인조 - 고종
晴
行都承旨 李重庚 坐。左承旨 鄭必寧 坐。右承旨 南泰齊 服制。左副承旨 李命坤 坐直。右副承旨 李成中 病。同副承旨 金光世 坐直。注書 任師夏 奉命偕來朴弘儁 服制。假注書 尹學東 仕尹天覺 仕直。事變假注書 兪漢蕭 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
貞熹王后의 忌辰齋戒
○ 貞熹王后忌辰齋戒。 - ○ 初昏, 流星出少微星下, 入巽方天際, 狀如拳, 尾長三四尺許, 色白。
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監察茶時를 한다는 李命坤의 啓
○ 李命坤啓曰, 大司憲金鎭商, 執義朴弼傅, 持平李夏宗, 在外, 掌令尹植, 未肅拜呈辭, 沈益聖, 被論, 持平金相福, 呈辭。今日以監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
國忌齋戒와 相値하므로 中日習射를 할 수 없다는 都摠府의 草記
○ 李命坤, 以都摠府言啓曰, 今日, 入直內三廳武兼禁軍及軍兵等, 當爲十[中]日習射, 而國忌齋戒相値, 不得爲之之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
右承旨 南泰齊의 出仕를 청하는 李重庚의 啓
○ 李重庚啓曰, 右承旨南泰齊, 妻父進士朴始元, 身死, 服制已行七日, 出仕, 何如? 傳曰, 允。 -
注書 朴弘儁의 出仕를 청하는 承政院의 啓
○ 又啓曰, 注書朴弘儁, 同姓七寸叔幼學濟南妻孺人金氏, 身死, 服制已行四日。出仕, 何如? 傳曰, 允。 -
國朝五禮儀의 大射禮를 베껴 들이라고 李重庚에게 내린 傳敎
○ 傳于李重庚曰, 五禮儀, 大射禮, 謄入。 -
禮官二員은 五禮儀와 儀禮經傳을 가지고 宣政殿에 入侍하라는 傳敎
○ 傳于金光世曰, 禮官二員, 持五禮儀及儀禮經傳, 卽爲入侍于宣政殿。 -
禮曹判書 鄭錫五와 參判 吳光運의 來待를 여쭙는 金光世의 啓
○ 金光世啓曰, 禮曹判書鄭錫五, 參判吳光運, 依下敎來待矣。傳曰, 引見。 - ○ 又以禮曹言啓曰, 今三月二十七日, 大臣禮官入侍時, 文廟酌獻後試士, 及大射禮, 以閏月初擇日擧行事, 傳敎矣。文廟酌獻禮吉日, 卽令日官推擇, 則來閏四月初七日爲吉云。以此日擧行, 何如? 傳曰, 允。
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宗廟夏享大祭에서 大祀後에 陳賀를 마치고 飮福宴 設行할지 여쭙는 禮曹의 草記
○ 又以禮曹言啓曰, 宗廟夏享大祭親行事, 已爲啓下矣。五禮儀, 有大祀後陳賀訖, 行飮福宴之文, 而本曹謄錄, 則每以近年以來, 竝爲停止爲辭, 而有權停之命矣。今此親祭時, 陳賀飮福宴等節, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 依近例權停。 -
將校를 보내 호랑이를 捕捉하게 할 것을 청하는 禮曹의 草記
○ 又以禮曹言啓曰, 卽接獻陵參奉所報, 則本陵虎患, 近來尤甚, 陵上曲墻外, 及守僕房近處, 逐日橫行, 夜夜作拏, 不得任意出入奉審云。陵上至近之地, 虎患若此, 誠爲可慮。卽令軍門, 發遣將校, 期於捕捉, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 李命坤, 以義禁府言啓曰, 今此疏決單子中, 錦城縣出陸罪人尹志, 放黜田里, 禁錮終身, 康津縣薪智島島配罪人禮業, 珍島郡島配罪人玉丁, 南海縣島配罪人順賓, 巨濟府島配罪人忠今等, 其時關係至重, 事由駭憤, 其雖特敎, 律者王者所愼, 無於律之律, 創施則後弊不可不顧, 更依法文勘律。錦城縣黑山島島配罪人李春苾·件里金等, 此亦由於駭憤, 施以無於律之律, 此等之時, 宜有參酌。考其律文, 以應坐律施行。鐵山府遠配罪人梁大揆, 放。濟州牧島配罪人張涉出陸。迎日縣遠配罪人楊聖揆, 放。明川府定配罪人梁義揆, 減等。忠原縣量移罪人橏, 減等。巨濟府島配罪人甲姝·呂善喆, 放。濟州牧島配罪人金遠材, 關係莫重, 所犯, 雖駭憤, 其時帳問, 非渠僞創, 事由其父, 而無他可問處故也。雖然旣問之後, 不可不嚴處, 渠之得活, 蓋由於此。特命島配, 亦由於此, 而大訓之後, 國是大定, 此等枝葉, 不過孤雛。追惟昔年, 宜有參酌, 仍其勿限年之目, 特爲出陸。江西縣徒配罪人金鼎位, 洪州牧龍谷驛徒配罪人人爀, 放送事, 付標啓下矣。梁大揆·楊聖揆·甲姝·呂善喆·金鼎位·人爀等, 放送。梁義揆減等, 以徒三年改錄之意, 分付各該道, 而尹志, 放黜田里事, 橏減等事, 及定配身死未蒙放罪人, 放秩中李明彦事, 方有臺啓, 竝不得擧行。張涉, 全羅道康津縣出陸, 金遠材, 羅州牧出陸, 而因前罪目, 依例發遣府羅將押送于各其配所。至於禮業·玉丁·順賓·忠今等, 勘律事, 及李春苾·件里金等, 應行律施行事, 取考律文, 謀反大逆條云。若女許嫁, 已定歸其夫, 此以下爲外人, 俱不緣坐, 又無犯逆女人之夫應坐之法文, 則今無可以更依之法文, 竝置之, 何如? 傳曰, 允。
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試取의 額數에 관하여 停止하겠다는 兵曹의 草記
○ 又以兵曹言啓曰, 今此文武科庭試·殿試, 來九月十五日, 文科初試, 同月初六日設行事, 自禮曹推擇啓下矣。武科初試, 與文科初試有異, 必須多日前期試取然後, 可無臨時窘礙之患。故武科初試吉日, 令日官推擇, 則來八月十五日爲吉云。以此日擧行, 而額數則自前多寡不同, 或取三四百, 或取五六百, 今番則當取幾人乎? 敢稟。傳曰, 取五百。 - ○ 同日申時, 上御宣政殿。禮官二員, 持五禮儀·儀禮經傳通解, 引見入侍時, 禮曹判書鄭錫五, 禮曹參判吳光運, 同副承旨金光世, 假注書尹天覺, 記事官兪彦好·李毅中, 同爲入侍。錫五曰, 夜間聖體若何? 上曰, 無事矣。錫五曰, 大王大妃殿氣候若何? 上曰, 安寧矣。錫五曰, 王世子氣候若何? 上曰, 好在矣。錫五曰, 大射禮節次實錄考出後, 欲爲講定啓達矣。今有持五禮儀·儀禮入侍之命, 玆敢持入矣。光運曰, 有射于射壇儀, 有觀射于射壇儀, 其禮各異。自上親射, 則爲射于射壇儀矣。不親射, 而只觀文武百官之射, 則爲觀射于射壇儀矣。以何禮定行乎? 上曰, 當親射, 以射于射壇儀定行, 可也。上曰, 五禮儀小註有未瑩者, 故問之矣。光運, 仰對訖。上曰, 熊侯制度, 考出, 可也。光運曰, 卽今持入者, 五禮儀儀註卷, 而五禮儀, 有圖卷, 不爲入來矣。上曰, 考見儀禮經傳, 可也。錫五曰, 儀禮圖卷, 亦不持入矣。上曰, 注書出去, 五禮儀圖卷持來, 可也。注書持入五禮儀圖卷及大明集禮, 考出熊侯決拾觶豐乏楅等制度。上曰, 決拾制樣, 與時用不同, 不便於射法矣。光運曰, 觶豐乏楅等物, 當一依古制, 而決拾, 當以恒用便射之制, 不必拘拘泥古制矣。上曰, 然矣。上曰, 親耕時, 判書尹淳, 考出樂章, 今此射禮, 必有樂章矣。光運曰, 當考於樂學軌範矣。上曰, 注書出去, 樂學軌範, 持入, 可也。注書出去持來。翰林, 考出樂章。上曰, 有七節五節, 其節數何如? 光運曰, 同是四句, 而有七節五節之別, 此則當問於樂官矣。上曰, 諸侯, 熊侯, 則天子, 何侯? 光運曰, 虎侯矣。上曰, 觶形, 何如? 光運曰, 角形而以角爲之矣。上曰, 闕中, 有以角爲爵者, 不識其何物, 今始覺之, 此必觶也。上曰, 大司成, 乃師儒之長, 而亦入射員乎? 光運曰, 五禮儀, 設大司成射位矣。光運曰, 其日, 亦爲試士乎? 上曰, 然矣。光運曰, 大射, 行於何所? 儒生, 試於何所? 武擧子, 亦試於何所, 亦不可不稟定矣。上曰, 大射於下輦臺, 試士於明倫堂, 武擧子, 亦射於下輦臺。光運曰, 親射罷後, 撤熊侯, 而設侍射官麋侯, 侍射罷後, 撤麋侯, 而當設武擧子貫革矣。上曰, 然矣。光運曰, 五禮儀, 進決拾·進弓·進矢, 以大護軍三員擧行, 大護軍, 當以何品人差出乎? 上曰, 親耕時, 大護軍, 以武臣爲之。今番, 亦以武臣正二品, 差三員, 可也。光世曰, 正二品三員, 方有三員, 而其中, 身帶將任者有之, 不可不變通矣。上曰, 然則以從二品, 通融擬之, 可也。出擧條 光世曰, 實錄考出, 一時爲急, 而聞春秋館堂上三員, 往復未定, 事甚未安。推考催促, 使之今明日內發行, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 光運曰, 近來射例, 用五矢, 而禮文則每稱乘矢, 乘矢者, 四矢也。故五禮儀, 御射第一矢, 與樂章第四節相應, 至七節而止, 亦四矢也。侍射者, 亦搢乘矢入就云云, 則依禮文, 以四矢磨鍊爲宜矣。上曰, 依爲之。出擧條 上曰, 罰酒, 以醴酒用之, 可也。光運曰, 射員抄啓, 亦自兵曹爲之乎? 上曰, 五禮儀, 射員, 幾人耶? 光運曰, 五禮儀, 泛稱宗親文武百官矣。上曰, 自政院, 應參人員, 盡數書入, 以爲受點之地, 而試官受點者, 則初勿書入, 其他有頉人員, 臨時懸頉, 可也。出擧條 上曰, 此是稀有之禮, 臨急, 必多齟齬, 依親耕禮, 三度習儀, 擇日擧行, 可也。出擧條 光運曰, 所入器用製進, 當預爲分付於各該司, 豐觶, 考周禮屬考工記, 考工, 卽今之工曹也。上曰, 御用決拾, 尙方製進, 豐觶坫, 工曹製進, 其他射具, 令軍器寺製進, 可也。出擧條 上曰, 侯長廣尺量, 用何尺乎? 光運曰, 侯用古製, 則古豈用今之布帛尺乎? 似是周尺也。上曰, 注書出去, 招問宣傳官, 可也。天覺, 出問, 還曰, 承命問于宣傳官, 則常時, 無尺量事, 不敢臆對, 而大侯則付布三十幅, 與御苑所張無異, 小布則付布六幅, 卽取曾前賜送者, 尺量則長幾許廣幾許云矣。上曰, 兵曹武科試才時, 例有尺量磨鍊之啓, 注書又出問于兵曹, 可也。天覺, 出問還曰, 帿布, 用營造尺, 而用三指三, 二指二云矣。錫五曰, 職在該長, 旣未預講, 今於詢問之下, 率多茫昧之歎, 實不勝惶悚之至, 此後應行節目, 屬之參判, 使之磨鍊啓行, 似好矣。光運曰, 臣亦非素講者, 臣何敢獨當乎? 上曰, 相議爲之, 可也。光世曰, 今此器用圖形, 考出之際, 參考大明集禮甚好, 而係是上敎外冊子, 注書推考, 何如? 上曰, 方當廣閱之際, 參考好矣。別入何傷? 其勿推考。遂以次退出。
