인조 - 고종
朝陰晩雨
都承旨 鄭蘊 受由在外。左承旨 趙翼 坐直。右承旨 徐景雨 坐。左副承旨 李植 坐直。右副承旨 李敏求 坐。同副承旨 張顯光 在外未肅拜。注書 任絖 仕 一員未差。假注書 黃㦿 仕直。事變假注書。修正假注書 尹絳 病。
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慶德宮에 머묾。常參을 정지하고 晝講만 행함
○ 上在慶德宮。停常參, 只晝講。 -
내일의 常參과 經筵에 대해 取稟하는 李植의 계
○ 李植啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。傳曰, 只晝講。 -
沈之原의 후임을 서울에 사는 사람으로 차출할 것을 청하는 兵曹의 계
○ 又以兵曹言啓曰, 本曹郞廳八員內, 有故者多, 坐起之日, 不得備員, 正郞楊萬古, 以號牌郞廳, 除本司仕上直, 李景憲, 眼疾甚重, 旬朔之內, 差復無期, 請今政, 佐郞沈之原遷轉, 代, 亦以在京之人差出, 何如? 傳曰, 依啓。 -
擊錚을 한 私奴의 囚禁治罪 등을 청하는 兵曹의 계
○ 又以兵曹言啓曰, 當日申時, 私奴海□稱名人, 自開陽門入來, 差備門外擊錚, 極爲駭愕, 令攸司囚禁治罪, 守門將辛應貞, 常時不能禁斷, 以致闌入, 極爲非矣, 請竝推考。傳曰, 依啓。 -
南漢山城의 役軍이 부족하므로 江華와 水原의 僧軍을 調用할 것을 청하는 備邊司의 계
○ 又以備邊司言, 都體察使意啓曰, 南漢山城役軍頓絶, 磻灰磻甓, 女墻等役, 停止, 久矣。暗門未畢處, 尙多, 此則不可不冬前完畢, 各道僧軍無牒者, 絶無而不來則已矣。以京畿一道觀之, 水原禿城無牒之僧, 三千餘名, 公然偃臥, 無意來役, 其他小小寺刹, 無處無之, 至於江華, 則雖曰保障之地, 僧軍則無可爲之事, 而稱以保障, 初不來役, 以此一道避役之僧, 多數入去, 極爲駭愕。王城咫尺, 國法不行, 若此其甚, 以此推之, 外方可想, 誠可痛心, 此城旣以僧軍始役, 當此秋收之節, 不可又用百姓, 江華·水原兩處僧軍, 爲先調用, 量日退立色吏, 依事目山城定配, 他遠道則令兵使摘發無牒之僧, 依事目論罪後, 指名狀啓事, 監司處竝行, 移中申飭, 宜當, 敢啓。傳曰, 依啓。禿城所居僧調用。 -
泰安의 魚鹽은 江都에 속하여 戶曹의 소관이 아니므로 備邊司에서 덜어내어 南漢山城에 移用하게 할 것을 청하는 戶曹의 계
○ 趙翼, 以戶曹言啓曰, 曾因特進官李曙所啓, 備邊司回啓內, 除出下三道該曹年例所納魚鹽, 令本道監司, 從便貿穀措納之意, 誠爲得計, 而第未知該曹年例所納魚鹽, 供一年國用之外, 有餘數可以除出者否? 令該曹參酌處置事, 允下矣。所謂除出云者, 就元數中量其用度, 除出剩餘, 推移補用之意也。魚鹽是我國賦産, 而利歸私門, 不入公家, 旣無該曹取用之數, 安有可以除出者乎? 若司宰監御供魚物, 及日用之鹽, 自古取資於各道漁船鹽盆稅, 而近來絶不上納, 御供屢乏, 不得已頃者, 發遣該曹之官, 使之收拾於各道矣。果能收拾與否, 難以預知, 而設令略有所取, 日用御供之外, 至有嬴餘可能補餉與否, 亦未可必也。姑待該監官員幹事回來, 觀其時收多寡, 當爲議處, 而其前除出貿穀事, 則似難施行矣。且泰安魚鹽之利, 甲於一國, 而此邑專屬於江都保障, 臣曹不敢一毫干預, 本邑所納三年糧, 亦爲題給償役, 未知其所煮取者, 幾許, 而所貿之穀, 亦未知幾許也。令備邊司姑先除出移用於南漢山城, 何如? 傳曰, 依啓。 -
侍講院 使令의 수에 대해 謄錄을 조사하여 보고하는 兵曹의 계
○ 李植, 以兵曹言啓曰, 傳曰, 先王朝侍講院使令數, 問于兵曹以啓事, 傳敎矣。宣祖朝壬寅以後, 至于戊申正月七年謄錄相考, 則侍講院陪使令五, 喚使令四, 明日載錄, 依此題給, 何如? 傳曰, 知道。依近例題給, 可矣。 -
庭試에서 남은 종이를 도로 捧上하는 데 대한 甘結의 着署가 위조된 것이 아니라는 戶曹의 계
○ 趙翼, 以戶曹言啓曰, 本曹草記, 傳曰, 知道。政院招致詰問之時, 渠不諱僞着云。今雖受刑, 似不冤枉矣。然更爲詳覈以啓事, 傳敎矣。庭試用餘名紙還捧上事, 則臣等坐起處, 豐儲倉官員, 親自來呈, 此非中間乾沒之事也。甘結僞着事, 則臣等問於其日晝直郞廳鄭弘任, 則弘任以爲, 其日以草記進呈事, 詣闕, 下吏以政院甘結來示, 使之着署, 而造次間無筆墨, 取下人禿筆而着之, 筆迹糢糊, 政院責令改着, 故覓得他筆, 染墨改着, 非下吏僞着之事云。郞廳之言, 如是丁寧, 故臣等慮其冤枉, 冒昧啓達, 至於自政院詰問之時, 下吏不諱自服, 情節則臣等亦未能知之, 敢啓。傳曰, 知道。令該曹除刑推分揀, 可也。 -
使令 7명으로는 일을 감당할 수 없다는 侍講院의 계
○ 徐景雨, 以侍講院言啓曰, 以兵曹草記, 傳曰, 廢朝時則侍講院官員數多, 其時則不可爲規例, 先王朝侍講院使令幾何? 問于本院以啓事, 傳敎矣。先王朝時本院使令之數, 無謄錄可考, 問于下人, 亦不詳知, 廢朝時兼官, 雖十員, 不給帶率使令, 使令之多, 不爲兼官而設也。本院號令各司, 多有檢飭之事, 其煩劇雖不至如政院, 而亦非如弘文館經筵之外, 更無他事之比也。當初復設之時, 十二名啓下之數, 亦甚減損, 而又減五名, 則無以成形, 兵曹不察本院事勢如此, 徒以價布之乏絶, 爲悶, 此亦不得已之擧, 而第念前頭擧動之時, 只以七名使令, 奔走號令, 萬無成形之理, 本院亦不得已敢此陳啓矣。傳曰, 知道。 -
政事와 相値되어 入直軍士의 中日習射를 연기하겠다는 都摠府의 계
○ 李植, 以都摠府言啓曰, 今日入直軍士, 當爲中日習射, 而政事相値, 退行之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
金自點 등을 門外黜送 등을 하라는 명의 환수, 端川은 청렴한 문관을 보내야 하므로 李復匡을 遞差할 것 등을 청하는 呂爾徵의 계
○ 正言呂爾徵來啓曰, 金自點·沈命世等, 非無可錄之罪也。若以其罪罪之, 則夫誰曰不可, 而亦豈無相當之律乎? 原情定罪, 乃是三尺之美意, 或有過不及之差, 則俱未免失當之歸矣。兩人情犯, 實出於私, 則雖加峻法, 未爲濫矣。若以爲出於無知妄作, 則今此施律, 不幾於太重乎? 請勿留難, 還收金自點·沈命世門外黜送中道付處之命。缺五六行端川爲國之貨窟, 守令不得其人, 則貪泉波漫, 醜聲日播, 除授之際, 不可不愼擇, 新郡守李復匡, 爲人凡庸, 不合此任, 請命遞差, 其代, 以文官中有廉名者, 極擇差送。造紙署別坐李志一, 爲人愚劣, 不合百執事之任, 請命罷職。答曰, 依啓。李志一遞差, 金自點等事, 已諭不允。 -
李志一에 대해 臺諫이 罷職으로 論啓하고 있으므로 遞差承傳을 捧入할 수 없다는 徐景雨의 계
○ 徐景雨啓曰, 別坐李志一遞差事, 命下矣。臺諫方以罷職論啓, 遞差承傳, 不得捧入之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
吏批政廳에 어느 승지가 나아가야 할지 묻는 趙翼의 계
○ 趙翼啓曰, 今日政事, 兵批則該房承旨李植進去, 而吏批則都承旨鄭蘊下鄕, 代房右副承旨李敏求, 受由調理, 院中只有臣趙翼及右承旨徐景雨, 吏批政廳, 何承旨進去乎? 傳曰, 吏兵批兼進。 -
오늘 정사에서 擬望할 사람이 부족하므로 推考 중인 사람도 모두 擬望할 것을 청하는 吏批의 계
○ 吏批啓曰, 前日庭試時, 以入庭不作, 堂上以下文官, 皆在被推之中, 今政, 許多窠闕擬望之人乏少, 時推竝擬, 何如? 傳曰, 允。 -
吏批의 관원 현황
○ 吏批, 判書吳允謙, 參判張維進, 參議李明漢呈辭。 -
兵批의 관원 현황
○ 兵批, 判書徐渻進, 參判李顯英病, 參議金止男病, 參知李聖求進, 左副承旨李敏求兼進。 -
鄭廣敬 등에게 관직을 제수함
○ 吏曹, 以鄭廣敬爲忠淸道觀察使, 金德諴爲知製敎, 李楘爲禮曹參議, 李如璜爲奉常寺正, 姜大進爲司僕寺正, 姜碩期爲輔德, 鄭百昌爲舍人, 李景義爲獻納, 李景奭爲副校理, 成汝寬爲禮曹佐郞, 楊時鼎爲典籍, 沈之源爲副修撰, 待敎具鳳瑞, 中部參奉高允文, 宋象仁爲安東府使, 李衯爲兼延曙察訪, 許洙爲兼良才察訪。 -
宋震善 등에게 관직을 제수함
○ 兵曹, 宋震善爲兼司僕將, 申景珍爲兼羽林將, 鄭廣敬爲忠淸道兼兵馬水軍節度使, 尹履之爲僉知中樞府事, 李植爲龍驤衛右部將。 -
金柱宇가 하직함
○ 下直, 咸鏡道事金柱宇。 -
紫微垣의 天一星이 보이지 않음
○ 夜一更, 紫微垣天一星, 熹微不見。 -
病勢를 이유로 判義禁과 知經筵의 직임을 遞差해 주기를 청하는 李廷龜의 차자
○ 左贊成李廷龜, 伏以臣, 猥將賤疾, 累瀆天聽, 臣雖無狀, 粗知事君勿欺之義, 平生未嘗避事, 亦未嘗托疾, 臣之素患眩暈之症, 豈謂秋涼暑退, 或可差歇, 而不知症出內傷, 病根深痼, 誤用治風濕之劑, 未見效而脾胃益敗, 有氣如潮憑熱上, 故當其熱上眩作之時, 昏仆不省, 全未起動, 誠恐一朝溘然, 未能報答涓埃也。遭遇聖明, 未嘗獻一策效一得, 尸素隨行, 無一可觀, 而以缺七八字每念時事艱危, 天災累警, 不得趨奏朝堂, 預聞末議, 心火益煎, 夜不能寐, 所帶職名, 無非緊重, 而王獄議讞之地, 經筵侍講之任, 決非癃病之臣, 所敢虛帶, 伏願聖慈, 察臣病勢, 憐臣情事, 先遞臣判義禁知經筵之任, 得以安分調治, 則臣死亦瞑目矣。此下缺 答曰, 省箚具悉卿懇。判義禁, 如是辭之, 當勉從。仍傳曰, 遣內醫看病。 -
晝講에 吳允謙 등이 입시함
○ 晝講入侍, 知事吳允謙, 特進官金藎國, 參贊官徐景雨, 侍讀官尹墀, 檢討官李省身, 假注書黃㦿, 記事官具鳳瑞·睦性善。 -
資政殿에 尹墀 등이 입시하여 孟子를 進講함
○ 午正, 上御資政殿, 講孟子告子上篇。上讀前受音一遍, 尹墀進講自孟子曰富歲子弟多賴, 止芻豢之悅口始得。上讀新受音一遍, 大文釋一遍。墀講論旨義曰, 凡人, 同有是性, 一爲聖人, 一爲下愚, 此實無他, 爲慾所蔽, 大抵民者, 直道而行, 堯·舜盛世, 比屋可封, 末季暴虐, 至於無恒産無恒心, 人君苟行仁政, 使民有恒産, 衣食旣足, 自無惡民。又曰, 耳目口鼻, 聖愚皆同, 而惟心獨異缺四行明道云, 苟知天下之義理, 不覺手舞足蹈, 聖賢樂處其無窮矣。允謙曰, 孟氏以前, 人不知性之本善, 因些[此]言而令人惕悟, 其功大矣。韓愈賢者, 猶有三品之說, 荀·楊之徒, 至爲性惡之論, 惟程·朱論性兼言氣質, 纔說性字, 天地之理具焉, 兼言氣質, 善惡之分, 明矣。各有條理, 必須體認。 -
金藎國이 입시하여 號牌事目에 대해 논의함
○ 講訖。藎國曰, 竊觀實錄, 謄書以來, 祖宗朝號牌事目, 有大槪相似, 而其中用法, 比今頗寬, 今之事目, 失牌及壞牌者, 以公罪杖一百, 卽朝官失兵符印信之律也。決罪則民必重傷, 收贖則民必難辦, 今觀祖宗朝事目, 則只以爲五十矣。用此舊律, 未知如何。上曰, 杖一百, 雖太重, 而笞五十, 則太輕, 民重其失, 乃可自愼而無見失之患矣。藎國曰, 祖宗朝事目中號牌成籍之時, 私賤奴婢, 或有難卞, 故他日決訟, 有號牌文籍, 不必取實之條矣。今若只憑號牌文籍, 則似有其弊, 此一款, 亦依舊律施行, 則未知如何。上曰, 今若如此, 則先捧奴婢之籍, □歸於虛, 姑徐論之, 他日雖在成籍中, 而分明有文券, 則臨時處分, 可也。缺 上曰, 外方人久居京中, 則當自京入籍, 而若願歸鄕爲籍, 聽之亦可。藎國曰, 事目中移徙者五朔爲限, 而從仕者, 難可限其月數。上曰, 從仕者, 不必限月數。上曰, 成籍幾何爲之? 藎國曰, 事有次序, 不得容易矣。成籍之後, 若欲移徙, 則告于統主, 改入他統, 本統則當爻周, 而他統新入, 則何處更爲成籍乎? 上曰, 事目中五家, 數外四人加入, 則皆入其統矣。藎國曰, 其冊, 旣有字數, 未知何處可書。上曰, 成冊小名列錄之下, 別爲一層懸錄, 可也。藎國曰, 成冊旣書疤記歲年, 無空缺處, 出去者只當爻周, 而新入者, 無處可書, 別件成冊, 未知, 如何? 上曰, 下無餘處, 亦當別件成冊, 而從長成冊, 二層懸錄, 似便。上曰, 京中着實, 外方可效。藎國曰, 不委諸部官, 令漢城府官五員, 董察, 臣亦盡心矣。上曰, 遲延日月, 奸僞必生, 須勿玩揭, 從速爲之。此下缺燼餘
