申景珍을 引見할 때 睦孝善 등이 입시하여 軍兵 逃散의 원인과 대책, 鳥銃의 私造 및 點閱, 鳥銃에 쓸 火藥의 조달 등에 대해 논의함
○ 上御養和堂, 引見忠淸兵使申景珍, 右承旨睦孝善四行餘缺軍兵逃散, 緣何事矣? 禁莫逃散, 亦有七八字缺公私賤許接, 杖一百徒三年之法, 申明嚴施, 則自無逃散之患矣。上曰, 軍兵之潰散, 雖緣國法之不嚴, 而大槪爲將者, 平日則數字缺虐卒, 臨亂則自有退生之心, 軍兵之潰散, 職此之由, 苟於平日, 撫恤軍卒, 而臨亂無逃退之心, 則唯彼軍卒, 豈有潰散之理乎? 申景珍曰, 撫恤軍兵, 固是爲將之道, 而公私賤許接, 杖一百徒三年之法, 亦可申明爲之, 唯在朝廷施爲而已。上曰, 是法, 雖似好矣, 而其要, 在得人心, 以丙子年觀之, 本道軍兵, 一半監司領來, 一半兵使領來, 而監司則先有將死之心, 故能爲進屯, 兵使則先自恇怯, 面色如土, 故以致將士之潰散。大槪受任之人, 不但歸責於國, 凡事小心施爲, 則庶乎可矣。景珍曰, 受國厚恩, 致爲兵使, 則誰無報國之心乎? 大槪將帥者, 人各不同心矣。至於監司, 施恩而得軍心, 兵使恇怯而致軍散, 誠如上敎矣。上曰, 兵使善爲律己, 亦且淸簡云, 而至於恇怯, 以致潰散, 是可痛也。景珍曰, 臣與其人, 儕類相親, 恇怯則誠有之, 其淸簡律己, 果如上敎矣。上曰, 將帥者, 堅執厥心, 不自撓動, 則臨急可以制敵矣。景珍曰, 上敎至當。上曰, 其時慶尙道兵使, 初無苟生之心, 而平日不爲施恩於軍, 忠淸道兵使心多恇怯, 俱致潰散, 爲將者知此二病, 則可能戰矣。睦性善曰, 慶尙道軍兵, 一敗塗地者, 雖是平日不能施恩之致, 而大槪不爲據險, 以致潰亂矣。上曰, 登山結陣, 非曰據險乎? 性善曰, 所謂山者, 實非險地也。景珍曰, 我國兵勢, 與中原懸異, 萬無野戰之理, 堅城固守, 則庶可禦敵矣。上曰, 其時本道監司所領兵, 只砲手四百云。雖精兵猶難據險數字缺皆不敎戰者乎? 前日務造鳥銃, 以備緩急之用, 十餘字缺每以不敎者戰, 此必敗之道四行餘缺景珍曰, 前者號牌時, 我國七八字缺餘云。除其百萬, 以二十萬作砲手, 則何戰不克。上曰, 忠淸道人心不順云, 而日者聞鄭世規之言, 則當危急之時, 監司望山城飮泣, 渠等亦從而揮涕云。以此觀之, 人心之不順, 似爲虛矣。景珍曰, 犬馬猶可以感化, 況人心乎? 監司旣已施恩, 故人皆感之, 致如此之效矣。上曰, 誠然矣。古語云, 文臣不愛錢, 武臣不惜死, 朝臣若皆淸白, 則武臣定無侵漁之患矣。上曰, 本道鳥銃, 前日監司, 造備屢柄, 以其鳥銃, 使之鍊習, 可矣。景珍曰, 各官所儲鳥銃, 其數雖多, 或有破缺者, 或有半穴者, 俱是無用之物矣。日本國則使之私造, 人自買賣, 故鳥銃無不精矣。我國設此法, 似好矣。性善曰, 各官鳥銃之無用, 勢固然矣。當初造作之時, 豈有破缺半穴者哉? 各官下吏輩, 乘間偸換, 以致無用矣。上曰, 守令各於所知人處納鳥銃, 故無用者果多矣。性善曰, 上敎誠然矣。上曰, 鳥銃之不可用者與杖無異也。顧謂景珍曰, 卿旣知此, 須好爲之。景珍曰, 李溟爲咸鏡監司時, 多造鳥銃, 俱極精剛, 及其後監司之到營也, 率皆無用者有之, 各官所儲弓矢, 厥數亦多, 而俱是不用之物, 弊端若此, 可以嚴法禁之也。此豈小臣欺妄[欺罔]之言? 前者金自點, 語臣以此弊, 不勝痛心云矣。上曰, 此皆守令·邊將不察之由也。守令·邊將, 若善點檢, 則豈有此弊乎? 景珍曰, 忠淸道多造鳥銃云, 今若點閱, 則可知其用與不用矣。上曰, 點閱後啓聞。上曰, 我國昧於戰道, 鳥銃之爲兵器, 雖壯且妙, 而臨急則虛具也。戰者, 必以短兵相接, 可保必勝, 而我國之人, 先自生恇怯, 每有三四字缺此而能制敵乎? 景珍曰, 我國兵器, 非不美矣, 而臨七八字缺破壞半穴者, 終爲無用之物, 四行餘缺性善曰, 此五六字缺者臨亂無退生之心, 則庶可以戰矣。上曰, 我國四五字缺用致諸將之退遁, 往者金復龍, 提兵力戰, 淸國大將數字缺死而旋爲退遁, 不終厥功, 予甚不美矣。上曰, 纔經喪亂, 寬刑典走免之軍, 退生之將, 謂之大霈, 輒皆放釋, 以玆致軍律之不嚴矣。景珍曰, 自古喪師之將, 時或寬赦, 使之立功自效, 此法亦不可不用矣。上曰, 此則指後必有大得力者而言也。凡人之走生者, 豈皆赦乎? 兩湖變怪之事, 近日尤甚云。凡軍律, 申飭之事, 雖在昇平之時, 不可少緩。況當此時, 其可忽諸? 卿其懋哉? 景珍曰, 監·兵使, 或有務造軍器者, 而察此而遺彼, 檢前而緩後, 每致覆軍之患矣。性善曰, 此弊固有之矣。鳥銃之數雖多, 亦與火藥同備, 然後可以爲戰, 我國焰數字缺之月課火藥, 今當更煮之, 分付各官, 亦竝煮取, 誠當矣。以上燼餘
○ 上御養和堂, 引見忠淸兵使申景珍, 右承旨睦孝善四行餘缺軍兵逃散, 緣何事矣? 禁莫逃散, 亦有七八字缺公私賤許接, 杖一百徒三年之法, 申明嚴施, 則自無逃散之患矣。上曰, 軍兵之潰散, 雖緣國法之不嚴, 而大槪爲將者, 平日則數字缺虐卒, 臨亂則自有退生之心, 軍兵之潰散, 職此之由, 苟於平日, 撫恤軍卒, 而臨亂無逃退之心, 則唯彼軍卒, 豈有潰散之理乎? ...