인조 - 고종
晴午後大雨
都承旨 鄭廣成 坐。 左承旨 李明漢 坐。 右承旨 姜弘重 式暇。 左副承旨 李敏求 坐。 右副承旨 李景奭 坐直。 同副承旨 睦敍欽 坐直。 注書 權堣 仕 一員未差。 假注書 李時萬 仕直。 事變假注書兼修正 蔡忠元 仕。
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慶德宮에 머묾。 常參과 經筵을 정지함
○ 上在慶德宮。停常參·經筵。 -
金灦 등이 하직함
○ 下直, 咸鏡都事金灦, 平安兵使申景瑗, 北評事徐挺然, 禮安縣監琴尙絃。 -
햇무리가 짐
○ 午時, 日暈。 -
藥房에서 慈殿의 안부를 물음
○ 藥房, 慈殿問安。 答曰, 平安。 -
私廟의 神主를 改書하러 나아가기 위해 하직한다는 鄭廣成의 계
○ 鄭廣成啓曰, 小臣, 以今日私廟改題主事進去, 下直。 傳曰, 知道。 -
내일 거둥 때 蔡忠元이 守宮한다는 鄭廣成의 계
○ 鄭廣成啓曰, 明日擧動時, 以事變〈假〉注書蔡忠元, 守宮之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 -
私廟 親祭의 齋戒와 상치되어 入直軍士의 中日習射를 退行한다는 都摠府의 계
○ 李景奭, 以都摠府言啓曰, 今日入直軍士, 當爲中日習射, 而以私廟親祭齋戒, 退行之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 -
私廟 親祭 때 隨駕할 郞廳이 부족하므로 假郞廳 3員을 吏曹에서 差出하게 할 것을 청하는 義禁府의 계
○ 李敏求, 以義禁府言啓曰, 來十一日私廟親祭時, 大駕考喧二員, 挾輦二員, 當直一員, 駕導二員, 駕後二員, 本司晝夜直一員, 東宮考喧二員, 當爲分差, 而本府郞廳十員, 隨駕不足, 依前例, 假郞廳三員, 令吏曹差出, 何如? 傳曰, 依啓。 -
弓矢와 甲冑를 申景瑗에게 給送하라는 전교
○ 傳于李景奭曰, 今下弓矢甲冑, 兵安[平安]兵使申景瑗, 給送。 -
大院君의 神位에서 勳號를 뺄 것을 청하는 禮曹의 계
○ 李明漢, 以禮曹言啓曰, 改題主, 旣尊以皇字, 則大院君神位, 仍書忠勤貞亮效節協策扈聖功臣十二字, 以爲未安, 或以爲除去此十二字, 只書大院君之號, 宜當矣, 何以爲之? 敢稟。 傳曰, 知道。 勳號勿書, 可也。 -
字數을 줄여 諡號를 올리는 일에 대해서는 大臣에게 물어서 처리할 것을 청하는 禮曹의 계
○ 李明漢, 以禮曹言啓曰, 臣等考見列聖尊號, 大王八字, 王妃六字, 而穆·翼·度·桓四祖及恭靖大王只四字, 王妃則只二字, 有若稍存差別, 此必有微意而然也。 又考成廟故事, 初加溫文懿敬四字, 而不加大字, 準請後, 又加宣肅恭顯爲八字, 而始稱大王, 及祔廟時, 又上廟號爲德宗, 其時議臣, 有引四祖·恭靖舊例, 以稱宗爲未妥者, 此言, 實有所見, 設令祔廟爲可, 至於稱宗, 則恐違祖宗本意, 而議臣之言, 終不得行, 必是誠孝所重, 務在隆厚故也。 且成廟, 旣以睿宗爲考, 則又尊本生, 微有二本之嫌, 議者之言, 不爲無據, 其不爲奏請, 蓋有所慮, 而金瓆之行[言], 似不無人事於其間, 今日之事, 與此自別, 封奏之日, 卽是準請之日, 則議諡時, 自當稱情致隆, 不必又生[出]節目, 但念追崇之典, 終異受命之君, 若依四祖·恭靖故例, 皇考, 只上四字諡, 而仍稱大王, 皇妣, 上二字諡, 而微寓避嫌之意, 則於情於禮, 似爲十分穩當, 而成廟故事, 旣爲如此, 則減字上諡之言, 亦非臣子之所敢輕請, 參酌得宜, 惟在詢問大臣而處之, 議諡之日, 今已迫近, 不可不預先講定, 故敢啓。 傳曰, 依成廟故事擧行, 勿減字數, 宜矣。 -
諡號를 청할 때 奏文 외에 表와 行狀으로 따로 奏請을 할지에 대해 大臣에게 議處하게 할 것을 청하는 禮曹의 계
○ 李明漢, 以禮曹言啓曰, 前例大王初喪請諡時, 有表及行狀, 新王卽位, 有承襲奏請, 故今亦遵倣此例, 以表奏竝擧爲請矣。 及考實錄, 德宗大王追崇時, 請封請諡兩款事, 竝入於奏文中, 而無上表之事, 必以事異常規故也。 但上表, 今雖不敢, 若無行狀, 則天朝何所據而爲諡乎? 其間應有別樣處置, 而實錄中, 未有所據, 臣等反復思量, 處此之道, 有三焉。 或依成廟故事, 只爲奏文, 或奏文之外, 別爲行狀, 付諸使臣準請後, 行狀呈納于禮部, 以爲議諡之地, 或依前啓下, 表奏竝送, 而奏文中, 亦及請諡之語, 其表及行狀, 則先探禮部之意, 或呈或否, 此三者, 未知何者爲得, 令大臣議處, 何如? 傳曰, 依啓。 -
오늘 禮는 法駕 儀仗으로 磨鍊하여 措備하겠다는 追崇都監의 계
○ 李明漢, 以追崇都監言啓曰, 五禮儀所載儀仗, 有大駕·法駕·小駕三等, 而大駕儀仗, 則冕服擧動時所用, 似或未妥, 且今日之禮, 務在速完, 故以法駕儀仗, 磨鍊措備之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 -
別廟 祭祀의 祭器는 宗廟에서 쓰는 體制에 따라 만들겠다는 追崇都監의 계
○ 李明漢, 以追崇都監言啓曰, 別廟祭祀時, 所當一依王者之禮, 故所造祭器, 以宗廟所用體制, 依倣造作之意, 敢啓。 傳曰, 依啓。 -
諸侯의 禮를 私親에 대해 나란히 행할 수 없으므로 該曹의 啓辭대로 施行할 것을 청하는 許啓의 계
○ 持平許啓來啓曰, 伏承昨日聖批, 以竝行, 似無大段不可爲敎, 臣等竊惑焉。 祀典之隆殺, 自有其節, 禮制甚嚴, 諸侯之禮, 決不爲竝行於無服之私親, 請依該曹啓辭施行。 答曰, 祭物, 與前無異, 百官, 亦不參陪, 所謂諸侯之禮者, 未知何事也。 -
告廟를 지내는 일을 大臣에게 議處하게 할 것을 청하는 禮曹의 계
○ 睦敍欽, 以禮曹言啓曰, 國家議定莫大之禮, 則亦不無告廟之事, 而考諸實錄, 未有見出之處, 故未卽稟請矣。 反復思量, 則不爲告廟, 終涉未安, 令大臣議處, 何如? 傳曰, 允。 -
宗廟를 奉審한 결과를 보고하고 三曹의 郞廳에게 각각 本曹의 일을 兼察하게 할 것을 청하는 禮曹의 계
○ 睦敍欽, 以禮曹言啓曰, 今日宗廟奉審後, 北階改築處看審, 則新築之處, 頗有堅密可喜, 而計其役, 則前頭畢役之期, 似在數朔之後, 三曹郞廳, 別無大段緊要事, 而廢其職務, 長在役所, 亦甚未妥, 自今以後, 趁日相替, 使之兼察本曹之事, 似爲無妨, 敢啓。 傳曰, 依啓。 -
南別殿 新號의 孝字를 恩字로 고치도록 藝文館에 말하라는 전교
○ 傳于睦敍欽曰, 南別殿新號孝字, 改以恩字, 爲當, 此意, 言于藝文館。 -
오늘 神主를 고쳐 쓸 때 香湯과 光漆을 멋대로 쓰지 않은 연유를 물어서 보고하라는 전교
○ 傳于睦敍欽曰, 今日改題主時, 香湯·光漆, 竝爲不用云, 擅自不用緣由, 問啓。 -
承華殿 移安 때 쓸 屋轎를 만들 시간이 없으므로 內司僕에 所藏한 金輦과 外司僕에 所藏한 神輦에서 翼帳을 떼어내고 쓸 것을 청하는 追崇都監의 계
○ 睦敍欽, 以追崇都監言啓曰, 承華殿移安時, 宜用屋轎, 而日期急迫, 決難及時造作, 內司僕所藏金輦一坐, 及外司僕所藏神輦一坐, 去其翼帳而用之, 則事甚便當, 敢啓。 傳曰, 依啓。 舊輦勿用。 -
이번 거둥에 지난 遷陵 때 썼던 神輦을 보수하여 쓸 것 등을 청하는 禮曹의 계
○ 睦敍欽, 以禮曹言啓曰, 前例大王神駕擧動時, 有神輦·空輦, 王后則有神輦, 而無空輦, 今當依此磨鍊, 而頃年遷陵時所用神輦, 藏在太僕, 少無傷損, 內司僕所藏綵轝之數, 多至八坐, 若欲竝爲改造, 則工役必多, 皆以遷陵時舊件修補用之, 而所當新造者, 則別要轝一坐而已。工役易就, 事甚便好, 考見流來謄錄, 則亦多如此, 故敢啓。傳曰, 依啓。 -
작년에 자신이 論罷한 柳汝恪에게 비난을 받은 일을 인혐하여 遞職해 주기를 청하는 權濤의 계
○ 執義權濤來啓曰, 臣於上年冬, 有論罷東萊府使柳汝恪矣。 卽見刑曹公事, 汝恪因他事緘答, 構毁臣身, 無所不至, 橫逆之來, 臣竊痛之, 臣之立朝居鄕, 無大疵累, 則擧朝之所共知, 臣不必屑屑分疏, 而緘辭中數件措語, 顯爲誣捏, 近於欺罔, 忝在此地, 義難容默, 所謂宰相名士積年未收, 再報監司, 一一督納云者, 士大夫居在本道者, 非止一二, 臣亦不能保無逋欠, 而此則各官守令之外, 雖以方伯之職, 在糾檢, 亦不可知, 況一東萊府使乎? 倭供收納之時, 爲府使者, 但知某邑某物之未收而已。某人某戶之逋欠多少, 何據而知之? 乃以臆度之言, 冒陳於天陛之下, 其亦濫矣。 至於丹城所納之木則元數六同, 而見退者四十餘疋。汝恪乃曰, 一同之中, 連尺者四十六疋, 以六同通計之數, 瞞施於一同, 則此非幾於指鹿之歸乎? 監司踏印之事, 則趙希逸, 見欺於汝恪, 裁折八升細木, 分送見樣於各官之後, 巡到道內列邑, 則怨咨盈路, 訴牒山積, 不得已爲此變通之政, 一路所經, 無邑不然, 何獨丹城有是事乎? 臣於上年夏間, 病伏鄕家, 得聞汝恪, 面欺道主, 刁蹬倭木升數, 仍爲分遣所親於列邑, 以圖防納, 而及其輸納之時, 日與鎭將, 昏酣縱樂, 未嘗爲一日親莅, 委之下吏譯官之手, 任其咀嚼, 臣實惡之, 有此論啓矣。其所謂巧爲構陷, 不遺餘力者, 多見其不自量也。臣旣重被詆毁, 不可一日仍冒, 未免瀆撓於淸齋之日, 臣之罪戾, 到此尤大, 請命遞斥臣職。答曰, 勿辭。 -
權濤가 물러나서 物論을 기다리고 있다는 李景奭의 계
○ 李景奭啓曰, 執義權濤, 再啓煩瀆, 退待物論矣。傳曰, 知道。以上燼餘
