인조 - 고종
朝陰夕晴
都承旨 姜銑 坐。左承旨 兪命雄 坐。右承旨 任舜元 坐。左副承旨 金弘楨 未肅拜。右副承旨 朴泰恒 坐直。同副承旨 南至熏 坐直。注書 二員未差。假注書 洪啓迪 仕洪尙寅 仕直。事變假注書 南一明 病。
-
慶德宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在慶德宮。停常參·經筵。 -
햇무리와 달무리가 짐
○ 巳時, 日暈。未時, 太白見於巳地。夜一更, 金星犯軒轅大星, 月有兩珥。三更, 月有兩珥。 -
權相殷이 하직함
○ 下直, 槐山郡守權相殷。 -
太廟의 親祭를 19일에 설행하라는 비망기
○ 以備忘記, 傳于南至熏曰, 四次祈禱, 而雨意愈邈, 言念民事, 憂心如惔, 親禱之擧, 不容少緩, 其令禮官, 太廟親祭, 不卜日, 以十九日定行。 -
祈雨祭의 齋戒 때문에 내일과 모레의 視事를 頉稟하는 任舜元의 계
○ 任舜元啓曰, 明日·明明日, 親臨祈雨祭齋戒, 十九日正日, 此三日視事, 頉稟。傳曰, 知道。 -
監察이 茶時를 한다는 朴泰恒의 계
○ 朴泰恒啓曰, 大司憲李廷謙, 執義李箕洪, 掌令丁道復, 持平李世瑾, 在外, 掌令尹會, 呈辭, 持平李柱天, 受由在外, 今日以監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
궐원이 생긴 承旨의 政事에 대해 取稟하는 南至熏의 계
○ 南至熏啓曰, 吏曹郞廳來言, 承旨有闕, 政事, 何以爲之? 取稟。傳曰, 當日爲之。 -
太廟에서 親禱하겠다는 명을 還收하고 攝行하기를 청하는 藥房의 계
○ 藥房都提調臣李濡, 提調趙相愚, 副提調姜銑啓曰, 今此太廟親禱之命, 實出於悶旱憂民之至意, 群下孰不欽仰, 而第念玉候平復未久, 當此極熱, 冒暑勞動, 恐有添傷之患。臣等忝在保護之地, 伏聞下敎之後, 不勝憂慮, 反復思惟, 終不敢以煩瀆爲懼而泯默, 不得不冒昧仰達, 亟寢成命, 仍令攝行, 以存小愈之戒, 千萬幸甚, 惶恐敢啓。答曰, 決難攝行, 須勿過慮。 -
入直軍士의 中日習射를 위해 標信을 청하는 都摠府의 계
○ 朴泰恒, 以都摠府言啓曰, 今日入直軍士, 中日習射, 請出標信。 -
李晩成이 戶曹의 坐起에 나아간다는 都摠府의 계
○ 又啓曰, 副摠管李晩成, 戶曹坐起進去之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
姜以源을 承傳色에 差下하라는 비망기
○ 以備忘記, 傳于姜銑曰, 長番內官姜以源, 承傳色差下, 政院知悉。 -
崔錫恒을 牌招하여 祭文을 製進하도록 할 것을 청하는 朴泰恒의 계
○ 朴泰恒啓曰, 十九日, 太廟親祭祈雨事, 旣已命下矣。藝文提學崔錫恒, 卽爲牌招, 使之製進祭文, 何如? 答曰, 依啓。罪實在予, 寧丁我躬之意, 措辭添入。 -
집안에 癘氣가 돈다는 元聖兪에 대해 牌招할 것인지를 묻는 姜銑의 계
○ 姜銑啓曰, 新除授左副承旨元聖兪, 辭疏到院, 而觀其措語, 則家間癘氣浸盛, 兩孫及子婦, 相繼重痛, 身雖出避他所, 而藥物救療, 連續相通云。元疏不得捧入, 而旣已出避, 則與親自薰染有異, 所當卽請牌招, 而出入淸禁, 亦似未安, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 改差。 -
太廟에서 祈雨祭를 거행할 때 王世子의 闕外祗迎禮 등도 磨鍊할 것인지를 묻는 禮曹의 계
○ 任舜元, 以禮曹言啓曰, 今十九日, 太廟祈雨親祭時, 王世子闕外祗迎祗送之禮及亞獻之禮, 竝爲磨鍊乎? 敢稟。傳曰, 依爲之。 -
永寧殿에 大臣을 보내어 攝行하는 禮를 거행하기를 청하는 任舜元의 계
○ 又啓曰, 太廟祈雨親祭, 不卜日, 以十九日定行事, 命下矣。自前宗廟親祭時, 例有永寧殿遣大臣攝行之禮, 今亦依此擧行, 知委何如? 傳曰, 允。 -
擊錚을 한 李商錫의 囚禁治罪를 청하는 兵曹의 계
○ 朴泰恒, 以兵曹言啓曰, 今五月十五日, 幼學李商錫稱名人, 自興化門入來, 差備門外擊錚, 極爲駭愕, 令攸司囚禁治罪, 同門守門將崔華齊, 常時不能禁斷雜人, 以致闌入, 亦難免其責, 推考何如? 傳曰, 允。 -
宗廟의 親祭때에 執事로 차출할 文官의 변통을 청하는 吏曹의 계
○ 南至熏, 以吏曹言啓曰, 今此宗廟親祭時諸執事, 文官應差之數甚多, 而卽今無故見差之人, 只是十數人, 其餘則多在罷散之中, 無以推移塡差, 合有變通之道, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 別單書入。 -
親祭 때에 여러 執事들은 각별히 목욕 재계하고 道路 등을 修掃하는 일 등을 五部에 申飭하라는 비망기
○ 以備忘記, 傳于任舜元曰, 今此祈雨親祭時諸執事, 各別齋沐, 祭所禁南草, 而道路川渠修掃等事, 亦爲申飭五部。 -
궐원인 承旨의 후임을 서울에 있는 無故한 사람으로 差出하여 牌招하기를 청하는 朴泰恒의 계
○ 朴泰恒啓曰, 親祭日期已迫, 今日政, 承旨有闕之代, 以在京無故人差出, 仍卽牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
王世子가 太廟에 거둥할 때 陪從할 弼善의 변통을 청하는 侍講院의 계
○ 南至熏, 以侍講院言啓曰, 本院實兼官十員內, 兼弼善未差, 文學洪萬迪, 兼司書金興慶, 兼說書吳命恒, 俱在外, 弼善梁聖揆, 呈辭受由, 再明王世子太廟擧動時, 不但陪從埋沒, 弼善, 以禮貌官, 所任緊重, 合有變通之道, 令政院斯速稟旨擧行, 何如? 傳曰, 允。 -
梁聖揆가 이미 呈辭하여 受由중이므로 대책을 묻는 南至熏의 계
○ 又啓曰, 以侍講院草記, 弼善梁聖揆, 有令本院變通稟旨事, 允下矣。梁聖揆, 旣以呈辭受由, 今日政, 似當有變通之道, 敢稟。傳曰, 改差。 -
宗廟의 祈雨祭에 거둥할 때 필요한 差備軍으로 坊民을 調用하겠다는 兵曹의 계
○ 朴泰恒, 以兵曹言啓曰, 今五月十九日, 宗廟祈雨祭親臨擧動時, 各樣差備軍八百五十一名內, 衛軍一百二十七名計除, 其餘不足七百十四名, 他無推移之路, 依例給價次坊民調用之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
宗廟의 祈雨祭에 거둥할 때 부족한 騎馬는 京畿의 驛馬를 補把하도록 監司에게 분부하기를 청하는 兵曹의 계
○ 又以兵曹言啓曰, 今此宗廟祈雨祭親臨擧動王世子隨駕時, 本曹兩驛騎馬四十匹內, 除奉命出使馬及病傷馬, 各差備應把之數, 無以推移, 依前例, 京畿驛馬限十九匹補把, 以充不足之代事, 本道監司處, 分付何如? 傳曰, 允。 -
親祭할 때 右通禮로 참석해야 하는 蔡成胤이 湖外에 있으니 改差하기를 청하는 吏曹의 계
○ 朴泰恒, 以吏曹言啓曰, 親祭時, 左右通禮, 不可不備員, 而右通禮蔡成胤, 遠在湖外, 將無及期進參之勢, 改差何如? 傳曰, 允。 -
親祭할 때 執事로 차출될 文臣은 侍從 중에 無職人員을 口傳으로 軍職에 붙이기를 청하는 吏批의 계
○ 又以吏批言啓曰, 今此親祭時, 諸執事中, 文臣差備之數甚多, 而無以推移塡差, 侍從中無職人員, 令該曹口傳付軍職, 何如? 傳曰, 允。 -
吏批의 관원 현황
○ 有政。吏批, 判書李寅燁病不來, 參判權尙夏在外, 參議趙泰東進, 右副承旨朴泰恒進。 -
獨政이 未安하므로 대책을 묻는 吏批의 계
○ 吏批啓曰, 判書李寅燁病不來, 參判權尙夏在外, 小臣獨政未安, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 只出緊任。 -
弘文館의 궐원 차출에 相避이거나 外任에 있는 인원도 擬望하기를 청하는 吏批의 계
○ 又啓曰, 玉堂闕員, 今當差出, 而擬望之人乏少, 相避·外任, 竝擬何如? 傳曰, 允。 -
金弘楨 등에게 관직을 제수함
○ 以金弘楨爲左副承旨, 元聖兪爲慶州府尹, 吳命禧爲監察, 申必淸爲右通禮, 李頤晩爲弼善, 宋正明爲副修撰, 李世最爲修撰, 李命熙爲司僕判官, 韓熟爲刑曹正郞。 -
兵批의 관원 현황
○ 兵批, 判書趙泰采, 參判洪璛, 參議許墀, 俱病, 參知金致龍進, 右副承旨朴泰恒進。 -
趙泰億 등에게 관직을 제수함
○ 以趙泰億·李世最·洪景濂·南相夏·盧世夏·金始煥·崔昌大·李觀命·李海朝爲副司直, 宋正明·李正臣·閔鎭東·鄭必東·林世儉·具萬理·洪好人爲副司果, 元聖兪爲副護軍, 權持爲副司直。 -
金弘楨은 내일 開門 후에 牌招하기를 청하는 朴泰恒의 계
○ 朴泰恒啓曰, 新除授左副承旨金弘楨, 仍卽牌招, 而闕門已閉, 明日待開門牌招之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
새로 제수된 인원은 내일 開門 후에 牌招하기를 청하는 弘文館의 계
○ 南至熏, 以弘文館言啓曰, 本館僚員, 近甚不齊, 以上番, 姑降入直, 已至累日, 事多苟簡。今日政, 新除授人員, 明日待開門, 牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
染患이 심하여 湖南軍兵을 退番하였으므로 京畿右道의 三哨 등을 立番하도록 監司 등에게 통지하기를 청하는 御營廳의 계
○ 朴泰恒, 以御營廳言啓曰, 本廳五·六月兩朔應立湖南軍兵, 以本道癘疫, 姑爲退番, 其代以京畿·江原道軍兵, 逐朔徵番矣。湖南染患, 猶未寢息, 來七·八月當, 則後部中司屬京畿右道三哨, 黃海道二哨, 合五哨軍兵, 依前例兩朔立番次, 趁期調送事, 兩道監·兵使處, 知會之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
尹聖時가 입시했을 때 기록한 草冊에 添刪의 자취가 있는 것을 논하였다가 도리어 무함을 받았으므로 削職해 주기를 청하는 洪禹瑞의 상소
○ 正言洪禹瑞疏曰, 伏以, 臣本以無似, 濫蒙鴻造, 待罪法從, 積有年所, 微綿無補, 衅尤百出, 尋常愧恧, 若隕淵谷。至以無妄之事, 備受困厄, 繫再經月, 泥首俟譴, 天鑑下燭, 餘澤旁流, 判付辭意, 昭如日月, 臣雖極意自明, 蔑以有加, 聖恩汪濊, 天地同大, 非臣隕結所可仰報。圓扉纔脫, 除旨相續, 以罪爲榮, 兢惕罔措, 而今玆薇垣新命, 尤出於夢寐之外, 如臣滓穢之蹤, 何以得此恩數? 驚惶震悚, 實不知置身之所也。夫諫諍之臣, 任人主耳目之寄, 居職責之重, 有非人人所可叨冒, 則如臣空疏庸陋者, 其敢有一刻承當之理乎? 萬萬不似之狀, 臣固自知之審, 而此則不暇言也。念臣近日所遭, 旣是世所罕有之逆境, 而於置對時, 得見尹聖時更推供辭, 則滿紙醜詆, 全無倫理, 雖賈豎下賤之戟手詬辱者, 亦無以過之。傳曰, 人必自侮而後, 人侮之, 如使臣平日行己, 少有以見信於人, 則人之肆加踏蹴, 何遽若是? 臣誠無顔面, 寧欲無言, 而聖時招中, 誣罔之辭, 愈往愈深, 則亦安得終始泯默而已乎? 蓋李眞儒之來訪臣, 非有深意於其間, 則臣之隨問漫應, 自是常事, 況臣所答數句語, 自可見初不錯記之實狀矣。聖時於此, 旣自以爲得聞問答時顚末, 則豈不知証援之無益於渠事, 而求說不得, 斤斤不舍。至於姻親間一場閑話, 則謂非泛然酬應, 而欲歸眞儒於故意偵探之地, 至於臣所答明有指的之言, 則乃曰追後演出而四字缺者然, 渠雖急於自解, 而用意之不美, 一何至此? 草冊中添刪之迹, 殊甚二字缺不啻若泥中之鬪獸, 故臣於前日疏供, 旣已略及。此非隻手可掩, 而聖時敢謂之草冊所載者, 已極駭惋, 至於三尺不可撓五字之刪削, 則雖以聖時之於粧撰, 亦不能自文, 反謂之意疊刪去, 可謂無忌憚之甚矣。藉令意疊可刪, 則日記中, 意疊而不刪者, 非止一二, 旣書罪犯極重, 固已昭著, 而復書罪惡窮極, 更無餘地等語, 旣書不服法無緣坐, 而復書緣坐, 是法例之外等語, 眞可謂意疊不惟不刪, 又復追後添書, 獨於此五字, 亟加刪去者, 何也? 況意疊云者, 亦甚可異。三尺與國法, 則謂之意疊或可, 而不可撓, 與天下莫敢措手足, 則語意頓異, 有若黑白, 雖三尺童子, 可以辨別, 而聖時截去上下, 裝成駢語, 强謂意疊, 此其用意刪削, 的然可知, 而爲此不成說之說, 欲以眩惑天聽, 寧不寒心耶? 日記刪改之狀, 旣已彰露之後, 猶且誣飾之不已, 則至於所爭之句語, 一意掩諱, 不自首實者, 固也, 無足怪也。臣之拈出刪添處而爲言者, 蓋欲推此證彼, 以明三字之亦從刪削也。元草之不可準信, 不待明者而可知, 而聖時, 抵死牢諱, 乃至指天日爲誓, 此何人哉? 實不料處心之危險, 至於此極也。聖時, 旣無以自解於此事, 則唯以詬辱人爲能事, 以快其心, 罵詈之端, 不一而足, 至如好訟黠巧等說, 尤極鄙悖, 有不可以士夫口業責之也。夫所操非眞, 而欲人之信而不疑, 固已難矣。臣旣不敢不直陳所見於淑問之下, 則怒其覷破其情, 輒以悖辱相加, 靡所不至, 殆難以事理相難, 臣雖疲劣, 亦何與之呶呶, 以取噴血之譏哉? 且其許多構誣之言, 無非架鑿, 而窘遁之態, 不攻自破, 則人何足逐條明辨於處分已定之後也? 顧臣初不能謹守溫室之戒, 自不覺爲犯科之歸, 臣於此, 固難逃罪, 念之惶懼, 而因此起鬧, 遂致無限狼狽, 畢竟所被僇辱, 罔有紀極, 雖使輿儓之賤當之, 尙且艴然。臣雖至微, 忝在從班, 其不可諉以橫逆而恬不知愧乎? 臣之情勢如此, 實無抗顔班行之理, 昨叨郞署之命, 猶不敢祗肅恩光, 少伸分義, 則況玆臺閣之職, 何等責任, 而尙可以懷慙忍恥, 苟然忝竊, 上以貽朝廷之羞辱, 下以喪一身之廉義乎? 臣若憑恃寵靈, 淟涊就列, 則臣誠爲至無恥之人, 而聖朝亦安用如此之臺臣哉? 臣之不敢冒居也, 決矣。臣有狗馬之疾, 症情沈篤, 恩除之下, 累日泯伏, 虛帶職名, 彌增踧踖, 今始略暴瀝血之懇, 仰瀆蓋高之天。伏乞聖慈, 特賜諒察, 鐫削臣職, 以謝衆怒, 以靖私義, 不勝幸甚。答曰, 省疏具悉。玆事曲直, 予已洞知, 誣飾之說, 何足爲嫌? 爾其勿辭, 從速察職。
