인조 - 고종
陰吹西風
都承旨 呂爾徵 。左承旨 吳䎘 。右承旨 洪得一 。左副承旨 李景憲 。右副承旨 金堉 。同副承旨 李行遠 。注書。假注書。事變假注書。
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昌德宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
비가 내림
○ 下雨。內下日記 -
鄭仁弘과 李爾瞻의 일당인 吳汝穩 등에 대한 명을 환수할 것을 청하는 司諫院의 계
○ 院啓, 成夏衍等四人, 聖批旣許還收, 臣等固知聖意斟酌其罪犯而輕重之也。然而吳汝穩[吳汝檼], 受仁弘之卵育, 爲爾瞻之爪牙, 穢亂史局, 釀成兇謀。李元輿, 以逆魁之姪, 竊銓郞之權, 爲鬼爲蜮, 莫測其端倪, 實與夏衍三惡同罪, 而肆市之刑未加, 撤圍之命猶在。黃中允·任器之之狐貍, 鄭晟·鄭忠立·任獻之·趙渰·閔潔·柳健·任徵之·任援·全璥·劉敬甲·鄭汲之魍魎, 當天地晦塞之日, 以廢倫之論, 爲發身之資, 兇謀密計, 無不同參, 聯名獨疏, 迭投更進, 凶言悖說, 不啻文翼之八字, 而流竄之律已輕, 量移之命尙在。趙存道首事爾瞻, 情若父子, 助成兇逆之勢, 竟至於滔天, 韓惟翔締結兇徒, 甘心服役, 李憺·南溟羽·曺挺立·郭天豪·尹聖任·洪景艇·郭天成·鄭良胤, 皆奴事爾瞻, 仰其鼻息, 或爲三司, 力主廢論, 或投章疏, 圖占科第, 或與仁弘·爾瞻, 相爲表裏, 終始謀議, 無不相應, 屛諸四裔, 不可與同國, 而給牒敍用之命未收, 各人罪惡, 俱極昭著, 輕重之間, 衆情愈鬱。臣等竊恐正論猶不得張, 而奸徒尙無所懲也。邪正消長之機, 所係甚重, 請吳汝穩[吳汝檼]以下竝還收成命。答曰, 吳汝穩[吳汝檼]等罪犯, 比於成夏衍等, 不無輕重, 更加思量, 勿爲堅執。 -
吳汝穩 등에 대한 명을 환수할 것을 청하는 司憲府의 계
○ 府前啓, 吳汝穩[吳汝檼]以下竝還收成命事。入啓。答曰, 吳汝穩[吳汝檼]等罪犯, 比於成夏衍等, 不無輕重, 更加思量, 勿爲堅執。 -
修省의 도에 대해 건의하는 弘文館의 차자
○ 去夜玉堂箚子大槪, 陳恐懼修省之道事。入啓。 -
求言하는 敎諭를 반포할지 묻는 承政院의 계
○ 政院啓曰, 引見時, 以大臣所啓求言事, 蒙允矣。當奉聖敎, 敎諭中外矣。何以爲之? 敢稟。傳曰, 承旨其代孤草敎。 -
재이를 만났으므로 避殿해야 한다는 禮曹의 계
○ 禮曹啓曰, 以領相所啓避殿事, 傳敎矣。自古遇災之時, 人君卽減膳·撤樂·避殿之事, 以爲恐懼應天之實。今此皇天之示警, 實非尋常之比, 修省之道, 宜無所不講, 而樂則固已廢矣, 膳則癸亥以來裁省之後, 似無更減節目, 惟是避殿一事, 不可諉以虛文而有廢, 故常遇災貶降之例。敢啓。傳曰, 知道。當避殿自責, 減膳一事, 亦依前例擧行。 -
罪人에 대한 審理를 왜 書啓하지 않느냐고 묻는 전교
○ 傳曰, 昨日罪人審理事, 義禁府·兵曹分付乎, 何不書啓耶? 政院啓曰, 禁府·兵曹·刑曹等, 昨日已爲分付, 朝者又催促書啓, 而時無來呈矣。傳曰, 知道。 -
大赦 때 석방하지 않고 罪籍에 있는 자를 모두 書啓할지 묻는 義禁府의 계
○ 禁府啓曰, 傳敎矣。本府罪人等, 頃日大赦時疏釋之外, 名在罪籍者, 沒數書啓, 以備睿裁乎? 敢稟。傳曰, 依啓。 -
간언한 내용을 採用하겠다고 弘文館의 차자에 대해 내린 비답
○ 答玉堂箚曰, 省箚具悉。深嘉卿等愛君憂國之誠, 箚陳之事, 無非格言, 當惕念而採用焉。 -
修德으로서 災異를 물리쳐야 한다는 尹啓基의 상소
○ 漢城判官尹啓基上疏大槪, 治兵閱武, 預備邊虞, 側身修德, 以禳災異事。入啓。 -
대죄하지 말고 조리한 뒤 들어오라고 李吳의 차자에 대해 내린 비답
○ 答領敦寧吳〈允謙〉箚曰, 省箚具悉。深用缺然。今孤遭此大變, 慄慄危懼, 莫保朝夕, 而卿辭以疾病, 不爲來見, 無乃吏判之言, 不虛而然耶? 卿以先朝舊臣, 與孤同朝, 亦此年久, 義當休戚是同, 似不可相棄於危亂之際也。願卿勿爲待罪, 調理入來, 以副至望。 -
義禁府에서 權濤 등을 석방함
○ 禁府, 審理罪人權濤·佶·億·健放送, 申淑女分揀。 -
大君家의 건축 등 공역을 모두 정지할 것을 청하는 司諫院의 계
○ 院啓, 請大君家營繕及闕門外諸上司直房諸衙門修葺, 一應大小工役, 竝皆姑停, 以示一分戒懼之意。答曰, 已諭。 -
仁政殿이 진동하는 재이를 당했으므로 民怨을 해소하고자 하니 草野의 士庶들은 품은 뜻을 펼치라는 내용으로 中外에 내린 求言 전지
○ 議政府爲求言事, 右副承旨臣金堉, 敬奉傳旨。王若曰, 孤以否德, 忝在大位, 夙夜寅畏, 于今十一年矣。其所以敬天勤民者, 非不以誠, 而國家多事, 殆無寧歲, 民怨於下, 而謗讟朋興, 天怒於上, 而災異疊出。往在庚午, 太廟之園, 雷轟大木, 天之譴告, 若是其可畏, 列聖在天之靈, 其必陟降左右, 而示此警矣。驚惶悚慄, 不敢寧處。越玆七月十七日夜, 雷震仁政殿, 斫柱斲闥, 火焚塗紙, 此實前古罕聞之災也。孤之驚悚, 有倍前日, 法宮正殿, 乃人君出治之所, 而無前之變, 遽降於此, 上天深意, 其必有在, 先之於廟木, 後及於殿柱, 剝牀以膚, 災至切近, 皆由孤不德之致, 尙誰咎哉? 將政令之間, 事多闕欠, 怠忽倦勤, 不能修擧, 用人之際, 好惡不明, 賢邪雜進, 混淆無別而然歟? 刑罰不中, 有罪者倖免, 而無辜者抱冤, 爵賞不明, 無功者濫受, 而有勞者稱屈歟? 宮闈不嚴, 有女謁通行之患, 土木非時, 有時屈擧嬴之歎歟? 言路不通, 而公論鬱抑於下, 直氣摧沮, 而士風不振於朝歟? 享祀不潔, 百神有所不歆, 賦役繁重, 百姓皆失其業〈而〉然歟? 古人有言曰, 天變之來, 民怨召之也。今之民怨, 果足以召天災矣。江都句管之設, 民甚苦之, 故已令停罷, 各衙門貿販之事, 停罷旣久, 其中續續貿販者, 亦令摘發推治, 此外怨苦者, 亦必有可言者矣。凡我在朝臣僚及爾草野士庶, 苟有所懷, 則畢陳無隱, 上自君上闕失, 下至民間疾苦, 備盡條列。不但陳弊而已。必爲捄弊之策, 匡救不逮, 以答天譴。言有可採, 用而賞之, 設或過中, 亦不爲罪。咨爾政府, 體孤至意, 布告中外。追崇朝報 -
罪人에 대한 審理를 書啓하지 않은 義禁府 등의 해당 郞廳의 推考를 청하는 李景憲의 계
○ 李景憲啓曰, 傳曰, 昨日罪人審理事, 義禁府·兵曹分付乎, 何不書啓耶, 傳敎矣。缺二三字昨招義禁府兵曹等郞廳, 分付缺半行不來呈, 極爲稽緩, 請當該郞廳推考。缺半行 -
文臣試射所의 계
○ 吳䎘, 以文臣試射所差備官, 以試官意 缺二行 -
定州牧使를 차정하여 내려보내는 일에 대한 備邊司의 계
○ 吳䎘, 以備邊司言啓曰, 定州牧使缺半行署經, 不得下去云。令憲府從速爲缺半行處守令, 亦令該曹, 明日內爲政差缺五六字 傳曰, 依啓。 -
副提調를 차하할 것을 청하는 承文院의 계
○ 金堉, 以承文院官員, 以都提調缺半行官漢語吏文勸講一事, 專副提調缺半行無能識者。承政院左承旨吳䎘, 文翰缺半行合此任, 副提調差下, 何如? 傳曰, 允。 -
承文院의 계
○ 又以承文院官員, 以都提調意啓曰, 缺半行門, 而今方接寓於金虎門外數間缺半行書寫等事, 不成貌樣。昌慶宮移缺半行隨移, 而昌德宮承政院則許令缺半行雜物, 勿令撤毁, 以除修理之役。缺四五字 -
洪藎溫 등의 推考를 청하는 兵曹의 계
○ 李景憲, 以兵曹言啓曰, 今七月二十日缺半行權知訓鍊院奉事洪藎溫·鄭義信缺半行洪玲吳子自不, 請竝推考。傳曰, 依啓。 -
唐差에 대한 接待所의 계
○ 缺四五字接待所言啓曰, 卽日唐差郭都司率缺半行 傳曰, 知道。 -
定軍에 대한 成冊을 올리면서 時存을 도망으로 보고하는 관리는 용서하지 않는다고 분부할 것을 청하는 계
○ 李景憲缺二行仰稟, 自上以定軍缺半行之査覈事, 傳敎矣。聖慮所及, 極缺半行方時存收布者外, 分明逃故無基者, 缺半行實數, 竝以一一成冊, 啓聞上送, 以憑缺半行有官吏之以存爲逃, 以生爲死者, 則缺半行重究不饒之意, 各道觀察使·開城府缺半行 何如? 傳曰, 依啓。 -
李行遠의 계
○ 李行遠啓曰, 缺半行書日入後, 皆已出去, 待明曉仕進, 缺半行 傳曰, 知道。 -
吏曹의 계
○ 李行遠以吏曹言缺半行體察使意啓曰, 因全羅監司缺半行精前後守令, 竝推考事, 粘連缺半行久者乙良, 竝爲先罷後推事, 命下矣。缺半行在任久近, 處置之意, 敢啓。傳曰, 缺半行因都摠府啓辭, 井邑軍器尤甚缺半行在任久近, 處置事, 命下矣。丁卯以缺半行則前縣監李慶, 自丁卯至己巳, 爲缺半行澤, 自己巳十月至今年, 在任五年缺半行後推乎? 敢稟。傳曰, 依啓。 -
正殿의 災異는 전대미문의 드문 일이므로 奢侈를 방지하고 直言을 할 수 있도록 언로를 열며 聖學에 힘써 聖德을 닦을 것 등을 청하는 趙翼 등의 차자
○ 弘文館行副提學趙翼, 校理沈演, 副校理李景曾·辛啓榮, 修撰李元鎭·鄭雷卿, 副修撰尹鳴殷等, 伏以, 昨日缺半行懼之極者乎? 凡災異之作, 在於闕中, 固是缺半行正殿, 人主受朝行祀之處, 四面窓戶及柱缺半行告殿下, 昭然甚明, 非如闕外遠近諸處缺半行殿下恐懼震驚, 卽召臣隣, 求聞闕失也。諸臣缺半行災之道, 固已無所不盡矣。然, 當此天譴, 極缺半行人主震懼警省之時, 凡有所懷者, 皆當言缺半行實也。蓋人情於宴安之日, 恬於自肆缺半行後, 有以聳動感奮, 善言易入也。況臣等, 猥缺半行恩寵, 叨冒近密, 於此之際, 敢不竭其思慮, 以求補缺半行必是人主所爲, 有大拂天心者也。竊見殿下缺半行凡前代人主, 荒淫嬉遊之事, 皆未有焉, 然而缺半行世道日益汚下, 變異之生, 層見疊出, 國勢缺半行亡之禍, 迫在朝夕, 而今此千古罕有之變, 缺半行會之處, 臣等誠未知何由而致此也。然, 觀缺半行動之者, 實無異於丁寧面戒, 此豈偶然 缺半行思惟, 雖若無由而致此, 竊恐亦不無有以缺半行皇天之付畀, 爲億兆之主, 以理安生民, 爲缺半行匹夫匹婦, 有不獲其所, 皆其責也。而其缺半行徇于一己之偏, 則是缺四五行之爲善, 奢侈華麗之爲缺半行其何以敎國人儉哉? 近日國中奢侈之風, 日滋月缺半行子之道, 亦恐不當如是。傳曰, 奢侈越制, 天爲之變, 缺半行必由於此, 而亦恐未必非召災之一端也。臣等又竊聞缺半行役, 其所造之物, 必極其精巧, 人心不可二用, 苟役缺半行能專意於義理之所當然。書所謂玩物喪志, 缺半行細, 而亦恐有妨於淸心寡慾之工也。言路缺半行殿下從諫之美, 漸不如初, 以言獲罪者, 前後缺半行嚴旨輒下, 斥逐之摧折之, 至於久而不忘, 以是缺半行以容身保位爲心, 未見有敢諫直言之人。嗚呼, 此缺半行則臺諫所論, 率不見納, 雖其是非甚明, 國人所缺半行之久, 此臣民所以大失所望者也。如碩幹之事, 缺半行李時說, 實爲兇言之, 故殿下以爲有告變缺半行自爲兇謀, 而碩幹告之, 則固不爲無功, 缺半行所誘而發者也。此誣告中, 尤極兇詐者也。缺半行昭然可知夫。時說一人, 豈能獨自爲逆, 其所缺半行人也, 而白以繪等, 乃皆碩幹所誣陷, 時說所缺半行碩幹所欺而從之也。豈不甚明? 且其兇言, 碩幹缺半行著於面質之時, 故鞫廳啓辭, 謂碩幹缺半行其情狀, 豈有一毫可疑? 其爲計, 至兇至詐, 天下缺半行刑法之設, 不誅惡人則已, 如曰必誅惡人, 則所宜誅缺半行國內之人, 無貴賤大小, 無不痛疾, 無不欲殺, 其疾缺半行毫私意, 乃是至正至公之心也。獨殿下爲告路缺半行或未能出於天理之正, 而不免爲計較之私也。捨己從人, 缺半行己之私拒, 擧世同然, 公正之論, 此竊恐非闕失之缺半行以致天怒, 而召天災也。缺四行天意也。且近日閭巷竊議缺半行無論輕重虛實, 未有長在囹圄而不決者。如申淑女缺半行其有罪無罪, 臣等固不得以知之矣。然, 累年不決, 使缺半行獄之體, 有所未安。至於權濤, 一言忤旨, 二年缺半行及區宇雜犯當死之人, 咸得維新, 而權濤以侍從缺半行瘴之地, 不得與蒙恩澤, 聖人喜怒, 恐缺半行殿下闕失, 臣等未能盡知, 姑擧衆人所共言者, 缺半行殿下, 果能有聽納之實, 則臣等之所不言者, 諸臣缺半行殿下亦宜自省。蓋知之非難, 行之惟難, 惟患缺半行能知也。抑臣等又竊有所望於殿下者, 缺半行事無一不出於心, 故一心正則萬事無不正, 缺半行正, 故古之大人, 必以格君心之非爲務, 而缺半行以正百官, 遠近莫敢不一於正矣。心之所以缺半行耳。如人主能以古昔帝王之道爲志, 講缺半行之功, 一以帝王爲法, 則其擧措施爲, 無不一出於缺半行姑息之政, 不以雜乎其間。如是則朝廷安得以缺半行自皆得所, 而天意自當悅豫矣。若不然而以缺半行意苟且, 天意不必復, 己私不必克, 其所爲元非缺半行朝廷安得以正庶事, 安得以理生民? 安得以不怨天缺半行殿下所以立心者, 或不能以堯·舜爲志, 而不免以後缺半行宜其精之一之克之復之之功, 不能如古帝王, 而缺半行或不能大慰臣民之望也。然則今之所以治效不著缺半行怒愈嚴者, 亦竊恐或不無有以致之也。然則今日轉缺半行殿下立心之正而已。顔淵曰, 舜何人也, 予何人也, 有爲者亦若是。孟子曰, 欲爲君, 盡君道, 欲爲臣, 盡臣道, 二者皆法堯·舜而已。缺三四行其資稟未必甚高尙, 有以缺半行殿下以堯·舜之資, 當天人之寄, 若猥自菲薄, 立心缺半行盛而反有憂於陵夷衰亂之歸, 則豈非千載之恨也? 缺半行殿下因此譴告之嚴, 震懼自省, 有以察乎今日治效, 缺半行帝王之道, 爲必可學, 赫然奮發, 自今勉焉, 則臣等缺半行聖學日就, 聖德日崇, 其效之著, 自當無不如志, 豈徒缺半行譴告, 無非所以玉成乎聖德也。臣等學術空疎, 缺半行聖德之萬一, 然其區區格君之忱, 實不下於古人, 缺半行聖明, 矜其愚而察其忱, 不勝幸甚。取進止。批答已書 -
正殿의 변이를 당했으므로 驚懼戒謹할 것을 청하는 吳允謙의 차자
○ 領敦寧府事吳允謙, 伏以, 缺半行天恩, 沐浴椒水, 庶望回蘇, 而水性寒洌, 臣病缺半行村先壟之下, 已有日矣。宿患未袪, 新症缺半行傷, 臥起須人, 不能運身, 趁未還朝, 方缺半行變及於正殿, 伏想聖心, 驚懼戒謹, 必缺半行爲登路, 而病勢至此, 不能趨及於諸臣問缺半行進止。批答已書。 燼餘
