인조 - 고종
晴
都承旨 吳挺緯 。左承旨 李俊耉 。右承旨 尹飛卿 。左副承旨 沈梓 。右副承旨 鄭鑰 。同副承旨 吳斗寅 。注書 申晸 趙根 。假注書。事變假注書 姜碩昌 。
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昌德宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
白氣가 나타남
○ 登南山看候, 則日沒後星文始出時, 白氣見於西方, 經天囷星下, 貫天苑指第二星, 長數三丈, 廣尺餘, 狀似彗, 而根柢入於天際濁氣中, 不得看候, 更四點後, 隨天西沒。 -
朴邁가 館所에 문안하기 위해 하직한다는 尹飛卿의 계
○ 尹飛卿啓曰, 宰臣行副護軍朴邁館所問安進去, 下直。傳曰, 知道。 -
朴邁가 館所에 문안한 결과를 보고하는 尹飛卿의 계
○ 又啓曰, 宰臣行副護軍朴邁館所問安, 則答以每日下問, 不勝感激, 不知所達云矣。傳曰, 知道。 -
聖體의 안부를 묻는 鄭太和 등의 계
○ 藥房都提調鄭太和, 副提調吳挺緯啓曰, 伏未審夜來, 聖候調攝若何? 今日亦與昨日無異乎? 臣等憂慮不已, 敢來問安。答曰, 知道。今後勿爲問安。 -
觀象監都提調의 계
○ 尹飛卿以觀象監官員, 以都提調意啓曰, 西方。三行缺 -
오늘 別茶啖과 別雌牛를 入給하겠다는 迎接都監의 계
○ 尹飛卿, 以迎接都監言啓曰, 今日乃是空日, 別茶啖依例排入, 別雌牛亦爲入給之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
내일 別宴에 親臨하겠다는 뜻을 都監에 분부하라는 전교
○ 傳于尹飛卿曰, 明日欲爲親臨別宴, 此意, 分付都監。 -
上勅使가 金東辰과 孫繼賢에게 出給한 諺書에 대해 보고한 迎接都監의 계
○ 尹飛卿, 以迎接都監言啓曰, 上勅使出給諺書二封, 使之傳致水原居金東辰·孫繼賢兩人家云。拆見其書, 則金東辰之子同伊, 孫繼賢之女, 被虜在北京, 寄書於其父母, 而書中問其存沒, 別無他私語, 故卽令傳給之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
上勅의 胸脇支滿等症은 회복되었으나 오른쪽 小指節의 상처가 낫지 않아 散鍼해야 한다는 迎接都監의 계
○ 又以迎接都監言啓曰, 卽者李後聃, 來問上勅病患, 則胸脇支滿等症, 今已快差, 飮食如常之故, 不爲下鍼, 而右邊小指節間傷處, 猶未快差, 故又爲當處散鍼云矣, 敢啓。傳曰, 知道。 -
上副使가 山亭에 모여 연희를 관람했다는 迎接都監의 계
○ 又以迎接都監啓曰, 卽者上副使, 會坐山亭, 角抵者一百人, 使之招入觀戱之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
金壽興이 請對한다는 尹飛卿의 계
○ 又啓曰, 戶曹判書金壽興, 來詣請對矣。傳曰, 引見。 -
勅使에게 仁政殿 請宴의 뜻을 전한 데 대한 답변을 보고하는 迎接都監의 계
○ 吳斗寅, 以迎接都監言啓曰, 卽今差備譯官徐孝男·朴而巀等, 以仁政殿請宴之意, 傳言于勅使則答曰, 國王郊迎未久, 設宴行禮之際, 必致勞動, 俺等亦未及休息, 不得承命云, 更爲措辭以請乎? 敢稟。傳曰, 請宴之擧, 雖出於排日次第, 而爲主人, 不得往見於館所, 强請大人之來, 此則其於予心, 不勝未安, 明日則欲設別宴於館所, 以爲親臨相見後行禮事, 旣已定當之意, 言之可也。 -
내일 仁政殿 請宴을 재차 간청했으나 勅使가 허락하지 않았다는 迎接都監의 계
○ 又以迎接都監言啓曰, 明日仁政殿請宴, 依其敎, 令差備譯官等措辭更請, 則勅使答曰, 如是再次懇請, 國王誠意, 至爲感激, 而俺等如有進去之意, 則初豈不承命乎? 云。明日宴禮, 依例以宰臣請行之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
溫泉行幸時 諸臣들에게 상을 내린다는 명을 還收할 것, 柳壽昌을 罷職할 것, 洪聖龜를 罷職不敍할 것, 李敏發을 遞差할 것을 청하는 李泰淵 등의 계
○ 大司諫李泰淵, 獻納權格, 正言卞榥·吳始復啓曰, 爵賞礪世之具, 古昔明王, 愛惜嚬笑者, 良以此也。一自溫泉行幸以來, 前後賞典, 已極煩濫, 而旋仍臺啓, 幾盡還收矣。今者扈駕諸臣, 又有賞加賞格之命, 前者恩典, 旣已不當, 而二行缺陪衛多官, 從駕往來, 乃其職分之當然, 留都諸臣, 無奔走勞勩之可論, 而混施爵賞, 如是之僭, 此豈愛惜嚬笑之意哉? 公議益激, 皆以爲過濫, 請扈駕留都諸臣賞加賞格, 一竝還收。臣等, 以柳壽昌事, 論列累日, 尙未蒙允兪, 竊不勝悶鬱焉。戚里之私修起居於差備門, 固非壽昌所自創開, 而旣以鄭二龍事, 政院啓請禁斷, 則爲壽昌者, 何敢唐突, 別呈單子乎? 此而不治, 則後弊將無以防遏, 平陵察訪柳壽昌, 請命罷職。潭陽府使洪聖龜, 身負世累, 不思謹愼, 前後居官, 率多縱恣, 且有悍妻, 家道乖戾, 及爲本職, 不事官事, 率畜隣邑私娼, 聽訟之際, 請囑肆行, 遠近唾罵, 物情駭憤。如此之人, 不可仍置牧民之任, 潭陽府使洪聖龜, 請命罷職不敍。甕津縣令禹敬錫, 無望蘇殘, 且有惡子, 不能禁斷, 大小官事, 無不干豫, 賄賂公行, 人言藉藉。如此之人, 不可一刻在官, 以貽民害, 請甕津縣令禹敬錫罷職。永興爲邑, 卽北關重鎭, 而近年以來, 屢經匪人, 且因數遞, 將無以收拾, 誠非細慮, 新除授府使李敏發, 性本乖戾, 從前作吏, 多有不治之聲, 及今年紀衰耗, 且有痼疾, 蘇殘起弊之責, 決不可付諸此人, 永興府使李敏發, 請命遞差。答曰, 不允。洪聖龜事, 更加詳察處之。 -
溫泉行幸時 諸臣들에게 상을 내린다는 명을 還收할 것을 청하는 沈攸 등의 계
○ 執義沈攸, 掌令崔文湜啓曰, 溫泉行幸之後, 扈駕留都諸臣, 年年賞典, 幾至盈朝, 人君愼賞之道, 不宜如是也。當初浴殿, 聖候復常, 有一國莫大之慶, 而諸臣全無議藥之功, 虛受恩資, 未免爲歉, 請一竝還收。見上 答曰, 不允。見上 -
館所에서 천문을 관측한 결과를 보고한 吳斗寅의 계
○ 吳斗寅啓曰, 今日館所二行缺囷星, 下貫天苑, 指第二星, 長可數丈, 廣尺餘, 其星似彗, 四點後, 隨天西沒, 未見其本, 故不得作名。天苑星上, 入天節星下, 狀如拳, 尾長一二尺許, 色赤, 東方巽方南方, 有氣如火光。 -
천문에 대한 日官의 답변을 勅使에게 보고하는 것에 관한 鄭太和의 계
○ 領議政鄭太和, 在藥房口傳啓曰, 昨夕天變, 勅使欲知其徵應, 問于都監, 今日, 當初日官問之矣, 此變徵應, 雖未能的知, 似是兵象云, 而勅使處, 不可直言以應在凶荒, 措辭言給之意, 分付于日官, 似當, 敢此仰稟。答曰, 彼中亦有日官, 似不隱諱, 而依此爲答, 亦無妨矣。 -
熙政堂 請對時 金壽興 등이 입시하여 勅使 일행에 관한 여러 가지 문제, 어제의 천문 이변, 어제 更漏를 잘못 친 일, 軍號가 소홀한 문제, 眼疾때문에 내일 請宴에 親臨하기 어려운 일 등에 대해 의논함
○ 上御熙政堂, 戶曹判書金壽興請對, 入侍, 戶曹判書金壽興, 行都承旨吳挺緯, 假注書姜碩昌, 記事官洪萬鍾·李藼。上曰, 何以請對乎? 金壽興曰, 今番勅使, 與前無異, 上使則性極不順, 副使亦頗燥急, 而貪慾無比, 求索不已, 自前例以黃白雜色山獺皮, 隨得應求矣。今則責出黑獺皮衾甚督, 渠言吾輩常直宿於禁中, 皇帝, 或時親到寢臥之所, 携此以示朝鮮所得之物, 則豈不有光云。槪知皇帝所親信者, 而副使手作琵琶而自彈之, 好爲傲樂, 皇帝亦且如此云矣。上曰, 上副使, 果爲不睦耶? 壽興曰, 似不和睦, 所謂副使者, 一不到上使之房, 至於出詣山亭之際, 上使一讓, 而副使便七字缺, 以此見之, 則爵位寵信, 必過於上使矣。二行缺上出與草記曰, 依此擧行, 可也。壽興曰, 臣意不欲如此, 當以此更請矣。上曰, 承旨見之否? 頃日接見勅使時, 終不得見面, 何也? 吳挺緯曰, 背柱面南而立者, 是矣。渠言今爲省父而來, 安敢與國王對立, 有若抗禮者然乎? 通官輩無狀, 敎之以求請, 歸爲彼國贐遺之資, 則渠終不敢, 頃日實果進上之後, 頻頻來問於都監, 槪慮中間棄却之地也。臣以十石米, 以慰其心, 渠拜謝無已, 每日, 臣使人問其眠食, 則必俯伏而對云矣。挺緯曰, 在西路時, 遠接使或監司問之, 則亦必俯伏而對之, 其進果, 亦出於至誠, 每請遠接使, 速爲狀啓馳送, 若至傷損, 則無以表我之至誠云矣。壽興曰, 觀其封裹, 則果似誠心矣。兩勅, 招見式孔之父曰, 還歸後, 皇帝若問之, 則當有以答之云, 其所寵幸, 從可見矣。上曰, 式孔, 何以親近之至此耶? 壽興曰, 皇帝兒時所狎昵, 性甚伶俐, 又多力而善捧傘, 以是最見親愛, 錫賚無數, 家極富饒, 至與李一善相垺, 賜之以新誅輔政庖子之家, 以居之云矣。上曰, 其父壽幾何? 壽興曰, 八十餘歲矣。上曰, 或賜之堂上帖何如? 壽興曰, 臣欲仰達而未及, 渠若請之而後許之, 則反傷事體, 不如先與之, 以副所望矣。挺緯曰, 式孔父授通政帖, 當出擧行條件乎? 上曰, 不必出也, 戶判旣已親承傳敎, 以此宣告施行, 可也。壽興曰, 李夢善, 已發密贈之說曰, 自前如許勅使之時, 已有應行之規云, 若依此賜之, 則似停郊外宴矣。上曰, 賜之幾何? 壽興曰, 夢善則九百兩, 半行缺上曰行間於彼中, 雖或未易, 而通官之弊, 若能臨機設辨, 以風于皇帝, 則或可小紓, 而式孔, 亦欲望通官, 則必不爲言矣。上曰, 一善, 乃極惡者也。前日假勅而來, 從後遽入行揖, 尤爲痛愕矣。壽興曰, 夢善者, 亦其父新死, 臣以差備譯官, 往慰于弘濟院, 則應對弔問之語, 旋索食生鮮膾, 其無人性, 可知矣。上曰, 何無去意而若是遲遲乎? 壽興曰, 似有催去之意, 凡諸工作, 星火督促, 以此知之矣。式孔之父, 臣已贈十石之米, 今出於傳敎, 賜之以米太各十石, 紬匹·布匹則似可, 而自前亦有銀器內給之事, 彼旣有獻, 當有以表之矣。上曰, 昨日天變之事, 何以應之? 壽興曰, 昨者領相, 答以年歲飢荒之徵, 伊時遞有閭家生火之處, 彼則以爲火徵云矣。上曰, 銀器賜給, 付於中使之去可乎? 壽興曰, 自內有賜饍之事, 其時付去宜矣。上曰, 進果之後, 予甚嘉尙之意, 先言之可也。上曰, 昨日街鍾, 誤擊於更漏未下之前, 自前有如此之事, 則兵曹例爲草記, 而今無察啓之擧行耶? 挺緯曰, 自前有如此之事, 則兵曹入直, 例爲草記, 罪鍾閣守直軍士, 今則終無察啓之事, 難免其失, 請兵曹當該入直堂上推考, 打鍾軍士, 令兵曹治罪, 何如? 上曰, 依爲之。又啓曰, 昨因大臣之言, 始聞兩日軍號疊出云, 莫重軍號, 不能致察, 極爲可駭。請當該堂上推考。上曰, 依爲之。挺緯曰, 我國軍號, 甚爲虛疏, 一唱之後, 莫不知之矣。上曰, 淸國雖諳兵法, 軍號則每出一字, 甚是疏闊矣。壽興曰, 明朝軍號, 極爲嚴密, 牽衣附耳。二行缺金壽恒啓曰, 王世子展廟之禮, 二月晦間, 更稟入學, 亦爲明春行禮事, 陳達矣。此是莫重之盛禮, 當出擧行條件, 以爲臨時定奪施行之地, 何如? 上曰, 依爲之。又啓曰, 伏見觀象監草記, 則瞻星臺西邊, 樹木深密, 不能望遠, 有妨於測候, 西邊園林, 乃朗善君家也。仁興君在時, 嘗伐去其樹矣。卽今草木葱鬱, 難以通望, 日官, 當測候於朗善君家墻外觀監後峴云, 事甚不當, 礙障處樹木, 使之斫去宜矣。上曰, 依爲之。壽興曰, 自前若有星變之時, 則嘗以文官, 差出測候官, 朝臣中金萬基, 稍識星文, 而金始振亦善天文, 今已云亡矣。挺緯曰, 安命老, 亦解其術矣。上曰, 彼旣不許請宴, 今雖請來, 想必不來, 而第眼患若此, 請之而果來, 則最有妨於酬酢, 明日請宴, 何以爲之? 壽興曰, 姑以宰臣請宴, 差待一兩日調攝後, 請行回禮宴, 何如? 挺緯曰, 自上眼疾如此, 當有受鍼之擧, 退與都提調, 相議以啓矣。上曰, 今已日晩, 待明日受鍼, 可也。仍罷出。 -
근래 災異가 심하므로 종래 정지했던 朝參과 常參을 열 것, 溫泉行幸時 諸臣들에게 상을 내리기로 한 것을 還收할 것, 闕門 출입을 엄중히 할 것 등을 청하는 李泰淵 등의 계
○ 司諫院大司諫臣李泰淵, 獻納臣權格, 正言臣卞榥·臣吳始復等, 伏以天人相與之際, 甚可畏也, 以人主渺然之身, 居深宮幽獨之中, 一念之微, 毫釐之差, 似若無害於事, 而隨失輒應, 捷於影響, 則其所以盡敬畏之道, 而極參贊之功者, 果不在於人主之一身乎? 乃者日虹之變, 極其驚慘, 雖不敢知某事之失, 有以召之, 亦不知將來有何徵應, 而日爲衆陽之宗, 虹是陰沴之氣, 政當春王之月, 乃有干陽之變, 其爲災異, 莫甚於此, 豈不大可憂懼哉? 大臣旣以此陳戒, 諸臣又相繼進言, 則臣等今日之言, 固知不槪於聖心, 而區區憂愛之誠, 終不能自已, 敢以一得之見, 爲殿下䌤縷焉。臣等伏聞天道遠而難知, 人事近而易見, 故善觀天者, 觀於人, 竊觀今日之人事, 有可以召災者, 固非一端, 而姑就其易見易行者而言之, 一行半缺, 十寒一曝之戒, 雖非所憂於聖明, 而其三接之美, 無乃有歉於盛朝耶? 至於朝參·常參之規, 乃人主親自聽斷之意, 國綱之振肅在此, 百肄之擧職由是。自我祖宗以來, 常爲勤政務治之一助, 而近年以來, 廢輟不行, 殊非群下之所仰望殿下者也。卽今聖候, 尙未復常, 雖不得逐日開筵, 盡如舊儀, 而君臣猶父子, 不必盡拘小節, 簡去威儀, 務開誠信, 或於臥內, 或於便殿, 勿計朝暮, 頻賜引接, 講論經史, 諮詢治道, 時開朝常之參, 以勵在廷臣, 則非但存心出治之效, 自有所不期然而然者, 其於調護攝養之方, 必有利益矣。臣等伏聞賞罰, 人主之大柄, 爲國之道, 舍此則無以勸懲, 豈非可愼之大者乎? 竊觀近來, 賞罰之無章甚矣。有勞而不受賞者, 固無可言, 而無功而倖賞者, 前後相望, 無罪而被罰者, 亦旣有之, 而有罪而倖免者, 指不勝屈。如溫幸時論賞, 迺是倖賞之甚者, 而殿下恬以爲常, 不卽還收。贓律之不嚴, 比來尤甚, 而稍有形勢者, 雖極縱恣, 人莫敢議, 淸濁同流, 勞逸不分, 若此不已, 則其所謂八柄之義, 果安在哉? 識者之寒心, 其來已久。伏願殿下, 務恢公明, 毋執偏私, 一賞一罰, 必得其當, 使擧世之人, 有所勸懲, 則其於治道, 庶幾近之矣。宮禁乃人主出治之所, 而爲四方之所觀感者也。是以古昔明王, 嚴其出入之制, 明其截然之分, 倖門永杜, 邪徑不開, 然後政化淸明, 治效自成, 而近年以來, 闕門不嚴, 出入紛沓, 咫尺大內, 喧鬧如市, 宮家婢僕, 稱以問安, 往來無常, 莫有定制, 內局醫官, 敢以己私, 托稱問候, 出入無節, 戚里之私賄二行缺因其問安, 隨證下詢, 亦無不可, 何必使渠, 任自出入於嚴密之地, 以壞其名分乎? 親民共理, 莫如守令, 漢代循吏之法, 最是爲治之要, 而近來有重內輕外之弊, 受任州縣者, 類非抄選, 位至宰列者, 未諳民情, 民無惠鮮[施]之澤, 政有疏闊之失, 此非細慮也。伏聞祖宗朝, 亦有自臺省出莅郡縣, 其有治績異等者, 則輒皆不次登庸, 故在外有彈壓之益, 入內有鍊達之效, 此誠先王之美政, 而今日之所當法者也。頃日筵臣, 以守令之辭朝者, 竝皆引見之意, 陳請蒙允, 而曾未幾何, 旋廢不行, 如此易行之事, 亦不承權輿, 則尙何望堅心定志, 做得至治乎? 伏願殿下, 繼自今, 申明內外交差之政, 修擧引見之法, 毋若前日之乍行旋止, 使群下不得議殿下勤倦, 則其爲有補於治道, 夫豈淺尠哉? 臣等伏聞, 兵猶火也, 兵不戢, 自焚, 今日養兵之弊, 言之久矣, 而猶可諉於安不忘危之義, 其所謂別軍職者, 初出先王之瀋行之陪衛, 因循不廢, 式至于今, 至使直宿於禁闥之內, 又從以朝夕起居於君上, 揆以事理, 斷不如是, 累百之禁軍, 近萬之京炮, 御營之足爲殿下之爪牙, 而可備緩急之用, 何必別畜十數無賴子弟, 以損國家之大體乎? 殿下果能行仁政得民心, 則擧國之人, 皆懷親上死長心, 伏願殿下, 快加乾斷, 亟賜罷遣, 以節浮費, 以尊國體焉。今日弊政之可言者非一二, 而臣等不敢毛擧, 略陳其槪, 以備裁擇, 而天地之大, 不能無憾者存焉, 殿下自遇虹變以後, 賜答群臣之章箚, 皆是警勤奮發之意, 謂將赫然, 二行缺天命之不僭, 不啻昭昭, 殿下必以寅畏之心, 大振作, 凡所施爲, 不徒爲口惠, 然後方可以答上天仁愛之心, 而保祖宗無疆之休矣。嗚呼, 飢荒溢目, 賑恤無策, 春澤久閟, 井泉枯涸, 言念民事, 不覺氣塞, 而西方白氣, 連發於數夜之間, 凡在觀瞻, 莫不驚懼, 變異稠疊, 何至此極? 此政群臣上下遑遑汲汲, 有同拯救之秋, 惟殿下, 勿視爲常談死法, 而亟加采施之, 則宗社幸甚。取進止。答曰, 省箚具悉。噫, 災異之作, 何代無之? 豈有如今日之甚者乎? 言之氣塞, 念之心寒, 若隕淵谷, 罔知攸措, 覽此箚辭, 其於誡誨寡躬, 意甚切實, 予深嘉歎, 可不留心焉? 已上燼餘
