인조 - 고종
雨
都承旨 金尙憲 坐。左承旨 全湜 坐。右承旨 李聖求 出使。左副承旨 趙翼 坐。右副承旨 李楘 坐直。同副承旨 李植 坐直。注書 金霱 仕 一員未差。假注書 申悅道 仕直。事變假注書 吳竱 病。修正假注書 柳景緝 仕。
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慶德宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在慶德宮。停常參·經筵。 -
내일의 常參과 經筵에 대해 取稟하는 李楘의 계
○ 李楘啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。傳曰, 只晝講。 -
冬至使가 先來의 장계에 의거하여 搜檢御史에 대해 取稟하는 李楘의 계
○ 又啓曰, 冬至使越海先來狀啓以爲, 入來搜檢御史, 何以爲之? 取稟。傳曰, 令本道都事爲之。 -
鄭蘊의 장계에 대해 遞差하라는 말이 없었는데도 遞差傳旨를 들인 이유를 묻는 전교
○ 以大司諫鄭蘊遞差傳旨, 傳于李楘曰, 狀啓中別無遞差之語, 何以遞差傳旨入啓乎? 回啓曰, 臺諫侍從之臣, 雖無遞差之言, 又無調理之敎, 踏啓字而下, 則例捧傳旨矣。傳曰, 其狀啓入之。 -
올해 秋冬等都試의 終場과 鍊才의 실시에 대해 大臣의 의견을 물어 보고하고 裁決할 것을 청하는 兵曹의 계
○ 李植, 以兵曹言啓曰, 曹啓目今乙丑年秋冬等都試, 通七番已爲畢試, 而惟未及終場鍊才, 若到端午後, 則天氣方熱, 弓則筋膠俱解, 馬則瘦困難走, 故武士常用爲悶, 而若天使渡海之後, 則朝家多事, 恐未得行。欲趁今月晦日, 終場試取, 而左參贊李睟光, 以文科初試試官, 方入試場, 右參贊李弘胄, 病未出仕, 政府無東西壁, 未能行之, 近例或有雖無東西壁, 破格行之之時, 而先行鍊才, 後行終場, 亦似不妨, 議大臣處置, 何如? 傳曰, 允事, 傳敎矣。議于大臣, 則左議政臣尹昉, 右議政臣申欽議, 政府無東西壁則不行, 或有東西壁中有一壁, 則合坐之時, 而亦迫於時急, 破格而有此擧也。揆之體面, 則實涉苟簡, 今則東壁未差, 西壁或有公故, 或病不得出仕, 東壁似當差出爲之, 而東壁之差, 例有上敎然後, 該曹可以注擬, 伏候睿裁。東壁差出, 則雖無西壁, 可以變通合坐, 終場鍊才先後, 依常規爲之, 竝惟上裁。領中樞府事臣李元翼, 行判中樞府事臣鄭昌衍, 病不收議, 大臣之意如此, 上裁施行, 何如? 傳曰, 知道。東壁差出。 -
助番의 價米를 더 지급하고 冠帶를 마련할 수 있도록 별도로 給價할 것을 청하는 義禁府의 계
○ 李植, 以義禁府言啓曰, 一自上年皂隷罷去之後, 本府皂隷, 減定其數, 只以二百八十名分爲四番, 每一番各七十名, 故凡於擧動時及有事之際, 則自宣惠廳給其價米, 雇立使喚, 名之曰助番。助番一日之價, 只給米五升, 故人無願立, 僅能成形矣。今此天使時各處差備把守禁亂之數, 四十三名, 大駕擧動時應入之數, 又且四十五名, 以此通計則都數八十八名, 詔使之時, 晝夜守直, 擧動之時, 欲數雇立之人, 必不肯立, 令宣惠廳一依此數, 加給助番之價, 而雇立之人, 頓無自備冠帶之路, 別爲給價, 使之前期措備, 使無臨急窘遁之患事, 捧承傳施行, 何如? 傳曰, 依啓。 -
天使를 接見할 때 問答할 내용을 書啓한다는 金尙憲의 계
○ 金尙憲啓曰, 接見天使時, 自上問答, 當依流來謄錄, 書啓, 而前年賊亂時遺在謄錄, 多有見失, 故不得一一詳考, 參以聞見, 略爲增加, 書啓矣。前日接見時, 天使如有別樣相問之事, 則何以答之事, 傳敎, 故問于大臣, 別紙書啓。傳曰, 知道。 -
振緖에 대한 公事가 포함되어 있는 刑獄文書를 出納하는 것은 온당치 못하므로 刑房의 改差를 청하는 趙翼의 계
○ 趙翼啓曰, 臣伏蒙天恩, 職忝近密, 待罪刑房, 刑獄文書, 職所出納, 而金振緖加刑公事, 在於其中, 臣之出納, 實爲未安。請臣所掌房改差。傳曰, 知道。 -
전후로 造成한 軍器는 別單을 갖추어 살피도록 하였으며 쓰고 남은 米布 등을 摠戎使 등에게 나누어 보내고 都監은 停罷하겠다는 兵器別造都監의 계
○ 李植, 以兵器別造都監言啓曰, 曾因都監物力不能缺五字爲先撤役事, 曾已啓達矣。厥後只以粧銃製弓, 續續封進, 所餘材料, 亦隨以盡, 初旣不煩經費, 到此更無可措。今所粧之銃, 雖至百餘柄, 而此則元係摠戎使處分送之數, 可以移送於摠戎使設役之所, 使之完用爲當, 因將前後造成各項軍器, 謹具別單, 用備睿覽, 外用餘米布筋角鐵炭雜物, 則分送於都監大將及摠戎使處矣, 都監自此停罷之意, 敢啓。且別將李英達, 前於缺追備五十柄, 依樣粧繕, 敢此奉入, 至於監董之官, 或有終始未蒙賞之人, 而些少工役微勞, 不敢更爲枚擧矣, 此意竝稟。傳曰, 知道。終始監董之官, 竝書啓。 -
注書에 천거된 1員이 銓官과 相避의 혐의가 있으나 格例을 깨뜨리고 擬望할 것인지를 묻는 金尙憲의 계
○ 金尙憲啓曰, 注書一員, 有被薦之人, 與銓官有相避, 故不得擬望差出。前頭詔使之時, 以假注書入侍, 事體極爲苟且, 似當有變通之事, 而相避人破格擬望, 必須啓請, 繫是史官重任, 敢此具稟。傳曰, 知道。破格擬望無妨。 -
習陣과 相値되므로 入直軍士의 中日習射를 연기하겠다는 都摠府의 계
○ 李植, 以都摠府言啓曰, 今日入直軍士, 當爲中日習射, 而習陣相値, 退行之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
晝講에 李廷龜 등이 入侍하여 孟子를 進講함
○ 晝講入侍, 知事李廷龜, 特進官李貴, 參贊官李植, 侍讀官羅萬甲, 侍讀官金槃, 假注書申悅道, 記事官韓興一·具鳳瑞。上御資政殿, 講孟子離婁上篇。上讀前受音一遍。侍讀官羅萬甲進講, 自孟子謂樂正子曰, 止節之密而樂之深也。上讀新受音一遍, 大文釋一遍。萬甲講論旨義曰, 凡敎人之道, 必待其人, 自知其過而敎之, 然後其敎易入, 故先責其輕者, 而後責其重者, 士君子一事之失, 爲失身。昔人有問於伊川曰, 無依孤孀, 欲爲再嫁, 伊川曰此缺飢寒餓死, 餓死事極小, 失節事極大。今樂正子爲哺啜而從王驩, 其失可知矣, 孟子之所以深責也。廷龜曰, 樂正子好善服罪, 故責之也。萬甲曰, 善人也, 信人也, 則樂正子固非常之人, 而必待其自責, 然後孟子深責之。若使樂正子從王驩, 而終爲其所薦用, 則尤有所難處者矣。孟子豈不欲行道於齊, 而不可苟合, 故去之, 君子之審於去就, 如是。嘗疑孟子之去齊, 必爲王驩之所讒, 蓋孟子待王驩, 如是故也。又曰, 孟子以家貧親老不爲祿仕, 而三不孝之一罪, 蓋謂家貧親老而不爲祿仕, 以養其親也。上曰, 時乎可仕而仕之, 則其仕也爲孝, 時不可仕而仕之, 則其仕也非孝矣。槃曰, 此則以人子職分之所可常行者言之, 若時世昏亂, 則雖家貧親老, 而不可仕矣。貴曰, 時際淸明, 可以致澤於君民則可仕, 如其不可, 何可爲貧而仕乎。翼曰, 孟子此言, 謂家貧親老, 則當强仕以養親, 非以去就之道而言之也。所謂不孝者, 非謂斷以不孝之罪, 與五不孝之罪有異矣。萬甲曰, 陽城缺兄弟終身不娶, 其事不甚乖戾, 而終未免絶祀不孝之罪, 孟子所云, 必皆此類也。廷龜曰, 不孝之罪, 無後爲大, 故舜不告而娶, 在舜則可, 在他人則不可。上曰, 孟子此言, 蓋爲辯萬章之不告而娶之語也。萬甲曰, 聖人之言, 奸人藉口, 廢朝時, 群兇逞其胸臆, 則必托於春秋之義, 聖經垂訓, 反爲奸究[宄]之囊橐, 孟子以舜之不告而娶, 爲猶告也者, 恐後世奸人之藉口也。上曰, 非謂舜終不告於瞽瞍也, 謂其初不告於瞽瞍也。萬甲曰, 經皆可守, 權非體道者, 不能行也。湯放桀, 武王伐紂, 而皆能合於權, 大舜缺體道而行權者也。人君必須用力於學問之功, 至於至善之地, 處常處變, 可以得中, 儒臣之所以眷眷於聖學者, 蓋爲此也。又曰, 孰不欲至於至善之地, 而學問如不至高明地頭, 雖欲爲善, 而毫釐之差, 千里之謬。自古人君才智迥出者, 不知其幾君, 而擧不能用工於學問, 不免於雜伯之歸矣。誠能從事於精一執中之訓, 用力不怠, 則終至於高明地頭, 而自與道合矣。貴曰, 小學書爲培養根本之地, 自上亦爲進講, 可矣。李珥·成渾, 相與講明此書, 而今世絶無有講之者, 閭閻蒙學之士, 不知小學之爲何書, 士夫之不能移孝爲忠, 正由此也。廷龜曰, 小學書雖爲培養根本之地, 而文理簡固, 不爲通暢, 故姑停進講於春宮。若夫通鑑則歷觀古今之治亂得失, 而可以廣其智慮矣。臣與金長生所見相符, 故進講於春宮矣。至於自上進講, 則無如論·孟者, 而徒能讀之, 而不能體認, 則何益之有哉? 程子曰, 學者當以語·孟爲本, 他經雖不治, 可也。近世之人, 有讀論·孟而全不知旨意者, 或有粗知一句者, 或有不知足蹈手舞者, 必須深得其旨義, 至於足蹈手舞, 然後可盡踐履之實矣。萬甲曰, 仁之實, 事親是也, 義之實, 從兄是也, 爲仁之道, 不一, 而其最切近者, 事親也, 故爲仁之實, 必自事親而始, 義之實不一, 而其最切近者, 從兄也, 故爲義之實, 必自從兄而始。自此而推之, 則可至於四海之遠矣, 苟或於其所厚者薄, 則仁義之道不行, 聖人着一實字, 其意深矣。 -
進講을 마친 후 李廷龜 등과 李貴의 遞職, 天使 接見, 世子 冊封 등에 대해 논의함
○ 講訖。貴進榻前啓曰, 小臣, 以老妄之人, 爲國忌身, 不計其他, 自古孤忠自許, 衆不缺容於朝廷, 自上恕其狂妄, 至今保全矣。臣與申景禛, 本無些少嫌怨, 頃於分軸宴之時, 臣先在座, 金瑬次至, 以申景禛最晩來到, 故囚其次知, 六卿囚次知, 乃相臣之事, 在重臣則不可, 景禛之不參於宴席, 宜矣。至於再三懇請, 而終始不來參, 則武弁桀驁之習也。恐體面一毁, 此習漸長, 則雖有武夫跋扈, 如鄭仲夫之變, 而無能制之也。非謂景禛當爲跋扈也。至於賊适·興立之事而言之, 則乃臣之妄發, 曾對李曙言之, 臣以爲果爲妄發, 而景禛以臣爲不能擇言, 則臣之所痛恨, 缺絶口不言時事, 食忠勳祿以終餘年, 臣之幸也。上曰, 卿與國同休戚, 不可退去, 但言語之病, 則不可不改。貴曰, 臣氣有傷, 不得和平, 若不參朝廷之事, 自無言語之病。上曰, 責人之道, 其言適中, 則受責者, 自然慙服, 如過其實, 則人不服。卿每以不中之言責人, 故人不服矣。申景禛, 固有失, 卿若適中其言, 則景禛必自服, 而卿言如是, 故景禛多有不平之言爾。貴曰, 下敎之言, 至爲感激。廷龜曰, 天使接見時節目, 政院使御前通事, 考謄錄拈出, 具草送于臣處, 臣已見之矣。詔使若問反正時事, 則當以已具於奏聞中爲對。若問賊适之變, 則所對措辭不可不講定, 當答曰逆适, 以擧義勳臣, 妄恃己功, 志意不滿, 出爲邊帥, 益爲怨望, 以此造叛云, 如何? 上曰, 當以實對, 無他措辭。又曰, 天使若問光海在於何處, 則宜有答辭, 且料毛都督之意, 欲使我國褒揚其功, 雖不可溢美, 亦宜善對, 使都督不至缺望, 此亦我國待都督之道也。宜與大臣議, 預定措語。廷龜曰, 都督雖無功, 而使奴賊畏其議, 後不敢竊發, 則不可謂全然無功也。貴曰, 臣見李德泂, 問中朝事, 則魏忠顯專執國政, 南衙士夫, 受其頤指, 天下事無可爲者, 忠顯有二十四罪云, 缺誤傳耶。廷龜曰, 泰昌皇帝之崩, 忠顯毒殺皇子及皇妃, 大逆不道之言, 有不忍聞, 而皇上不之罪, 勢焰薰天, 權傾人主云矣。又曰, 世子冊封奏請事, 前日啓稟, 則冊使連年接應之難, 姑命停止, 然冊封重事, 早不可不爲, 今此謝恩之行, 兼爲奏請宜當, 且天下事有不可知, 當從速爲之。上曰, 當初則冊命未下, 而又請封世子, 又當天使之來, 將何以接應耶? 姑停可矣。貴曰, 德泂言登州之路, 不久阻截, 須趁此時, 奏請封世子云。奏請使, 以冬至使兼差, 可以省其弊矣。上曰, 民惟邦本, 本固邦寧, 民不得安, 則邦本不固矣。今此兩天使之來, 實是無前之事, 支待雜物之出於民者, 缺奏請冊封, 雖差退一二年, 無妨。萬甲曰, 自上愛民, 至於如是丁寧, 不勝感激, 而國本不可不先定, 必受封於天子, 然後可以係望於一國, 民生之困苦, 由於賦役之煩重, 非因天使而有怨也。廷龜曰, 天使入城, 則世子不可不見, 而旣見天使, 則又當奏請冊封矣。又曰, 中朝則皇子誕生之後, 隨卽冊立爲太子矣。上曰, 雖非嫡子, 而從長冊立乎? 廷龜曰, 然矣。我國旣立世子, 而不爲奏請, 則天朝必以爲怪矣。槃曰, 冊立重事, 不宜累年停止, 民弊不暇恤也。上曰, 雖未及爲之, 何害之有? 萬甲曰, 此國家莫重之事, 與大臣議處, 可矣。貴曰, 因今番支待器具, 當留待明年天使, 如假家, 則不爲改造矣。上曰, 如假家等缺五六字十萬之銀, 二千之蔘, 何以辦出乎? 且中朝事勢缺八九字然德泂等云何? 貴曰, 臣聽德泂之言, 表廷老亦知其事勢, 閹豎當權, 濁亂天下, 賢士大夫, 無一人在朝, 危亡之禍, 迫在朝夕矣。上曰, 天子屢設經筵, 若無賢士大夫, 則孰爲之進講耶? 廷龜曰, 雖設經筵, 而登對之人, 率皆讒諂, 缺廷龜曰, 天使謁聖時, 必見昌慶宮火燒處, 若問之, 則何以爲答耶? 但有一言, 賊适之變, 盜賊貪府庫之財, 以此焚燒云, 似或無妨。前則接見天使, 例於仁政殿, 而今當接見於此闕, 此闕則乃別殿也。天使問曲折, 則亦何以爲答, 宜爲講定。上曰, 凡天使問答措辭, 都承旨與大臣相議, 預爲講定。貴曰, 世子冊封事, 令大臣議處, 何如? 上曰, 大臣入來時, 當面議爲之。植曰, 東宮如見天使, 則儀禮節目, 亦宜講定。上曰, 令該曹講定。 -
闕員의 差出을 청하는 弘文館의 계
○ 弘文館上下番啓曰, 本館員只有二人, 校正及入直, 萬分緊重, 請闕員盡數差出。上曰, 令該曹差出。 -
仁祖를 朝鮮國王에 冊封한다는 奉天承運皇帝의 詔書
○ 奉天承運皇帝詔曰, 惟爾鮮國, 世著忠勤, 每當纘緖, 嗣缺數字輒以紹封上請, 示不敢專也。念我皇祖, 曾冊封爾前國王缺四五字頃者以失德見棄, 爾昭敬王妃金氏, 具奏國情, 缺八九字承大典用鎭東隅, 今特封爾爲朝鮮缺十餘字土自玆有屬, 其該國大小臣缺八九字予一人, 非有私於爾新王, 故玆詔示咸使知悉, 缺數字諭署朝鮮國事李諱, 昭敬王妃金氏, 奏爾叔缺三四字絶於國臣民係心, 倫序相應, 實在爾諱, 總兵官毛文龍, 缺數字爲代請, 玆特遣司禮監管文書內管監太監王敏政, 忠勇營副缺數字御馬監太監胡良輔, 齎詔示爾國人, 封爾爲朝鮮國王, 嗣主國缺數字用除國難, 密邇虜疆, 爾其丕振遠猷, 益恢先緖, 預綢繆缺數字撻伐於中朝, 竝封爾妻韓氏爲王妃, 特頒賜爾及妃誥缺四五字綵幣等件, 王其祗承, 無替朕命, 故諭。 -
仁祖에 대해 당부하는 奉天承運皇帝의 誥文
○ 誥命二道封缺四五字諱誥文制曰, 天覆無私, 國制摠包夫遐裔, 日臨有道缺四五字殊方, 選明德而立之君, 順輿情而申之命, 爾署朝鮮國事, 李諱, 才堪荷重, 度足超群, 每思伏劍而安邊, 幾欲枕戈而報國, 群情共戴, 世□攸歸, 爰因王母之陳情, 時念東方之維翰, 是用特封李諱爲朝鮮國王, 爾其纘玆舊服, 攄乃新猷, 繼先烈而矢忠, 缺二字圖而愼德, 梯航底貢, 無忘事上之恭, 犄角成師, 彌奮同仇之義, □其匪懈, 永孚于休, 欽哉, 缺半行作鎭東方, 已眷宜君之度, 缺二字北闕, 式資□閫之賢, 缺四五字隆從爵爾署朝鮮國事, 李諱妻韓氏, 鍾英峻閥, 作配缺三字有恪于湘蘩, 順乃徵于靜瑟, 新君繼統, 旣符當璧之占缺二字流芳, 竝迓如綸之錫, 玆特封爾爲朝鮮國王妃, 於乎賢昭缺三字令圖于河山, 德贊桐圭, 衍雄封于帶礪, 有加懿範, 無替榮缺燼餘
