外, 而安佚之害, 尤有甚焉。 人常安佚, 習於惰怠, 則放者益放, 而不復操存, 漸以日非。 蓋心者, 一身之主, 而萬理焉具焉, 存此心, 則爲堯爲舜, 失此心, 則爲桀爲紂, 差殊之間, 聖愚判焉, 所當深戒也。 上曰, 自古爲人君者, 孰不欲存心, 而常爲情慾所誘放而安佚, 賢臣則常戒之, 小人則反導之, 易以惑也。 獻求曰, 聖敎及此, 竊不勝欽誦之至。 第念知之非艱, 行之爲難, 每以親賢臣遠小人, 一念慥慥, 罔或少忽, 亦於淸燕之暇, 左經右史, 深鑑乎古今治亂之迹, 而法其善, 戒其不善, 邪辟之態, 詖淫之辭, 不敢干於前, 而心自正矣。 益加懋念焉。缺
