인조 - 고종
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都承旨 鄭蘊 坐。左承旨 趙翼 坐。右承旨 李楘 。左副承旨 徐景雨 坐直。右副承旨 李植 坐。同副承旨 李敏求 坐直。注書 金霱 任絖 病。假注書 姜瑜 仕。修正假注書 尹絳 仕。
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慶德宮에 머묾。常參을 정지하고 晝講 등은 시행함
○ 上在慶德宮。停常參, 只晝·朝·夕講。 -
내일의 常參과 經筵에 대해 取稟하는 李敏求의 계
○ 李敏求啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。傳曰, 只晝講。 -
鄭經世의 사장
○ 右參贊鄭經世, 在尙州辭狀。傳曰, 勿辭調理上來事, 回諭。 -
柳汝恪이 軍案의 수정에 전념할 수 있도록 文科別試一所應辦官의 직임을 개차할 것을 청하는 訓鍊都監의 계
○ 徐景雨, 以訓鍊都監言啓曰, 都監缺軍案修正, 一日爲急, 軍色郞廳柳汝恪專掌, 欲趁號牌前爲之。今聞以柳汝恪爲文科別試一所應辦官, 已爲啓下云。軍案一事, 不可代行, 柳汝恪應辦官改差, 使之專定於修正軍案之事, 何如? 傳曰, 允。 -
遼民刷還에 대해 奏文한 연유를 咨文으로 갖추어 督府에 올려야 한다는 備邊司의 계
○ 徐景雨, 以備邊司言啓曰, 遼民刷還奏文, 付送于冬至使全湜之行, 而不可不使督府知之。今此奏文之由, 令承文院另具一咨, 追送于湜之行, 督府處呈納, 宜當, 敢啓。傳曰, 依啓。 -
平安兵使의 住兵 처소를 정하기 위해 張晩에게 속히 올라오라고 하유할 것을 청하는 備邊司의 계
○ 徐景雨, 以備邊司言啓曰, 平安兵使住兵處所, 因體察使張晩受由在外, 迄未議定, 此事議論定時, 江氷必堅, 極爲可慮。張晩斯速上來之意, 下諭, 何如? 傳曰, 允。 -
尹暄이 兼體察副使를 맡았으므로 贊晝使와 巡察의 명칭은 減下해야 한다는 備邊司의 계
○ 徐景雨, 以備邊司言啓曰, 當日朝講, 領事申欽所啓, 平安監司兼帶體察副使以重名號, 便於節制, 何如? 上曰, 若欲重其名號, 則爲之不妨事, 傳敎矣。平安監司尹暄, 兼體察副使, 而前日所啓下贊晝使及巡察之號, 減下宜當, 敢啓。傳曰, 依啓。 -
올려보내야 할 문서를 보내지 않은 京畿監司 등을 推考할 것을 청하는 兵曹의 계
○ 徐景雨, 以兵曹言啓曰, 今歲缺二三字出身於抄出成冊, 遠道則以八月初五日, 近道則以七月二十日定限, 無遺上送事。去六月二十六日, 發馬行移知會後, 除開城府·江原道外, 至今不爲上送。軍機重事, 稽緩至此, 監兵使·守令, 置之相忘, 無意擧行, 極爲寒心。京畿監司及忠淸·全羅·慶尙左右道兵使, 請竝命推考。傳曰, 依啓。 -
遼民刷還에 대한 咨文을 왜 아직 入啓하지 않는지 承文院에 물으라는 전교
○ 傳于李敏求曰, 頃者遼民刷還咨文, 隨後成送事, 定奪矣。何以至今不爲入啓乎? 問于承文院。 -
李士恭의 掃墳 呈辭
○ 慶陽君李士恭, 掃墳呈辭。傳曰, 給由馬·澆奠床備給。 -
史官 1員은 대명하라는 전교
○ 傳于李敏求曰, 史官一員, 待命騎馬六匹立之。 -
士族의 有蔭子孫으로 아직 입학하지 않은 자는 모두 業儒로 칭하고 號牌에 容貌疤記는 하지 말 것을 청하는 號牌廳의 계
○ 徐景雨, 以號牌廳言啓曰, 號牌事目, 改之於庚戌年, 則學生·校生, 竝令容貌疤記, 以防日後代講之弊矣。今則忠順衛以下, 典樂以上, 只書居住疤記, 則學生·校生皆在其中, 外議皆以爲士族之年少才俊, 未及決科者, 或不求聞達, 讀書林下者, 皆在於學生·校生之中。今若一切覓疵開錄, 令自佩持, 殊非待士之道。且童蒙之年滿十五, 未及入學者, 皆以閑良稱號, 則亦當在容貌疤記之列, 似甚未安。士族有蔭子孫, 未及入學者, 稱以業儒而牌刻中, 竝勿令容貌疤記, 只於單子內開錄, 宜當。此兩件事目內, 改付標, 何如? 傳曰, 依啓。 -
안개가 끼고 햇무리가 짐
○ 自昧爽至辰時, 有霧氣。自卯時至□時, 日暈。 -
달무리가 짐
○ 夜一更, 月暈。五更, 黑雲一道, 起自巽方, 直指坤方, 長十餘尺, 廣尺許, 良久乃滅。 -
資政殿에 申欽 등이 입시하여 孟子를 進講함
○ 卯時, 上御資政殿。朝講入侍, 領事申欽, 知事金瑬, 特進官金大德, 參贊官鄭蘊, 掌令姜大進, 檢討官韓仁及·李省身, 正言沈之源, 假注書姜瑜, 記事官鄭沇·具鳳瑞。上讀前受音一遍, 檢討官韓仁及進講孟子萬章下篇, 自仕非爲貧, 止必欲以行道章註。上讀新受音大文釋各一遍。仁及講論旨義曰, 註亦云爲貧而仕, 不處尊富。苟處尊富, 則是亦貪位慕祿之類也。上曰, 此謂始仕之道如此而已。降及後世, 凡人登仕之後, 自有階級, 職秩已高, 則不可以還卑, 故居高者雖道與時違, 猶異於爲貧而仕者也。缺二行朱子之言曰, 草茅韋布之士, 所言必有次第, 不然則是犯分而言也。然以人君之道言之, 則在下者雖無言責, 而若有進言, 所當嘉納也。欽曰, 辭尊居卑, 辭富居貧, 此皆有道者事也。知辭尊辭富之義, 則粗識其持身之道矣。抱關擊柝者, 論語所謂晨門之類, 是皆賢者之流, 而道與時違, 身爲抱關, 其不知道者, 則必不能辭尊辭富也。孔子, 大聖人也。隨遇而行, 各中道理, 至爲委吏·乘田之任, 而能盡其職, 及居司寇, 亦然矣。夫位卑而言高, 罪也者, 以在下處身之道言之, 則在位而言, 誠爲地分, 以國事言之, 則位卑者其言高, 實非處身之道也。古人曰, 公論在草野, 如此則位卑而言高, 亦不可禁也。立乎人之朝而道不行, 恥也。言居其位而不能行道, 則是不盡其職也。因此言而缺數字其事矣。上曰, 此言, 大槪以爲道與時違, 不可有爲而然也。缺三四字疑者, 爲貧而祿仕者, 本非欲行道, 只爲祿仕缺三四字則爲仕者, 豈徒以爲貧而仕, 爲之言乎? 欽曰, 賢者之祿仕, 隨世道之淸明, 世道淸明, 則懷道抱德者, 皆思進用, 而降而後也, 世道漸不如古。漢唐以來, 有道之士, 抱關而老者, 未知其幾人, 而當世不識, 終不能用之。賈誼有才華有文華, 而言甚急迫, 故遂不見用。誼非凡人也, 而非但時之不淑, 誼之所言, 將欲亟爲大布, 故文帝不用其才。以誼言之則其言固當斟酌, 亦不可如彼過激, 此後人所以難惜也。以世道言之則此非誼之過也。不用者自有其失耳。以言高爲罪云者, 特謂在下者之事耳, 故其言如此也。 -
李佑의 죄가 공보다 크다는 姜大進의 계
○ 掌令姜大進啓曰, 李佑罪狀, 前已盡達, 而大槪平反功罪云者, 只爲功罪相當而已。賣母圖嫡, 告密行㤼之罪, 自與偵伺之微勞, 甚相懸絶。請勿留難, 亟賜一兪。 -
李佑에게 中道付處의 처벌을 내리는 것은 너무 가볍다는 沈之源의 계
○ 正言沈之源啓曰, 幺麽一佑, 論列已久, 而上下相持, 極爲未安。其爲罪惡, 聖明必已洞燭, 豈可使中道付處而止? 請快賜一兪。上曰, 雖有遠近之殊, 流竄則一也。不必强煩。 -
朴守緖 등의 죄에 대해 처벌하는 것을 주저하지 말 것을 청하는 沈之源의 계
○ 沈之源啓曰, 朴守緖·鄭沺事, 聖明豈不知其情狀, 而罪惡如此, 終不允乎? 公主家命給米布事, 當此民窮財竭之日, 豈可浪用至斯, 慈殿下敎政院, 辭旨懇惻, 瞻聆所及, 莫不感激, 請收制命, 以安慈念。上曰, 朴守緖等, 果有此事, 則罪之不足惜缺則涉於難明, 而以此罪之, 似有後弊, 又缺二三字 故至今持難矣。貞明公主家題給米布, 豈是浪用, 自公家營繕, 亦有古例, 而慈殿以爲此時, 豈可又作公主私第, 予方自內造給云, 故雖未得捐公家財需, 以依古例而常用爲恨矣。些少米布, 累日爭論, 極爲未安。 -
資政殿에 吳允謙 등이 입시하여 孟子를 進講함
○ 午時, 上御資政殿。晝講入侍, 知事吳允謙, 特進官張維, 參贊官鄭蘊, 檢討官韓仁及·李省身, 假注書姜瑜, 記事官鄭沇·具鳳瑞。上讀前受音一遍, 檢討官韓仁及講孟子萬章下篇, 自萬章曰士之不託諸侯, 止後世所當法也章註。上讀新受音大文釋各一遍。仁及講論旨義曰, 註云未仕爲民, 旣仕爲臣, 缺七行子思聖人也。非欲自安其身, 而中心以爲待賢之禮, 不足, 故如是不受耳。鄭蘊曰, 若有其誠, 則不當使賤人餽之而致其勞也。徒有其名而終無其實, 故子思之心, 以爲不義而不受也。上曰, 此豈無誠, 必有其誠, 故餽之矣。然而尊禮不足, 故不受也。吳允謙曰, 聖敎至當, 子思摽使者出諸門, 則子思實有不安之心, 而繆公卽爲改圖, 繆公亦非偶然也。張維曰, 子思自以賓師之位處之, 故然矣, 若使任官爲臣, 則不必如是也。缺十餘行張維曰, 春秋之時, 尊君之道, 不如上古。魯公之爲君, 未知其果賢而缺二三字之事, 則可謂非常矣。秦·漢以來, 唯以尊君抑臣爲事, 若非繆公, 則似以此怒之矣。上曰, 使字以使九男釋之似好, 而何以先釋之乎? 吳允謙曰, 先釋者, 欲其竝領下文而然矣。上曰, 語勢無端, 似爲可怪。吳允謙曰, 諺解頗有未穩處, 如此處改之無妨。鄭蘊曰, 缺二行繆公知尊子思, 而不能用, 是徒知養之而無其誠故也。不誠無物, 繆公之不誠, 故遂致子思之辭却矣。李省身曰, 養者士之尊賢也。王公則用之, 然後乃爲尊賢之實也。吳允謙曰, 不能用者, 是無誠也。子思亟餽而不受者, 亦以爲無誠故也。上曰, 晉平公, 敬賢則盡矣, 而不能用賢, 何以異於此? 缺十餘行張維曰, 孟子每以堯·舜責於人君, 而時君孰有以堯·舜自期者乎? 必先立其志, 自期於堯·舜然後, 可也。此下缺 -
資政殿에 徐渻 등이 입시하여 大學衍義를 進講함
○ 未時, 上御資政殿, 講大學衍義格物篇。自孟子曰人之所不學而能者, 止惟聖明深勉之。入侍, 同知事徐渻, 特進官具宏, 參贊官鄭蘊, 檢討官韓仁及·李省身, 假注書姜瑜, 記事官鄭沇·具鳳瑞。此下缺 -
朝講에 申欽 등이 입시하여 平安監司가 體察副使를 겸하는 문제, 平安兵使의 처소, 平安道의 재력이 고갈되어 軍兵에게 시상하기 어려운 문제, 監司들의 재직 기간이 짧은 문제 등에 대해 논의함
○ 朝講時, 右議政申欽所啓, 平安監司尹暄, 不久將辭去缺二行欲令監司, 爲之節制, 而曾以贊畫入啓, 蒙允矣, 或云贊畫名號, 似輕, 而兵使則一品也。前者南以雄, 爲贊畫時, 關由之際, 互有掣肘之事, 若令監司兼以體副, 則名號似重, 可便於節制, 未知如何? 監司道主, 而兵使居次, 近來兵使, 連以一品差往, 若以監司改兼體副, 則名號似重矣。上曰, 若欲重其名號, 爲之不妨。上曰, 平安監司, 今則道內戎馬, 已爲主管, 凡係于兵務者, 自廟堂指揮方略而送之, 可也。欽曰, 平安道, 今則南兵不入, 軍勢單弱, 甚可悶也。號牌旣行, 則可得閑丁補額以入矣。昨者左相尹昉所啓, 水軍價布, 可以移給云, 而備局缺二三字不易, 以此持難矣。冬防若迫, 則兵使所住之處, 必須預定, 然後可免急遽之患, 而體察使張晩, 尙未上來, 故遲滯至此矣。上曰, 體察之來, 的在何時云? 欽曰, 十日後當返云矣。上曰, 此事一日爲急, 雖使人問之不妨。欽曰, 速來事, 下諭, 如何? 昉曰, 我國之事, 自缺二字臣受任之時, 備局雖或指揮, 而外方之事, 例不能着實, 只爲一張休紙而已。新監司極欲勉力, 而西路以毛都督之故, 財力殫竭, 誠可煎悶。凡制軍之策, 必明賞罰, 然後可以有爲, 故自古軍兵久住之處, 必有施賞之擧, 以之聳動而缺數字則不然, 主兵之官, 雖欲行賞而旣乏可需之資, 無可奈何耳。且黃海監司辭狀, 雖未知回啓之何如, 而近來監司, 皆不久任, 似爲虛疎, 監司者必須各別擇送而使之久任, 然後可矣, 而今則遞易頗數, 故外藩之事, 未得善措也。今監司則屢辭以病, 是必有難而缺二三字久住, 然後責其成也。上曰, 調理察任事, 已爲回諭, 而不至老衰之人, 到任未久, 屢度辭免, 煩瀆至此, 似爲未妥。燼餘
