인조 - 고종
晴
都承旨 權尙游 坐。左承旨 金德基 呈辭受由。右承旨 南就明 病。左副承旨 金相稷 坐直。右副承旨 李德英 坐直。同副承旨 洪禹寧 坐。注書 李國休 病 一員未差。假注書 趙彦臣 仕直。事變假注書 鄭錫三 仕。
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慶德宮에 머묾。常參을 정지하고 晝講만 행함
○ 上在慶德宮。停常參, 只晝講。 -
내일의 常參과 經筵에 대해 取稟하는 權尙游의 계
○ 權尙游啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。傳曰, 只晝講。 -
洪禹瑞 등의 牌招를 청하는 弘文館의 계
○ 又以弘文館言啓曰, 修撰黃龜河, 以接慰官, 旣以辭朝出去, 今日晝講時下番, 無以備員, 副校理洪禹瑞·魚有龜, 修撰金楺, 竝卽牌招, 以爲推移入侍之地, 何如? 傳曰, 允。 -
推考傳旨를 捧入하라고 魚有龜 등의 罷職傳旨에 대해 내린 전교
○ 洪禹寧, 以副校理魚有龜, 修撰金楺牌不進罷職傳旨, 傳曰, 推考傳旨捧入。 -
黃龜河가 接慰官으로 나갔으므로 上番 인원으로 하여금 入直하게 하겠다는 弘文館의 계
○ 又以弘文館言啓曰, 本館下番修撰黃龜河, 旣以接慰官, 辭朝出去, 他無推移之員, 不得已以上番姑降入直之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
梁聖揆 등을 牌招하여 入直하도록 하기를 청하는 侍講院의 계
○ 權尙游, 以侍講院言啓曰, 本院下番姑陞, 已至累日, 事甚未安。輔德梁聖揆, 弼善兪命凝, 文學李廷濟, 由限已過, 竝卽牌招, 以爲推移入直之地, 何如? 傳曰, 允。 -
申泰英의 離異에 대한 開坐에 堂上官의 성원이 되지 않았으므로 李眞儉의 牌招를 청하는 禮曹의 계
○ 又以禮曹言啓曰, 泰英離異當否, 禮官·獄官, 雜議稟處事, 命下已久, 而因本曹及禁府堂上之不齊, 尙未擧行矣。今日臣等齊會, 開坐本曹, 堂上不可不備員, 而參議李眞儉, 時未肅拜, 令政院卽爲牌招, 使之同參, 何如? 傳曰, 允。以上燼餘 -
金德基의 두 번째 呈辭
○ 左承旨金德基再度呈辭。入啓。加給由。 -
省墓하기를 청하는 權尙游의 상소
○ 都承旨權尙游上疏。大槪, 請於(於)出疆之前, 往省丘墓, 以伸至情事。入啓。答曰, 省疏具悉。卿其勿辭往來焉。 -
晝講에 趙泰采 등이 입시함
○ 晝講。入侍, 知事趙泰采, 特進官尹德駿, 承旨李德英, 玉堂洪禹瑞·申思喆, 假注書趙彦臣, 史官徐命均·朴師益, 武臣李壽民。 -
辭職 上疏를 올려보낸다는 慶尙監司의 서목
○ 慶尙監司書目, 臣於擊錚人之誣詆, 有不可晏然者, 辭職上疏上送事。啓。答曰, 省疏具悉。落訟者構誣之說, 不足爲嫌, 卿其勿辭, 從速察職。 -
부친의 병을 이유로 遞差해 주기를 청하는 梁聖揆의 상소
○ 輔德梁聖揆上疏。大槪, 臣幸蒙恩暇, 救視父病, 而諸症無減, 一向委頓, 祗承嚴召, 來詣闕外, 而顧臣情理, 決無離測就直之勢, 懇乞亟賜鐫遞, 俾得專意救護事。入啓。答曰, 省疏具悉。爾其勿辭, 救護父病。 -
李河의 處斷, 吳遂元의 拿覈, 權卨의 嚴覈을 청하는 柳泰明 등의 계
○ 司諫柳泰明, 獻納韓重熙, 正言尹陽來啓曰, 請還收河減死定配之命, 更加嚴刑得情, 依律處斷。請徒配罪人吳遂元, 更爲拿覈。請還收罪人權卨定配之命, 更付有司, 嚴加鉤覈, 期於輸情。以上三件事原辭見上 -
黃順中을 放釋하라는 명의 還收, 黃鏻의 罷職, 李景說의 罷職을 청하는 司憲府의 계
○ 府啓, 本府, 以黃順中事爭執, 今已閱歲之久, 而兪音尙靳, 聖批, 至以雜犯死罪一倂放釋, 則獨殺順中, 處分斑駁爲敎, 臣等竊惑焉。國有大慶, 特推廣蕩之典, 固出於我聖上好生之德, 而第順中, 變幻服着, 男化爲女, 出入閭巷, 瀆亂氓俗, 其妖惡情節, 實非他雜犯之比, 不可不嚴治痛懲, 則特伸國法於咸宥之餘, 未見其爲斑駁之歸。且臣等謹按皇明通記[皇明通紀], 成化年間, 山西太原府奸民桑沖, 詐爲婦人裝, 歷行州縣, 誘淫婦女, 都察院, 具獄以聞, 上以其有傷風敎, 竝與其黨與而誅之。今此順中罪惡, 與沖無異, 則成化睿斷之嚴正, 豈非今日之所可法者乎? 此而置之, 將無以正民俗而嚴國法, 請亟還收黃順中放釋之命, 仍令該曹, 嚴加窮問, 依律處斷。報恩縣監黃鏻, 爲人愚騃, 全不省事。自爲刑曹郞官時, 已多鄙瑣之誚, 及任本縣, 專事貪黷, 凡有牒訴, 矇不分曉, 只憑下吏之口, 獄訟立落, 惟視賄賂之厚薄, 親信其所奸邑婢之娚, 興利販貨, 無所不爲, 倉穀出入, 盡付其手, 民之訴冤者, 累日留連, 不得見面, 必行私賄而後, 始乃得呈。有時率其內眷, 恣游於川原之上, 不計農節, 佃獵爲事, 而擧措之間, 有駭觀瞻, 如此之人, 不可仍畀字牧之任, 請報恩縣監黃鏻罷職。信川郡守李景說, 曾任西邑, 厚招不廉之誚, 其時方伯貶目, 殆無餘地。年前鄙瑣之事, 亦嘗見駭於聽聞, 下隷嗤點, 至今未已。及授本郡, 朝紳之間, 多以爲言, 而恬不顧忌, 冒沒赴任, 如此鄙細無恥之人, 不可仍畀西路弊邑, 重貽生民之害, 請信川郡守李景說罷職。答曰, 不允。以上春坊朝報 -
晝講에 洪禹瑞 등이 입시하여 宮家에서 折受한 漁場의 宮差들이 폐단을 일으키는 문제에 대해 논의함
○ 晝講。入侍, 侍讀官洪禹瑞所啓, 臣因文義, 敢有所達。臣於數年往來湖南·海西等地, 得聞沿海各邑, 諸宮家折受漁場甚多, 而宮差輩, 凭藉作弊之端, 罔有紀極, 不有國法, 惟意所欲, 百般侵虐, 以充其囊橐, 而殘民怨讟, 皆歸於國事, 兩道如此, 則他處亦可推知。知宮莊折受處, 曾有出給之命, 德意甚厚, 而此弊猶且如許, 豈非痛惋之甚者乎? 山林川澤, 與民共之, 古之制也。一切革罷, 以復古制則大善, 而旣不能猝然革罷, 則差人之作弊, 不可不痛禁矣。隨其現發, 各別重究, 俾有懲戢, 何如? 上曰, 各別痛禁, 隨現重究, 可也。參贊官李德英曰, 非但宮家·各衙門, 亦皆有折受處, 而差人作弊, 彼此一般, 豈可不爲痛禁, 一任此輩之侵虐殘民乎? 凡沿海捉奏及採藿處, 無不折受, 無一片空閑之處, 此豈山林川澤, 與民共之之義乎? 知事趙泰采曰, 漁梁折受, 古亦有之, 而今則只緣差人輩無狀侵虐之弊, 罔有紀極, 宮家豈盡知乎? 各道方伯, 若摘發啓聞, 則自上特爲從重科斷, 可以懲戢矣。上曰, 各衙門差人之作弊者, 一體隨現啓聞之意, 分付于諸道方伯, 可也。 -
趙泰采 등이 입시하여 渰死人을 건져 내어 살린 사람들에게 加資하는 일에 대해 논의함
○ 知事趙泰采所啓, 京畿監司狀啓中, 渰死人拯活, 過十名者, 依例加資事, 判付內, 有幾人以下, 施以次賞事, 稟旨定式之敎, 故敢此仰達。近來以拯活人請賞事, 狀聞前後相續, 本曹則因道臣啓本, 循例覆奏, 而其間豈無虛實相蒙之弊乎? 今番畿營啓聞中, 不無首從之別, 故更爲査問後, 回啓而加資者亦多, 判付有稟定之敎者, 蓋以此也。今若一切防塞, 則亦非激勸之道矣。特進官尹德駿曰, 近來賞加之猥濫, 何可言? 拯活人命論賞者, 創出無前之事, 其始則未必非實狀, 而其流漸成虛張, 常漢騎船之人, 或於行船之際, 見人覆沒, 出力拯濟者, 庸有其道, 而兩班則無身到海中之理, 而首事之人, 必以兩班擧論, 此甚可疑矣。臣於昨年, 待罪畿營, 如此狀報, 一切寢不上聞, 未知, 今之請賞者, 何時何地, 拯活人命, 而臣意, 則有實狀者, 施以米布之賞, 以爲激勸之地, 加資一款, 則革罷其規, 宜矣。泰采曰, 雖兩班, 豈無拯活之事乎? 若不問虛實, 只賞常漢, 而不論兩班, 則亦非均平之道, 令本道累次詳査, 明知其虛實, 然後論賞, 則其在棕核[綜核]之道, 似爲着實矣。侍讀官洪禹瑞曰, 人命至重, 實多數拯活之人, 則加資之典, 固非濫賞, 惟在詳覈而處之也。泰采曰, 狀聞中所謂拯活者, 不無可疑者, 而若永塞論賞之道, 則必無拯救渰沒之人, 亦不可不慮也。卽今則數滿十名以上者, 定式加資, 而此後則以數滿十五名, 或二十人爲限加資, 其餘則米布題給, 未知, 何如? 上曰, 人命拯活之啓, 頻頻有之, 其間必有不精之弊, 而輒皆加資, 則冒濫必多, 故頃日判付, 使之更稟矣。此後米布題給似好, 或有衆目所覩處, 拯活於呼吸之間者, 不無其賞矣。德駿曰, 若定數論賞, 則希功者, 必依數虛張, 其弊終至於虛實相蒙之歸矣。米布題給, 似爲得宜矣。上曰, 加資雖濫, 其在激勸之道, 不可永爲防塞, 詳査後米布題給, 若有表著者, 雖別爲加資, 可也。泰采曰, 聖敎誠爲允當矣。此後則道臣詳加覈實啓聞後, 米布題給, 若有十分眞的者, 則加資似好, 而守令亦不無循私瞞報之弊, 各別申飭, 俾無虛實相蒙之弊, 似宜矣。上曰, 若有循私瞞報之弊, 則守令當有論責之道, 各別申飭, 可也。泰采曰, 今番拯活人, 亦依新定式施行乎? 上曰, 依爲之。以上備局謄錄 -
晝講에 趙泰采 등이 입시하여 騎步兵의 立番, 賑廳穀物의 비축, 五部官屬이 防民을 침어하는 폐단에 대해 논의함
○ 午時, 上御資政殿, 晝講。入侍, 知事趙泰采, 特進官尹德駿, 參贊官李德英, 侍讀官申思喆·洪禹瑞, 假注書趙彦臣, 記事官徐命均·朴師益, 武臣李壽民。上讀前受音一遍訖, 思喆, 讀自是月也命太史, 止土地侵削。上讀新受音一遍訖, 思喆釋文義白曰, 是察阿黨一段, 有所達矣。刑獄自是重事, 無罪而枉死者, 固爲失刑, 而有罪而倖免者, 亦非明刑之道。掌獄之官, 非但有所阿私, 知非誤決, 亦或有所見不逮, 聽斷失宜。呂刑曰, 非訖于威, 惟訖于富, 今之世, 不淫於富, 不撓於威, 持心公正, 平反折獄者, 能幾人哉? 曲者因緣自脫, 直者抱冤莫伸, 目今天災時變之作, 未必不如缺數字也。自上若先修中正之德, 以明平缺四五字庶無掩蔽曲直之弊矣。近日黃順中之啓, 實是一時獲用之也, 而尙靳兪音, 亦非缺三四字如許罪犯, 終不可赦宥矣。缺半行上曰, 黃順中事, 頃日引見時, 已下敎缺半行筴有所達矣。秦時, 以十月缺半行占吉凶者, 所以重卜筮也。自古缺半行以前, 皆重是法, 洪範亦云龜缺五六字趨吉之方, 卜筮誠缺三四字重也。雖然傳曰, 作善降之百祥, 作不善降之百殃, 誠缺上懋修大德, 動遵禮法, 缺用事爲, 無非至善, 則不待卜筮而可見百度惟貞矣。上曰, 此言最好, 當留意焉。禹瑞曰, 乃命水虞漁師, 收水泉池澤之賦者, 所以與民共之之意, 而苟或有侵削庶民之弊, 則必取怨于下矣。此下一張在上 禹瑞啓曰, 近日館僚, 無行公之員, 而金楺及魚有龜, 今日又爲違牌, 旣有只推之命, 所當更爲牌招矣。聖敎之前後申飭, 不啻縷縷, 而一向撕捱, 無意行公, 極爲未安。臣乃當初新錄之人也, 旣已被論於吳命恒, 小臣之難安, 無異於新錄中人, 而臣怵迫嚴命, 黽勉行公, 則勸出新錄諸人, 似有嫌端, 故尙不敢仰達矣。未知, 命恒之疏, 別有他深意, 而只以落漏人, 列書其名, 而至請改錄, 新錄中人難安, 則固有之矣, 豈以此終至於不恤嚴命, 而有自廢之理哉? 一向如是者, 事體極爲未安矣。上曰, 新錄事, 前旣累次下敎, 更無餘意, 雖曰廉隅太甚, 豈有如今日者乎? 設令吳命恒改錄之言是矣, 以一二人落漏之故, 終至於改錄, 則其弊無窮。況命恒之言, 非出於公心, 若因此而改錄, 則此後弘錄, 終無可爲之日, 豈有如許道理乎? 自國家累次開釋, 而新錄諸人, 終不應命, 如此事體, 前後不見, 殊甚未安, 當更爲申飭缺四五字朝令不行, 無可奈何。德英〈曰〉, 廉隅雖重, 分義亦重, 開釋缺七八字非一, 而一向撕捱, 極爲未安。外議皆以爲太過, 缺八九字人去就, 宜無異同, 而昨今又違召命, 事體誠甚未安。缺五六字日昨, 因講官未備, 未免停講, 尤爲未安。申思喆, 洪缺八九字三人, 旣已行公, 則其餘諸人之終不應命, 極涉未安。缺四五字近甚苟簡, 不成貌樣, 令政院更爲缺半行 上曰, 依爲之。日昨, 尹鳳朝·李秉常, 特敎缺半行行公者, 則次第應命, 分義當然之意。缺半行無可謂, 古今安有如許事體? 缺十餘行泰采啓曰, 兵曹騎·步兵, 每當番次, 分排上來, 而定送於諸各司, 則各司稱以永定雇立, 不受元軍之故, 元軍之留本司者, 幾至四五十名, 貧殘之軍, 不可更爲下送, 亦不得依數立番, 事極不當, 如闕內之不得已處, 元定雇軍, 則雖爲許立, 其餘各司, 則定送元軍後, 勿爲退送事, 定式施行, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 又啓曰, 賑廳穀物之在於江倉·內倉者, 合而計之, 則不過十萬石, 而或有腐傷不可用者, 或有各邑受去而仍留其邑者。且今番北漢劃給之穀, 當爲二萬五千石, 積年鳩聚之穀, 漸至減縮矣。賑廳, 自是賑飢救荒之重地, 不可不各別儲蓄, 賑廳及常平廳會付之穀, 在於三南列邑者, 其數頗多, 而或有因民弊, 請爲上納者。若就其中最多之邑, 作米·作木間, 從自願參酌上納, 則庶可充補欠縮之數矣, 敢此仰達。上曰, 依爲之。出擧條 德駿啓曰, 五部官屬侵漁防民之弊, 罔有紀極。今番勅使時, 房守馬, 輪定於五部, 而北部書員, 濫定於應入之外, 而其數甚多, 此皆受賂之計也。方欲重治其罪, 而本府則笞杖之外, 無可施之刑, 故以嚴刑照律處置之意, 移文於刑曹缺數三字見刑曹文書, 則照以杖一百之書, 缺半行書員之用奸濫定, 受賂狼藉之狀。缺半行弊難防, 更送秋曹嚴刑後, 從重缺。上曰, 書員輩受賂之狀, 極爲痛缺五六字秋曹嚴缺七八字罪, 可也。燼餘
