興政堂에서 뜸을 뜰 때 崔錫鼎 등이 입시하여 王世子의 元氣를 보충하는 문제, 趙相愚 등을 牌招하는 문제, 秋操를 姑停하는 문제, 疏章 등을 捧入한 문제 등에 대해 논의함
○ 午時, 上御興政堂, 受灸時, 藥房都提調崔錫鼎, 副提調金演, 假注書鄭來周, 記事官李基聖·呂命擧, 醫官金有鉉·崔聖任·李應斗·權聖徵·朴昌瑞·吳重卨·李得英入侍。錫鼎進伏曰, 日氣陰冷, 聖體, 若何? 上曰, 無事。錫鼎曰, 前冬有脚部不平之候, 今則何如? 上曰, 不復有之。錫鼎曰, 使權聖徵〈占〉受灸穴, 何如? 上曰, 唯。占穴後。崔聖任曰, 三里左右穴受灸矣, 敢達。上受灸一七壯。錫鼎曰, 前入丸劑, 已盡御乎? 上曰, 未盡御矣。錫鼎曰, 三里三七壯, 限三日受灸, 絶骨一七壯, 終日同灸之意, 敢達。上曰, 唯。錫鼎曰, 頃以王世子藥餌補元之意仰達, 自上有不須藥物之敎矣。世子年齡長成, 雖無他恙, 但聞氣血之虛實不齊, 小次[便], 亦有頗數之候, 不但爲求嗣之道, 前入六味元, 或他藥連劑仍服, 何如? 上曰, 依爲之。錫鼎曰, 退與醫官相議定藥矣。金演曰, 近來卿宰臣, 服心行公之人甚少, 兵·吏判, 爲任甚重, 而以情勢難安, 不得行公, 公務曠廢, 殊涉可慮。吏判趙相愚, 本無難安之端, 向因臺疏, 左相引入, 故相愚亦難安矣。臣往見左相李濡, 語以國事艱虞, 速出爲好。答曰, 臺疏不輕, 初欲呈告, 前後上批, 如是隆重, 呈辭則不敢爲之, 前頭觀勢出仕云。相愚亦無可嫌之端, 且於受灸時藥院提擧, 不得備員, 趙相愚, 卽爲牌招, 兵判趙泰采, 亦因臺啓, 一向撕捱, 而問備之請, 元非重論, 不必過自引嫌, 一體牌招, 何如? 上曰, 竝爲牌招, 可也。出榻前定奪 錫鼎曰, 向者, 兩南道臣, 啓請兵水使巡歷停止, 而嶺南左右兵使, 皆未赴任, 及到任所發巡, 必近農節, 故依狀聞許停。湖南年事稍稔, 兵使金重元, 赴任且久, 不必停止, 故使之擧行矣。今聞兩湖往來人之言, 痲疹癘疫, 一時竝熾云。且金重元則纔經昨年秋操, 今春姑停, 亦不至於全抛, 一體許停, 何如? 上曰, 依爲之。出擧行條件 金演曰, 親祭齋戒, 自前只是二日, 故祭前第三日, 則疏單臺章, 例爲捧入。今番社稷親祭, 行於今月初一日, 而前月小, 故二十七日, 疏單捧入, 則有還下之命, 伊時本院, 未及考出前例, 更有所仰稟矣。二去正月, 行都承旨洪瑞鳳入啓, 大祭齋戒時, 前期二日, 凡公事不得出入, 非祖宗朝舊規, 取考宣廟朝甲午八月日記, 則以中日習射, 取稟啓辭, 有親行則三日齋戒, 攝行則一日齋戒, 今日中日爲之, 可也之敎。以此觀之, 則近日所行者, 果非先王朝舊例, 齋戒時公事出納, 依宣廟朝下敎爲之, 何如? 傳曰, 依啓。刑殺文書及呈辭單子, 勿入可也爲敎。以此言之, 則祖宗朝親祭齋戒, 只用二日, 而近規則甲申八月, 壬午二月社稷親祭, 及丁亥三月大報壇親祭, 第三日臺啓疏單, 俱爲入啓, 中日守令下直, 開政引對, 亦皆爲之。今番二十七日, 以致齋戒施行事異前規, 禮曹儀注, 出於五禮儀, 而二日於正殿, 一日於齋宮云者, 似以齋宿而言, 公事出納, 依舊例, 親祭前二日, 勿爲捧入, 而前三日, 則刑殺文書外, 竝令捧入, 似爲得宜, 何以爲之? 敢稟。錫鼎曰, 禮有散齋四日·致齋三日之文, 故五禮儀亦曰, 二日於正殿, 一日於享所, 此則似指齋宿而言也。文書則親祭前三日, 刑殺文書外, 皆爲出納, 古規然也。而向有公事還給之敎, 本院宜有定奪矣。上曰, 親祭致齋時, 依近例, 前三日, 則刑殺文書外, 凡公事竝爲出納, 前二日, 則雖凡公事, 勿入可也。出擧行條件 諸臣退出。
○ 午時, 上御興政堂, 受灸時, 藥房都提調崔錫鼎, 副提調金演, 假注書鄭來周, 記事官李基聖·呂命擧, 醫官金有鉉&mi...