인조 - 고종
朝陰晩晴
都承旨 金壽恒 。左承旨。右承旨。左副承旨。右副承旨。同副承旨。注書。假注書。事變假注書。
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慶德宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在慶德宮。停常參·經筵。 -
吳竣 등이 사은함
○ 謝恩, 工曹判書吳竣, 護軍南彦忠, 僉知曺處尹, 忠洪水虞候兪樀。 -
환후가 염려되니 모레 大祭의 攝行을 청하는 藥房의 계
○ 藥房都提調李景奭, 提調尹絳, 副提調金壽恒啓曰, 伏未審夜來, 聖候若何? 伏聞昨日入侍諸臣之言, 引飮猶數, 臣等之渴悶尤甚焉。籍令[藉令]視察, 業已復常, 熱渴亦旣全愈, 若未久調則後患可慮, 況患候未盡差復, 火熱尙爾未下, 而再明大祭, 必欲直情而經行, 此出於孝思之罔極, 情禮之所當然。臣等固當將順之不暇, 何敢更以逆耳之言, 仰溷於哀疚之中乎。且念前頭殷奠連仍, 至於練祭, 則大祭之中, 尤有重焉。臣等之所深願者, 姑爲勉抑於今日, 則前頭莫重之祭禮, 庶可無事行之矣。聖人貴未然之防, 亦不曰人無遠慮, 則必有近憂乎? 今旣未防於未然, 已然而又未能防, 則其爲患復如何哉? 憂致而後憂之, 則又無及已, 聖意如或以爲聞此等言, 煩熱益增, 則此心火之甚者也。百疾由於心火, 況眼患之作多端, 而其本則未必不基於君火之盛也。熱渴等症, 亦皆火升而然, 言念及此, 益切憂懼。伏願聖明, 細加思量, 勉抑至情, 亟寢親行之命, 以爲前頭無事行禮之地, 千萬幸甚。答曰, 卿等之請, 若是之懇, 明明日大祭, 許令攝行, 後勿更煩。 -
沈光洙의 두 번째 呈辭는 大祭 齋戒 중이므로 承政院에서 보관함
○ 工曹參議沈光洙再度呈辭。大祭齋戒, 以留政院。 -
관직의 遞免을 청하는 鄭維城의 상소
○ 右議政鄭維城上疏。大槪, 十疏陳懇, 出於萬分不得已, 而未蒙察納, 尙帶職名, 惶悶煎迫, 冒萬死更申前請, 亟許遞免, 以延殘喘事。入啓。 -
어제 引見할 때 大提學은 科擧를 주관하는 자리인데 지금 李一相이 監試와 會試의 試官으로 受點받지 못해 물의가 있다는 宋浚吉의 계
○ 昨日引見時, 左參贊宋浚吉所啓, 大提學, 乃主文之任也。掌試選士, 乃其職事, 而今此監試會試試官, 擬望時, 大提學李一相, 不爲受點, 此乃前所未有之事也。聖意所在, 雖不敢知, 而外間頗以爲惑, 一相亦不能自安云矣。上曰, 大提學, 必爲考官耶? 浚吉曰, 凡於試苑取士之時, 大提學不可不入, 故其在仁祖大王朝, 大提學李植, 以病不進, 則至有再度牌召之命。其在宣祖大王朝, 大提學李山海, 有擧子之嫌, 陳疏控告, 則至下譴批, 使之勿察, 大提學之例爲試官, 據此可知矣。上曰, 予之不爲落點者, 豈有他意哉? 未詳前例, 偶然而點耳。外間之人, 必不知予意而有所云云也。 -
藥房에서 慈殿의 안부를 물음
○ 慈殿, 藥房問安。答曰, 近日則氣候平安, 勿爲問安。 -
환후가 염려되니 大祭의 親行을 정지하라는 承政院의 계
○ 政院啓曰, 大祭親行事, 命下之後, 大小臣僚, 莫不遑遑汲汲。臣等昨以攝行之意, 縷縷陳懇, 論列榻前, 而誠意淺薄, 未克回天, 此誠臣等之罪也。退而憂煎, 達夜不寐, 不得不疾聲呼籲, 更煩天聽, 以殿下之明聖, 豈不知愼疾之道, 而必欲親行, 少紓至情者, 誠以屢次攝行, 未得盡如在之誠, 而練期將迫, 不自抑哀疚之懷也。第念禮有經權, 貴在得中, 有疾代行, 載在傳文, 雖尋常疾病, 尙可以代行, 況自上所患, 初出於哀毁積傷, 則到今將攝, 豈可以少愈而忽之哉? 冒夜出位, 哭泣行禮, 添傷之患, 勢所必至, 臣等旣知必至之患, 而不能力爭, 以貽後悔, 則是以不誠, 事殿下也。臣等憂惶之情, 雖不足恤, 獨不念宗社付託之重, 慈殿惟疾之憂乎? 伏願聖上, 俯循諸臣之請, 亟停親祭之命, 不勝幸甚。臣等待罪近密, 區區所懷, 敢此仰陳。答曰, 已諭藥房矣。 -
洪命夏를 命招하라는 전교
○ 傳曰, 吏曹判書洪命夏命招。 -
宮家와 衙門에 소속된 寺刹에 대해 停罷의 명이 내려졌음에도 願堂, 또한 陳荒折受地라며 유보시키니 사체에 맞지 않는다는 吏曹의 계
○ 吏曹啓曰, 上年冬, 備局以慶尙監司洪處厚, 査啓道內列邑寺刹, 屬於諸宮家各衙門者, 竝令停罷, 還屬本邑, 俾供紙地等役事, 已爲覆啓蒙允, 行會丁寧, 而今見內需司公事, 則尙州大勝寺, 潭陽玉泉寺, 以東平尉·興平尉願堂, 或勿願雜役, 或始爲願受, 至於啓下各處寺刹, 一邊停罷, 一邊復設, 揆諸國體, 豈有是哉? 且莫重陳荒折受之地, 尙多冒占招怨之弊, 況茫茫大海, 至於折受, 使本官打量, 尤甚無據, 巨濟地海軍折受事, 竝勿施, 何如? 傳曰, 允。以上朝報
