인조 - 고종
晴
都承旨 金尙憲 病。 左承旨 李明漢 坐。 右承旨 姜弘重 坐。 左副承旨 李敏求 坐直。 右副承旨 李景奭 坐。 同副承旨 睦敍欽 坐直。 注書 權堣 仕 一員未差。 假注書 李時萬 仕。 事變假注書 蔡忠元 仕。
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慶德宮에 머묾。 常參을 정지하고 晝講만 행함
○ 上在慶德宮。 停常參, 只晝講。 -
崔惟吉 등이 하직함
○ 下直, 慶源府使崔惟吉, 靑松府使許恒, 伊川縣監□若, 伸[神]方仇非萬戶林起立。 -
내일은 宗室의 試藝가 있어 視事를 取稟하지 않는다는 姜弘重의 계
○ 姜弘重啓曰, 明日宗室試藝, 故視事不爲取稟。 傳曰, 知道。 -
有政
○ 有政。 -
吏批의 관원 현황
○ 吏批, 判書李貴進, 參判李聖求病, 參議未差, 右承旨姜弘重進。 -
兵批의 관원 현황
○ 兵批, 判書金時讓進, 參判李尙吉掃墳呈辭, 參議韓仁及服制, 參知尹煌服制, 右副承旨李景奭進。 -
弘文館과 臺諫에 擬望할 사람이 부족하므로 外任과 守令을 아울러 擬望할 것을 청하는 吏批의 계
○ 吏批啓曰, 玉堂闕員, 及臺諫闕員差出事, 命下矣, 擬望之人乏少, 外任守令竝擬, 何如? 傳曰, 依啓。 -
安時賢이 逢迎律로 論啓한 趙緯韓보다 죄가 심하다는 이유로 待罪하는 李貴의 계사
○ 吏曹判書李貴啓辭, 趙緯韓, 自少博覽能文, 知名於世, 而今此議禮, 所見特出, 終始不變, 國人所知, 頃於玉堂陳箚之時, 方在直所, 不能苟同, 故辭職之時, 略陳己見, 而猶畏時議, 不敢明白論禮, 雖出於愼重之意, 而臣則不以爲快也。 然以此外議, 似無疵點之言矣。 持平安時賢, 諂附防塞追崇之論, 欲爲立功自衒之計, 以一臺諫, 乃敢不議同僚, 彈劾儒臣, 有若庶官者然, 今日聖上, 特下優奬之敎, 明日臺諫, 論以逢迎之律, 朝綱不立, 浮議之權, 反重於君上故也。 近日三司·大臣, 自承聖批之後, 皆有停啓之議, 故時賢, 獨倡邪議, 先攻趙緯韓以爲, 威脅廷議之地, 其憸邪怪妄, 如鬼如蜮, 輕蔑朝廷之罪, 至此而極矣。 此無非臣, 不體前日聖上斥退浮薄之敎, 而妄進如此無狀之徒, 使幺魔之黨, 作孽於其間, 以致大倫不明於世, 固知臣罪非細矣。 且臣當初主張明倫之罪, 反有甚於趙緯韓, 而緯韓以經幄儒臣, 旣被迎合之斥, 則臣不敢晏然在職, 惶恐待罪。 傳曰, 知道。 勿爲待罪。 -
弓矢를 崔有吉 등에게 給送하라는 전교
○ 傳于李景奭曰, 今下弓矢, 慶源府使崔有吉[崔惟吉], 神方仇非萬戶林起立等, 給送。 -
高傅川의 避嫌 啓辭
○ 掌令高傅川避嫌啓辭。 原啓燼缺 答曰, 勿辭。 -
追崇의 일로 趙緯韓을 論啓하다가 重臣의 비난을 받았으므로 罪를 처벌해 주기를 청하는 安時賢의 계
○ 持平安時賢啓曰, 追崇之典, 講究十年, 禮經所載, 前史所記, 皆無明證, 此聖明之所洞燭, 臣僚之所畢陳, 而殿下特以至情所發, 孝思難抑, 强拂群議, 欲伸私恩, 屢降嚴旨, 將由過禮, 帝王達孝, 豈宜如是也? 情雖無窮, 禮則有節, 而繼體之君, 異於創業, 故追尊之禮, 先王不制, 周桓·漢宣, 以孫繼祖, 而亦莫之行, 此豈子道之不盡而然哉? 誠以聖制不可以踰也。 今雖別立親廟, 不敍昭穆之列, 而顯上尊號, 不亦嫌於二宗廟乎? 且趙緯韓論箚之時, 自守己見, 稱病不參, 固亦宜矣, 而至於陳疏自衒, 意在迎合, 則無論事之可否, 而其情可惡, 臣敢冒死論啓矣, 豈敢有脅制廷議, 以傷殿下至孝之意乎? 臣性本愚騃, 少無知識, 然而旣非木石, 粗有心腸, 則豈不知殿下顯親之至情? 誠不自已, 而殿下不以臣爲無狀, 擢置言地, 臣誠感激, 罔知死所, 思欲罄竭微衷, 以報萬一, 誠不忍上負聖恩, 下欺臣心矣。 卽接朝報, 重被重臣之斥, 至以倡邪議, 如鬼如蜮, 諂附立功, 輕君上, 蔑朝廷等語, 爲臣之罪, 人臣之罪至此, 而誠合萬死, 臣直欲鑽地以入, 而不可得也。 請命先正臣罪, 以爲人臣不忠者之戒。 答曰, 勿辭, 退待物論。 -
高傅川 등이 물러나서 物論을 기다리고 있다는 李敏求의 계
○ 李敏求啓曰, 掌令高傅川, 持平安時賢, 再啓煩瀆, 退待物論矣。 傳曰, 知道。 -
羅萬甲이 병세가 심하므로 오늘 差出하는 인원을 牌招하여 대신 入侍하게 할 것을 청하는 弘文館의 계
○ 姜弘重, 以弘文館言啓曰, 今日晝講事, 命下, 而副校理羅萬甲, 自去夜, 所患胸腹痛, 證勢猝急, 不省人事, 到今顚仆, 不能運動, 病甚非輕, 決難入侍, 今日差出之員, 竝牌招肅拜, 使之入侍替直, 何如? 傳曰, 依啓。 -
池德海 등의 避嫌 啓辭
○ 持平池德海避嫌啓辭, 及正言李元鎭避嫌啓辭。 原啓在下 答曰, 勿辭。 -
池德海 등이 물러나서 物論을 기다리고 있다는 李敏求의 계
○ 李敏求啓曰, 持平池德海, 正言李元鎭, 再啓煩瀆, 退待物論矣。 傳曰, 知道。 -
내일 宗室의 試藝 때 命官으로 나아갈 大臣에 대해 묻는 姜弘重의 계
○ 姜弘重啓曰, 明日宗室試藝時, 命官, 何大臣進去乎? 敢稟。 傳曰, 左相進去。 -
牌招하였으나 병을 이유로 나오지 않은 鄭弘溟을 推考할 것을 청하는 睦敍欽의 계
○ 睦敍欽啓曰, 因弘文館啓辭, 新除官員牌招, 則應敎鄭弘溟, 病不來, 極爲非矣, 請推考。 傳曰, 依啓。 -
江華에 남아 있는 米穀을 本府의 郞廳이 맡아서 배로 운반해 오게 하도록 江華留守에게 行移할 것을 청하는 戶曹의 계
○ 睦敍欽, 以戶曹言啓曰, 本曹經用匱乏, 無一朔之用, 極爲悶慮, 上年湖南之應捧米, 留置於江華者, 今當陸續載運, 本曹郞廳給馬下送, 開庫裝載取來, 所餘米穀, 則令本府郞廳, 次知船隻下送, 以爲連續載運事, 江華留守處行移, 何如? 傳曰, 依啓。 -
柳昌文을 改差할 것을 청하는 吏曹의 계
○ 睦敍欽, 以吏曹言啓曰, 本月初七日政, 平安道都事柳昌文除授後, 柳昌文戶奴, 呈狀于本曹曰, 上典, 本月初九日始爲終制, 禫祭前擬望除官, 決難冒律赴任云, 改差, 何如? 傳曰, 依啓。 -
黃海監司를 備邊司에서 議薦하게 할 것을 청하는 吏曹의 계
○ 睦敍欽, 以吏曹言啓曰, 黃海監司成俊耉, 箇滿已迫, 自本曹, 卽爲差出, 而目今海西巡宣, 其任不下於西北, 令備邊司議薦, 何如? 傳曰, 依啓。 -
本國 被虜人의 贖還에 관해 判下한 일을 承文院에 분부하지 않은 該色 郞廳을 推考할 것을 청하는 備邊司의 계
○ 李敏求, 以備邊司言啓曰, 胡地送人贖還事, 金汗所送書, 何至今不爲耶? 傳敎矣。 本國被虜人贖還事, 令承文院撰出國書, 以爲入啓, 而贖還價, 使之勿爲加減, 依前日贖還例事, 十二日, 判下矣。 臣等意以爲, 該色郞廳, 卽爲分付于承文院, 而十三日以後, 連有賓廳啓辭, 臣等忘却, 未及催促, 今承下敎, 卽爲發問, 則該郞尙今掩置, 不爲分付于承文院, 此莫非臣等不能察任之致, 極爲惶恐, 該吏則自本司治罪矣, 該色郞廳, 請推考。 傳曰, 先罷後推。 -
擊鼓를 한 春金을 囚禁治罪할 것 등을 청하는 兵曹의 계
○ 李敏求, 以兵曹言啓曰, 當日內, 春金稱名人, 自興化門入來, 差備門外擊鼓, 極爲駭愕, 令攸司, 囚禁治罪, 同門守門將, 常時不能禁斷, 以致闌入, 亦爲非矣, 推考, 何如? 傳曰, 依啓。 -
還給한 朴許龍의 公事에 付標하여 들인다는 義禁府의 계
○ 李敏求, 以義禁府言啓曰, 自前擊鼓人問啓公事, 多以上裁入啓之故, 今此朴許龍供辭, 如是荒雜, 違越規例, 以上裁結末矣。 今承此公事還給之敎, 極爲惶恐, 而規例如此, 付標以入之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 -
東大門의 紐環을 도둑맞은 뒤 사사로이 改造한 朴巾吉을 囚禁治罪하고 宋淳에게 도적을 잡아들이게 할 것을 청하는 兵曹의 계
○ 李敏求, 以兵曹言啓曰, 臣伏聞東大門紐環, 爲盜所偸去, 而守門護軍等, 不告本曹, 私自改造之說, 招問護軍缺民瞻, 禁軍朴巾吉, 則本月十八日罷漏後, 聞環紐掣取之聲, 卽爲追逐, 則其人奔入于前宰臣宋諄家, 不得捕捉, 私自改造的實云云, 事甚駭愕, 令攸司, 囚禁治罪, 何如? 傳曰, 竝拿推, 賊人, 令宋諄家, 卽爲捉納。 -
朴東善 등에게 관직을 제수함
○ 吏批, 朴東善爲左參贊, 吳百齡爲大司憲, 姜碩期爲右通禮, 權濤爲執義, 鄭弘溟爲應敎, 柳𥳍爲戶曹佐郞, 鄭雷卿爲兵曹佐郞, 金南重爲修撰, 尹㻩爲永崇殿參奉, 姜文星爲交河縣監。 -
沈器成 등에게 관직을 제수함
○ 兵批, 沈器成爲副摠管, 姜碩期爲副護軍, 鄭
爲副護軍, 李一元爲副護軍, 兪百曾[兪伯曾]爲副護軍, 成振昌爲開雲浦萬戶。
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햇무리가 짐
○ 辰時, 日暈右珥。 自巳時至申時, 日暈。 -
달이 南方으로 들어감
○ 夜五更, 月入南方。 -
監察이 茶時를 한다는 李敏求의 계
○ 李敏求啓曰, 大司憲吳百齡, 執義權濤未肅拜, 掌令高傅川, 持平池德海·安時賢, 竝引嫌退待, 掌令姜大遂在外, 以監察爲茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 -
資政殿 晝講에 李貴 등이 입시하여 追崇의 거행, 西糧의 부족에 대한 대책, 守令의 簡擇 등에 대해 논의함
○ 上晝講于資政殿, 知事李貴, 特進官金藎國, 參贊官朴炡, 參贊官李景奭, 檢討官金南重, 假注書李時萬, 記事官沈之漢, 記事官李時楷入侍。上讀前受音一遍。朴炡進曰, 小臣傷寒失音, 請令金南重進講。上曰, 允。金南重進講, 書畢命, 自政貴有恒, 至注君陳, 音釋各一遍, 上亦讀如之。南重以旨義講曰, 政事周密, 辭令信實者, 治國之體, 當如是也。畢命四世元老, 豈不知治體, 而如是云云者, 戒言之辭也。上曰, 好異之言, 何意耶? 南重曰, 惟賢利口, 則必有好異之事, 其時有尙鬼之事, 故云云矣。一行缺朴炡曰, 觀此大文, 今日之弊, 利口惟賢之習, 爲今大弊, 不顧事之是非, 惟以口舌爲能事, 隨己所見, 以爲好惡, 若隨事之可否而好惡之, 則豈有惟事口給之弊也? 上曰, 靡靡之習, 是可惡也。此習不祛, 則雖守所見者, 外爲循俗之態, 其性劫弱者, 何能出俗而行其所見也? 朴炡曰, 今之人, 或有實見得而循俗爲事, 故多有作非之事矣。上曰, 以此態爲是, 而從俗者, 淺見不明之致也。所見實明白者, 則可謂公罪, 而若知其不然, 而猶務循俗, 則不美之事也。李貴曰, 今之人, 非皆無實見, 而內外異態, 皆由於循俗之弊也。古者厚德重望之人, 鎭定浮俗, 有慕敬而爲善者, 今則無是人, 故風俗大壞, 有識者, 亦恐見忤於時論, 不言其所見, 以獨立爲美事, 不爲明其所見, 誠可寒心, 近來追崇之論未定, 而許多之浮議日激, 是非錯雜, 至如安時賢輩, 豈知漢宣·周桓之事, 而乃敢附會浮議, 攻斥持論之人, 臣竊痛之。金長生, 始倡稱叔之說, 而不三字缺事, 以孫繼祖之爲未安, 他餘人, 渠豈有所見而敢爲力爭乎? 追崇之禮, 今幾垂成, 臣不欲更煩, 切痛浮議之不知禮文, 敢爭是非, 故敢此仰達矣。朴炡, 則不無所見, 而猶畏浮議, 不敢明言, 況其他乎? 近來朝廷上, 絶無公是公非, 士夫不美之習, 甚於夷狄, 國雖不亡, 而其實已亡矣。崔鳴吉, 號爲堅强, 而亦於時論, 不得展其所見。趙緯韓, 常時所見, 甚爲堅確, 及其上箚, 不敢盡言, 臣意不快之矣。安時賢, 何敢以迎合二字, 爲罪而劾之也? 小臣亦主張迎合之人也, 願被其罪。朴炡曰, 小臣識見蒙昧, 禮說是非, 何敢與論? 然是非之心, 臣亦有之, 近觀大臣·兩司之所爭二字缺 殿下之必欲爲大禮者, 可謂觀過知仁, 而人臣事君之道, 非堯·舜之事, 豈可使納於有過之地也? 貴曰, 朴炡, 年少中可謂稍優, 而亦敢妄爲論說, 所論如彼, 故浮議亦不息矣。我朝成廟時事, 則分明爲人後, 而猶爲追崇, 或涉於觀過知仁, 殿下事, 正是應行之典, 豈可謂觀過知仁也? 朴炡之言, 甚誤矣, 殿下若不追崇, 則可謂有過, 而若擧大禮, 則是孝親之道也, 有何過乎? 旣非爲人後, 而不擧追崇之典, 則其爲殿下之過, 如何, 如何? 成廟朝, 小臣五代祖李石亨, 以追崇事上疏, 成廟答曰, 此事義正理順, 不可顧私, 待服闋擧行云。其時李承召, 以禮曹判書, 主張追崇之論, 事成後, 承召別無寵擢之事, 而當初言其不可爲, 而正論見用, 今之人知此事, 故心知典禮之可行, 而以浮議爲好事, 以要他日之美名矣。一行缺上曰, 卿何多談强辯, 却廷臣之言? 如木石, 各是己見, 卿不必辨正也。朴炡曰, 今日之事, 與爲人後有異之說, 小臣曾亦言之, 李貴亦知之矣。貴曰, 以宗廟階頹事, 金尙憲上疏云, 此誠妖妄之事也。積雨彌月, 土脈濃潰階砌之落, 不足爲怪事。尙憲以爲, 莫大之災異, 敢發亡國之言, 蓋是峽中之人, 故欲爲激動之計, 發此妖妄之說也。殿下若行大禮, 則殿下之事, 如成廟, 小臣, 亦如臣祖李石亨矣。臣聞近日議大臣, 則或欲爲庭請, 而自其中, 有不從者云, 今之人, 皆知追崇之不可已也, 而恥變其前見, 如是力爭耳。小臣年旣衰老, 精神日耗, 而猥當秉銓之任, 初意, 過都目政後, 卽欲遞免, 而尙帶本職, 以是爲憫。臣頃日, 受由往公淸道, 聞見一路民事, 則處處有飢死之患, 而麥秋尙遠, 方以田稅收米, 西糧運出等事, 爲渴悶云, 以恤民之事言之, 則似當緩督, 以國計言之, 則經費蕩竭, 不可緩也。況此西糧輸送之事, 目前方急, 而赤立之民, 無路備納, 小臣所料, 有一愚見, 江都所儲之粟, 四萬數千餘石, 而米幾二萬石也。此米雖難多用, 量宜除出, 先輸於西糧, 以秋來民間所捧, 代納於江都, 則可紓窮民目前之急, 而西糧無不及之患, 儲穀有改色之益, 惟玆三事, 似爲便當, 何以爲之? 敢稟。上曰, 卿言不無所見, 而江都儲穀, 其意有在, 今秋遠地所捧, 相換輸運于江都, 亦似不易, 議于大臣, 何如? 金藎國曰, 目今民生困悴, 賦役煩重, 如欲除煩役而寬民力, 則莫如擇差守令, 俾得其惠也。上謂李貴曰, 吏判曾以擇守令爲言, 今居掌銓之地, 未知得人而用之耶? 缺曰, 生民塗炭之時, 守令稍爲善治, 則民蒙其惠云矣。陽城有催科政拙之言, 其言誠拙矣。今之守令, 徒以愛民爲名, 而官中所捧之物, 全然不捧, 以致官家無形, 極爲寒心之事也。貴曰, 公州自前多所減除, 至於官家無形, 故欲其收拾, 擇送權淰矣。各官守令, 以官廳所納減下, 爲釣名之資, 誠爲痛憎也。藎國曰, 守令, 官家所捧之物, 不但不捧, 官家視如傳舍, 雖甚頹廢, 不爲修理, 少有不合意之事, 則必棄官而來, 此亦大弊也。臣自公淸道來時, 聞忠原縣監宋興周, 治郡爲第一云矣, 忠原物衆地大, 素稱難治, 今得其人云矣。上曰, 湖西之民, 比於畿甸, 則誰甚凋弊耶? 藎國曰, 畿·湖徭役, 別無輕重, 而湖比於畿諸邑之役, 似尤重矣。貴曰, 自上, 每以擇簡守令爲敎, 臣何敢不爲盡心也? 欲擇守令, 則不如擇除初入仕, 而可合之人, 亦難每得也。文官之積滯者甚多, 反不如蔭官之善爲官爵, 臣常憫之, 政事望單子, 下書文字以入矣。古者蔭官之除官者, 十年以後, 始爲守令之除拜, 而今則出六品多路, 有蔭者拜官未久, 卽爲守令, 文武之不得官, 勢所然矣。遠地守令, 是以武弁, 間間差遣, 一以示朝廷竝用文武之意, 一以爲不時出用之地矣。申時, 罷出。以上燼餘 -
말미의 기한을 넘겼으므로 罷職해 주기를 청하는 李元鎭의 계
○ 正言李元鎭啓曰, 臣伏蒙恩由, 歸省父墳, 感激之餘, 寵擢新命, 又出於夢寐之外, 所當星夜疾驅, 卽謝洪私, 而第緣塋壟莎損土崩, 人子之情, 不忍棄來, 修補頹缺之際, 不覺爲日之自多, 今聞受由之限, 明載法典, 不可違越云, 以臣辭朝之日, 抵今計之, 則已過其限, 身爲言責之官, 有此犯法之罪者, 其何能格君心而糾正他人乎? 請命罷斥臣職。 答曰, 勿辭, 退待物論。 -
신병으로 사은을 지체하여 逋慢罪를 지었으므로 罷職해 주기를 청하는 池德海의 계
○ 持平池德海啓曰, 臣重患痁疾, 無計供職, 陳疏乞解, 猥蒙恩暇, 調治數日, 尙未差復, 肅謝漸遲, 惶蹙罔措, 今日力疾始出, 而久病之中, 元氣虛乏, 肅拜纔畢, 眩症輒發, 僅得扶曳還家矣。 今見執義鄭弘溟, 掌令高傅川, 避嫌之辭, 則臣之稽謝恩命之罪, 少無異同, 而獨不引避, 偃然退來, 有若專無所失者然, 逋慢之罪, 至此尤大, 決不可靦然仍冒, 請命罷斥臣職。 答曰, 勿辭, 退待物論。以上朝報
