인조 - 고종
晴
行都承旨 李春躋 坐直。左承旨 趙命臣 受由在外。右承旨 梁廷虎 坐直。左副承旨 李聖龍 病。右副承旨 金應福 未肅拜。同副承旨 李日躋 未肅拜。注書 李壽海 仕直 一員未差。假注書 李錫福 仕。事變假注書 尹鵬擧 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌慶宮。停常參·經筵。 -
太白星이 나타남
○ 未時, 太白見於巳地。 -
내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 李春躋의 啓
○ 李春躋啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。傳曰, 停。 -
副摠管 尹陽來가 本府坐起에 進去한다는 都摠府의 草記
○ 梁廷虎, 以都摠府言啓曰, 副摠管尹陽來, 以漢城府右尹, 本府坐起晝仕進去之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
在外에 나가있는 사람들을 제외하고 肅拜하지 않은 인원들을 牌招할 것을 청하는 梁廷虎의 啓
○ 又啓曰, 憲府無行公之員, 監察茶時, 已至多日, 事甚未安, 除在外外, 未肅拜人員, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 以掌令李滋, 持平崔命相, 牌不進罷職傳旨, 傳于梁廷虎曰, 推考傳旨捧入。
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左副承旨 李聖龍과 同副承旨 李日躋를 牌招할 것을 청하는 李春躋의 啓
○ 李春躋啓曰, 左承旨趙命臣, 受由在外, 右副承旨金應福服制, 廳中只有臣春躋及右承旨梁廷虎, 出納之際, 事甚苟簡, 左副承旨李聖龍, 疏批已下, 同副承旨李日躋, 旣有只推之命, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 以左副承旨李聖龍, 修撰任珽, 牌不進罷職傳旨, 傳于李春躋曰, 竝推考傳旨捧入。
- ○ 以右副承旨金應福, 同副承旨李日躋牌不進罷職傳旨, 傳于李春躋曰, 推考傳旨捧入。
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左副承旨 李聖龍의 出仕를 청하는 李春躋의 啓
○ 李春躋啓曰, 左副承旨李聖龍, 異姓四寸兄前府使姜翰周身死, 服制已行四日, 出仕, 何如? 傳曰, 允。 -
현재 職名이 없는 尹鵬擧에 대해 전례에 따라 軍職에 붙일 것을 청하는 梁廷虎의 啓
○ 梁廷虎啓曰, 事變假注書尹鵬擧, 時無職名, 令該曹, 依例付軍職, 冠帶常仕, 何如? 傳曰, 允。 -
병증이 심한 죄인을 保放하여 救療하도록 하겠다는 義禁府의 草記
○ 又以義禁府言啓曰, 卽接月令醫員李德澤手本, 則時囚罪人李亨宗, 本以抱病之人, 久處濕地, 晝夜苦痛矣。自數日前, 兼得傷寒, 頭疼如碎, 四肢骨節盡痛, 寒熱時時往來, 食飮全廢, 症甚非輕, 生死可慮云, 自前罪人病勢如此, 則有保放救療之規, 敢此仰稟。傳曰, 依爲之。 -
左副承旨 李聖龍과 同副承旨 李日躋를 牌招할 것을 청하는 李春躋의 啓
○ 李春躋啓曰, 左副承旨李聖龍, 旣有只推之命, 同副承旨李日躋, 疏批已下, 待開門竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 獻納蔡膺福啓曰, 請充軍罪人李時蕃, 依律處斷。請逆魁坦緣坐籍沒等事, 竝令王府, 依法擧行。請定配罪人世胤, 拿鞫嚴刑, 期於得情, 依律處斷。請極邊定配罪人趙德普, 亟令鞫廳, 拿來嚴訊, 快正王法。請還收鞫廳罪人炯·烒遠地定配之命, 更令鞫廳, 嚴鞫得情。請遠地定配罪人黃翼再, 更令鞫廳, 嚴鞫得情。請海正, 仍令鞫廳, 嚴刑得情, 夏宅, 亦令鞫廳, 拿來嚴訊, 以正王法。請罪人睦重衡, 更令鞫廳, 設鞫嚴問, 以正王法。措辭竝見前 臣於前校理權爀之遠地定配也。竊不勝憂歎之至, 夫職在經幄, 有懷論事, 乃其責耳。遣辭之間, 設有未槪於聖心者, 其在待儒臣恢言路之道, 摧折斥逐, 不宜若是, 其太遽, 況其所論, 悉據公議, 雖不指陳於疏中, 旣有明言於朝紳, 原其本情, 斷非沮戲全錄, 而聖上過加疑怒, 至於斥補海島, 此已過中, 今者遠配, 名雖出陸, 罪名則尤加, 處分過重, 物情愈激。請亟收校理權爀定配之命, 昨年凶歉, 輓近所無, 顚連之患。畿內亦甚, 驪州牧使金浚, 到任以後, 無一善狀, 方京外設賑之日, 惟當仰體聖念之憂勤, 而凡諸救飢之策, 置之度外, 日夜所經營, 莫非利己之事, 以其最所現露者言之, 所儲還上, 盡歸別糶, 舟載陸運, 殆遍京鄕, 開春分給, 僅止四次, 蓋於本州, 有防役[坊役]·雇馬兩廳, 所謂防役[坊役], 煙戶雜役, 以租代捧, 一年官費, 以此需用, 而便是私藏, 當此大歉, 固宜十分節省, 以紓民困, 而乃以八百石還租, 移送該廳, 雜役未捧之穀, 仍以還分載錄, 又以四百石租, 五十石太, 移送雇馬廳, 日與柳哥鄕所, 玄姓下吏, 聚議作錢, 其數夥然, 而無一補賑, 去處不明, 折半留儲, 非所可論, 而縱恣無忌, 莫此爲甚, 雖在恒歲, 還上那移, 自有其罪, 況此凶年, 一斗一升, 無非飢民口吻中物, 而初旣見縮於別還, 又復分移於兩廳, 惠不下究, 民多塡壑, 怨聲載路, 傳說狼藉, 如此貪饕無厭之人, 不可久畀字牧之任, 以貽生民之害, 請驪州牧使金浚, 拿覈勘罪。答曰, 不允。末端事依啓。
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遞職을 청하는 司憲府의 啓
○ 掌令金墰啓曰, 臣以疎率之見, 草草足陳於辭疏之末, 及奉聖批, 誨責諄嚴, 若慈父之詔迷子, 臣誠感激, 繼之以惶悚焉, 臣雖頑愚。豈不知我殿下飭勵之意? 而顧臣是舊套中人耳。纏繞已久, 未能洗刷自拔者, 臣之罪也。第臣所論, 短淺拙澁, 雖不足有槪於淵衷, 而若其區區之心, 惟在於廣言路而警喉司也。夫豈有一毫他意於其間哉? 至於兩臣事, 前後爲聖上解之者, 大臣·諸臣之言, 亦已備矣。臣雖有三尺之喙, 無容更爲厝說也。獨臣不能無慨於心者, 聖敎中情態不公之斥也。夫韓德厚之出入臺閣, 亦已久矣。有懷必陳, 無少回互計較之私者, 通朝之所共知, 聖明亦或俯諒矣。日前疏啓, 亶出於無隱之忱, 而畢竟摧折迫逐, 使不得循例引避者, 已非大聖人和平處分, 而今又加之以萬萬情外之目, 臣竊惜之, 且權爀之疏, 只略言瀛選之猥多而已。本非沮戲全錄之意, 則其心之公不公, 蓋未現出, 而乃有此句斷之嚴敎, 豈不有乖於權物稱情之道哉? 噫, 舊套誠可惡也, 時象亦可惡也。今我殿下, 必欲革祛, 使之丕新者, 聖意夫豈偶然哉? 雖然, 聖人之心, 廣大虛明, 苟或有毫末偏滯之端, 則其爲害, 有不可勝言矣。以竊鐵視之, 則坐臥言笑, 皆竊鐵也, 以不竊鐵視之, 則坐臥言笑, 皆非竊鐵也者, 雖大聖, 或不免有此矣。今若以舊套時象, 每每留着聖慮, 則恐非虛已應物, 大公至平之德, 而亦將有上下疑阻之弊, 此臣所以急急, 以廣言路警喉司爲言, 而辭未達意, 致勤聖敎, 此又臣之罪也。卽伏見備忘之改下者, 一倍惶蹙, 罔知所措, 一言妄陳, 絲毫莫補, 而徒爲起鬧貽撓之歸, 莫非臣狂率之致, 其何敢一日仍冒於臺次乎? 昨緣賤患, 未及自列, 今始承牌來避, 所失尤大, 請命遞斥臣職。答曰, 勿辭。 -
掌令 金墰이 물러나서 物論을 기다리고 있다는 李春躋의 啓
○ 李春躋啓曰, 掌令金墰, 再啓煩瀆, 退待物論矣。傳曰, 知道。 -
黃梓에 대해 내일 出牌하겠다는 梁廷虎의 啓
○ 梁廷虎啓曰, 副應敎黃梓, 修撰金相奭放送, 仍卽牌招事, 命下。而闕門已閉, 待明朝出牌之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
平安監司의 狀啓에 대해 恤典을 擧行하라는 傳敎
○ 以平安監司狀啓, 郭山等官船人金三奉等渰死, 慈山等官居洪氏等燒死事, 傳于梁廷虎曰, 渰死·燒死人等, 竝令本道, 恤典擧行。 - ○ 左副承旨李聖龍疏曰, 伏以臣, 策衰扶病, 耐供劇務者, 夫豈筋力精神, 可强而然哉? 特義分是怵, 黽勉低佪, 遂不敢輒事辭解耳。若其病情, 轉輾增加, 近日則雖欲十分强之, 又有不可得者, 惟有亟速缷免, 方可以便調息而覓生路, 政擬悉暴此狀, 冀蒙恩許, 此際兩憲臣之疏出, 其所以罪政院者三事, 而其二則臣亦當之矣。夫諫官之特遞, 儒臣之改配, 揆以大聖人作爲, 終覺有過焉者, 一言匡救, 固喉院之職耳。臣雖愚昧, 蓋亦粗知此義, 故其一事, 曾已陳白於筵中, 而後不得從容前對, 更陳其餘, 則其不能覆逆之責, 誠有如憲臣疏者, 臣之憒憒不職之狀, 到此益著, 在臣惟當愧謝不暇, 豈可爲自明之計哉? 且同院諸臣, 旣皆引此爲嫌, 遂至次第罷遞, 則臣之處義, 宜無異同, 臣則適有緦制在身, 挨到四日, 始乃陳暴, 而惟其難冒之義, 便亦已遞之人。然此猶不言, 目今最不可强者, 卽病耳。本來病狀, 固已癃痼, 而自再昨, 猝患暑癨, 症極非常, 方其重時, 胸膈關塞, 灌以藥物, 亦不能下, 一晝夜阽於危境, 朝來大嘔泄, 始得少定, 而無數登溷, 重觸暑風, 仍成毒感, 移咎寒戰, 頭部肢節, 如碎如刺, 昏昏綴綴, 神氣不復收拾, 僵倒牀玆, 人事無所省識, 顧玆病狀, 雖無情勢難安之端, 斷非去就可論之時。玆伸疾痛之呼, 仰干仁覆之聽, 伏乞聖明, 俯諒臣如許情病, 亟遞臣所帶職名, 俾得安於私義, 專意治療, 不勝萬幸云云。答曰, 省疏具悉。爾其勿辭, 從速察職。
- ○ 同副承旨李日躋疏曰, 伏以臣於昨者, 忽伏承銀臺新除, 驚惶震惕, 不知所以自措。念臣匪才, 偶充下价之任, 曾蔑尺寸可紀者, 而陞資之典, 竝及臣身, 方其出疆之初, 有罪而薄勘, 及夫復命之後, 無勞而濫賞, 此豈夙宵之所敢寧者? 而顧不敢猥入文字, 輒事瀆擾, 則只自且感且悚, 一味泯縮而已。矧玆出納之任, 何等緊重, 如臣之資驟而望淺者, 實不宜苟冒, 今若夤緣倖會, 旣竊踰分之恩賞, 循資計級, 仍叨匪據之淸銜, 揆分揣才, 已不勝萬萬愧恧。臣與都承旨臣李春躋, 爲再從昆弟, 在法雖不應避, 以至親, 而同時竝處一院之中, 人或稱華, 臣益靡安者, 以臣衰族孤蹤, 恐違於平日斂遜之宿戒, 此亦臣難冒之一端, 而抑臣與右承旨臣梁廷虎, 素有語不同堂之嫌, 今雖欲貪榮戀寵, 冒昧承當, 亦知其不可矣。近伏聞前後聖敎, 以私嫌之回避, 屢勤申飭, 臣亦非不欲仰體聖意, 而顧臣區區所引之義, 卽同朝之共知, 今與之接席周旋於寮寀之間, 實是私心之所不可强者, 心之難强, 卽義之所在, 其何可苟然乎哉? 而以聖上體下之慈, 亦必有以俯諒之矣。以此以彼, 俱無可進之勢, 昨違嚴召, 蓋亦出於萬不獲已, 而恩靳例勘, 罰止問備, 今於再牌之下, 積逋是懼, 不得不隨詣於禁扃之外, 顧此情地, 終不可以唐突入肅, 又不免拜章徑退, 臣罪尤一倍矣。伏乞聖慈, 遞臣之職, 治臣之罪, 以安微分, 以嚴公法, 不勝幸甚云云。答曰, 省疏具悉。上款引嫌, 旣無應遞之例, 下款引嫌, 亦有申飭之事, 爾其勿辭, 從速察職。
- ○ 持平兪健基疏曰, 伏以臣於昨冬, 忝居臺垣, 自切憂愛之忱, 妄進狂瞽之說, 聖批誨諭, 辭旨嚴截, 責之以事體之未安, 臣誠惶悚隕越, 屛伏省愆, 實無更簉臺列, 冒當言責之望, 不意今者, 聖度天大, 曲加容貸, 柏府新命, 更及於已試蔑效之身, 臣於是, 宜卽感激恩私, 竭蹶趨承, 而抑臣於向日持憲之避辭, 尤有所萬萬難安者, 乃以鳳祥啓之爭執, 至謂之視作奇貨, 設一機關, 語意深緊, 譏斥狼藉, 臣於向者, 亦重發此啓, 則其所譏訐, 臣亦撞着, 而但未知據法例而循公議者, 有何一毫彷彿於機關奇貨等題目哉? 抑臣於此, 深慨其不能自反, 而反尤人也。旣被其無限詆斥, 則臺垣一步地, 其亦鐵壁之在前矣。噫, 臣言議巽軟, 見識空疎, 昧於自量, 屢叨言地, 歇後陳疏, 未能見諒於君父, 執法論啓, 乃反被詆於同朝, 俯仰慙歎, 實無冒沒更進之勢, 今於天牌之下, 怵分畏義, 趨詣於九閽之外, 而顧此情勢, 終難冒進, 玆敢投章徑歸, 伏乞聖明, 特許鐫削職名, 俾安私分, 以謝人言, 不勝萬幸云云。答曰, 省疏具悉。爾其勿辭, 從速察職。
- ○ 閏五月初八日午時, 上御時敏堂, 晝講入侍時, 知事宋寅明, 特進官尹陽來, 參贊官梁廷虎, 侍講官李度遠, 侍講官沈聖希, 假注書李錫福, 編修官尹世鳳, 記事官趙明履, 宗臣咸溪君櫄, 武臣副護軍金洸入侍。諸臣進伏訖。上讀前受音, 卽禮記第四卷也。自哀公使人弔蕢尙遇諸道辟於路畫宮而受弔焉, 至寡君違而君薨弗爲服也。度遠讀自虞而立尸有几筵, 止雖固結之民其不解乎。上讀新受音訖。度遠曰, 軍憂則素服哭於庫門之外, 赴車不載櫜韔, 卽今饑饉癘疫, 無異於兵革之慘, 聖上宜推至誠惻怛之心, 以諸般事思之曰, 天心未格而然歟, 政事未修而然歟, 冤枉未伸而然歟, 公議未伸而然歟。百端思之, 必盡誠心, 以致和氣, 則可以轉災爲祥矣。上曰, 所達大體是矣。度遠曰, 孔子過泰山側, 此大文之意, 深思之, 則聖人聲入心通之理可知矣, 夫子式而聽之者, 敬心不期生而生矣, 夫子曰, 苛政猛於虎者, 戒爲政者也。此等處, 不可泛然看過, 方冊中論苛政者多矣, 而未有若此之痛切也。柳宗元作捕蛇者說, 其意自此書中出來矣, 人情之所刻苦者, 未有甚於苛政, 後世人君, 孰不見此文。而苛政多焉, 其故何也? 讀時則知之, 讀過後, 則便爲紙上空言而然矣, 卽今饑饉癘疫, 若是孔棘, 而民不能聊生, 便民之道, 莫如擇守令, 若極擇循良, 以盡便民之政, 則可見有進讀此章之效矣。上曰, 所達誠是矣。度遠曰, 周豐此言, 實爲法語, 人君務實德, 然後在下之人, 自然孚感矣。董仲舒之言曰, 正其誼不謀其利, 張南軒曰, 有所爲而爲者, 利也, 無所爲而爲者, 義也, 其意與此一般, 此蓋欲心與事, 一出於天理之正也。天理人欲, 極爲區別, 宜矣, 五伯計功謀利, 故孟子謂以力假仁, 秦·漢無可論, 唐太宗縱死囚, 死囚如期而至, 歐陽脩作論, 以爲有意而縱之歸者, 亦有意而歸, 究其實, 則外於天理矣, 以商鞅事言之, 立三丈木, 似示信於民, 而其心則詭詐也, 非義也。此大文極爲切要, 所當體念焉。上曰, 所達切實矣。聖希曰, 上番已盡達, 臣有何別樣可達乎? 其曰無苛政者, 非讚美之言, 非仁政之謂也。君上若施仁政, 則民之歸之, 如水就下, 宜體念焉。上曰, 然矣。聖希曰, 以實心行實政, 則民自然敬信, 無實心行實政, 則至愚至靈之民, 皆知之, 而不能敬信矣。上曰, 其言切實矣。寅明曰, 玉堂上下番, 推演文義, 已盡達之, 臣有何贅陳乎? 第苛政猛於虎, 必言苛者, 戒其煩苛也。禦下之道, 莫如寬簡, 一時刑政之不善者, 非大害也。刑政之煩碎苛刻者, 不勝其毒害矣, 人君宜存戒於此矣。上曰, 雍也可使南面, 與此文, 相表裏矣。寅明曰, 周豐之言, 玉堂善達之矣, 不顧利害, 行之以質實誠愨, 無內外之異, 則自然事可成矣, 以一時之端末爲之, 則不可成矣。近來以尊體統爲期, 而體統不尊, 臣恐失其綱領, 而治其枝葉也。上曰, 所達然矣。寅明曰, 唐太宗縱囚而囚至, 縱之之意, 非出於至誠惻怛之意也, 太宗有要名之意而縱也。縱而去者, 亦知其太宗之心, 如期而來, 此實上賊下之心, 下賊上之心者也, 人君宜可知此矣。上曰, 唐太宗, 以權術爲治, 然而觀貞觀之治, 則多有可觀, 後世人君, 恥爲漢·唐之中主, 而貞觀之治, 後世所未見也。寅明曰, 非謂太宗事事皆非也, 蓋論其心術隱微之際也。上曰, 而曰者, 誰所云耶? 註無所釋矣。寅明曰, 周豐辭讓之言也。上曰, 其下註, 亦不始者何也? 寅明曰, 誓而畔, 會而疑, 始於殷·周云耳。上曰, 會者非指孟津之會也。春秋時多有會矣。廷虎曰, 知事詳達之矣, 更無可達, 而臣之意見, 則哀公欲見賢者而去, 宜爲質實之言, 而旣不如是, 一見而止, 有異於樂善不倦, 而比湯之三幣, 昭烈之三顧, 豈不懸殊乎? 民敬民哀云者, 言則好矣。而未見其襯著於哀公之問也, 意者哀公之問不誠, 故所答亦不誠矣。上曰, 然耶? 承旨之言, 似過矣, 儒臣之意, 何如? 度遠曰, 未施敬於民, 而民敬者, 自然之理也。理是一理, 氣是一氣, 故人君雖無必欲爲之心, 而自然孚感之謂也。寅明曰, 此與天道不言而四時成, 同一意也。人君, 身與心如一, 作標準於上, 則民皆自然觀感矣。廷虎曰, 堯傳, 敍君德欽明文思, 而至於於變時雍, 大學明德, 及於新民, 此大文, 大體則是矣, 而非襯著之意也。上曰, 承宣之意, 自初過入, 故如是矣。哀公之問, 雖不誠, 周豐賢者也? 豈以哀公之問不誠, 反爲不誠之對乎? 以予觀之, 則誠襯切矣。上曰, 特進官何不達文義耶? 陽來曰, 臣常時, 旣不能熟讀此冊, 而玉堂及知事, 已悉陳之矣, 臣有何更陳之言乎? 未施敬大文, 則上敎至當矣。寅明曰, 此大文至理存焉, 皇極豈外於理乎? 天下萬事, 無過順理二字矣。上曰, 帝王學問, 不在章句之口讀, 惟當心得而躬行, 苛政猛於虎之義, 訓戒切矣。民生之苦與不苦, 係於守令之賢否, 都政在前, 此意, 申飭銓曹, 可也。出擧條 上曰, 饑民設粥事, 不但設粥, 又饋飯乎? 寅明曰, 一次饋飯矣。上曰, 民以爲寧餓, 不可囚於蕩春臺云, 則亦豈不難乎? 此亦矯枉過直矣。寅明曰, 至於死境, 則不避飮粥之嫌, 因此給糧, 則皆以爲好矣。上曰, 饑死者, 分付該府, 已爲埋置乎? 寅明曰, 其時自本廳, 卽已定監官埋葬矣。東朝所下二百石米, 未盡用之, 尙餘百餘石, 此則別置賑廳, 以爲東朝盛恩長久之道矣。上曰, 此善思之矣, 依爲之。度遠曰, 卽今玉堂輪直苟簡, 李潝則其從孫之病, 身自救護, 故以拘忌, 久未請牌矣。今則其病快差, 各在其家云, 然而不可直入於淸禁之地, 牌招闕外, 一日齋宿後, 使之入直, 修撰任珽, 亦一體牌招入直, 何如? 上曰, 黃晸何不入來耶? 度遠曰, 以其子之病, 拘忌不入云矣。上曰, 任珽, 以李箕獻之疏, 引嫌耶? 廷虎曰, 然矣。上曰, 以此撕捱尋單, 太過, 卽爲牌招入直, 應敎黃晸, 亦牌招。檜原君諡號, 斯速擧行。副應敎黃梓, 修撰金相奭放送, 付過還職, 牌招入直。副修撰李潝, 使之齋宿後, 牌招入直, 可也。度遠曰, 新除授校理韓顯諅, 時在京畿衿川縣任所, 經筵入番事緊, 請斯速乘馹上來, 何如? 上曰, 依爲之。上曰, 再昨崔命相疏批中, 鳳祥事已諭之矣。近來以鳳祥事, 府啓有不欲當者, 又有不欲停者, 作一機關, 在上者何必使之作機關乎? 鳳祥雖亡命, 乙巳以後, 予旣有處分, 其後則鳳祥事, 宜可忘也。而乃復思得, 不其過乎? 未知誰某發啓, 誰某停啓, 而停之者過激也。以停爲非者, 亦過激也。若以公心論之, 則旣已處分之後, 不復擧論, 可也。而追後發啓, 豈非過乎? 尹得和之避嫌措語, 有可觀處, 亦略有不是處, 故予以勿辭爲答矣, 處置落科, 又爲分疏者, 亦未免過矣。李載厚, 幾至一朞, 尙未署經, 若以鳳祥事, 又作層節, 則耳目之任, 誰復行公乎? 豈爲幺麼一鳳祥, 使耳目之地, 不進一步耶? 鳳祥事, 予自爲處分, 然後可以收殺矣, 鳳祥之父, 若承款, 則所以處鳳祥者, 自有其律, 而其父旣不承款, 其時逆鏡, 欲施法外之律, 此律今不可施, 當考自古當行典例而用之, 令該府, 考其律文, 據前例以稟, 可也。觀其所稟, 予當有處分矣, 憲府原啓, 則依啓。而其啓旣請依律處斷, 自外面觀之, 則依律, 有若正法, 而實非正法也。其父不承款, 則其子當有亡命之律乎, 否乎? 但使該府, 考此律例, 可也。出擧條 傳曰, 賓廳次對, 久不爲之, 此時廟務, 不可久滯, 再明雖日次, 當値法講, 明日來會賓廳事, 分付, 可也。榻前下敎 諸臣以次退出。
