인조 - 고종
晴
行都承旨 李重庚 坐。左承旨 鄭必寧 病。右承旨 南泰齊 坐。左副承旨 李命坤 坐直。右副承旨 李成中 坐。同副承旨 金光世 坐直。注書 任師夏 奉命偕來朴弘儁 仕直。假注書 尹天覺 奉命偕來 事變假注書 兪漢蕭 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
貞熹王后의 忌辰
○ 貞熹王后忌辰。 -
監察茶時를 한다는 李命坤의 啓
○ 李命坤啓曰, 大司憲金鎭商, 執義朴弼傅, 在外, 掌令尹植, 未肅拜呈辭, 沈益聖, 被論, 持平李夏宗, 未肅拜, 金相福, 呈辭。今日以監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
國忌正日과 相値하므로 賓廳의 坐起를 頉稟한다는 啓
○ 又啓曰, 備邊司郞廳來言, 今日, 賓廳坐起日次, 而國忌正日相値, 頉稟。傳曰, 知道。 -
常參·經筵이 내일 王世子宗廟展謁과 相値되어 頉稟한다는 南泰齊의 啓
○ 南泰齊啓曰, 明日王世子宗廟展謁相値, 常參·經筵, 頉稟。傳曰, 知道。 -
國忌正日과 相値되기 때문에 公事를 가지고 入侍하는 것을 頉稟한다는 李重庚의 啓
○ 李重庚啓曰, 今日賓廳坐起, 旣已頉稟, 所當持公事入侍, 而國忌正日相値, 頉稟。傳曰, 知道。 -
仕進하지 않은 朴弘儁에 대해 즉시 牌招할 것을 청하는 啓
○ 又啓曰, 注書朴弘儁, 今日不爲仕進, 牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
入直注書를 시켜 朴贊善에게 傳諭하고 같이 들어와 侍講院에 와서 대령하게 하라는 傳敎
○ 傳于南泰齊曰, 世子欲見之, 予亦有下敎者, 使入直, 注書, 傳諭于朴贊善, 與之偕入, 來待于侍講院。 -
贊善은 世子알현 후에 東宮差備 근처에 와서 기다리고, 승지·사관등도 와서 대령하라는 傳敎
○ 傳于南泰齊曰, 贊善, 見世子後, 當引見, 來待于東宮差備近處, 承·史同爲來待, 兵判·禮堂, 亦爲來待。 -
贊善 朴弼周에게 傳諭하고 와서 보고하는 假注書 尹天覺의 書啓
○ 假注書尹天覺書啓。臣敬奉聖旨, 傳諭于贊善朴弼周所住處, 則以爲臣卽玆千萬意外, 史官, 又忽奉聖旨來傳, 至以世子欲見之, 予亦有下敎者, 與之偕入爲敎。臣不勝萬萬惶蹙, 聖恩至此, 固當不計生死, 顚倒匍匐, 進造闕庭, 而顧臣, 以孱氣弱質, 僅辦再次登對, 筋力垂盡, 病情越劇。其後, 又不得調治, 方今奄奄, 姑無起動承膺之路。如此喘喘危劇之狀, 史官所目見, 臣不敢秋毫假飾, 可進而不進, 千萬惶恐, 欲死無地云矣。臣旣承偕入之命, 姑爲仍留之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 以贊善朴弼周傳諭史官書啓, 傳于金光世曰, 遣御醫看病。
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禮曹三堂上 등의 來待를 여쭙는 金光世의 啓
○ 金光世啓曰, 贊善處傳諭後, 書啓, 纔已入啓, 而禮曹三堂上, 及兵判, 依下敎來待矣。傳曰, 兵判·禮堂, 會通門差備來待。 -
國朝五禮儀 및 大明集禮를 아울러 가져다 들이라고 李命坤에게 내린 傳敎
○ 傳于李命坤曰, 昨日所持入五禮儀及大明集禮, 竝持入。 -
宗廟夏享大祭親行時諸執事를 侍從人으로 塡差해야 하는데 實病과 公故를 제외하면 推移塡差할 길이 없으므로 예전에는 違牌坐罷人員을 變通할 방도가 있었으니 어떻게 할지 여쭙는 吏曹의 草記
○ 李重庚, 以吏曹言啓曰, 今此宗廟夏享大祭親行時諸執事, 當以侍從人塡差, 而除實病公故外, 實無推移塡差之路。在前如此之時, 違牌坐罷人員, 例有變通之路, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 竝敍用。 -
太廟夏享大祭親臨誓戒時에 讀誓해야 하는 李箕鎭이 아직 올라오지 못했으므로 어떻게 할지 여쭙는 南泰齊의 啓
○ 南泰齊啓曰, 今此太廟夏享大祭親臨誓戒時, 冢宰當讀誓, 而吏曹判書李箕鎭, 方在外未及上來, 令該曹, 推移塡差乎? 何以爲之? 敢稟。傳曰, 依爲之。 -
兼說書 閔百昌에게 軍職을 붙여주어 牌招할 것을 청하는 侍講院의 草記
○ 又以侍講院言啓曰, 明日王世子宗廟展謁擧動時, 宮官, 不可不備員, 而文學黃景源, 陳疏承批之後, 連呈辭單, 新除授兼說書閔百昌, 時無職名, 俱不出肅, 將無以備員陪從, 事甚未安。兼說書閔百昌, 卽令該曹, 口傳付軍職, 與文學黃景源, 一體牌招, 兼輔德金尙迪, 纔已受由在外, 兼司書曺命敬, 昨又奉命遠出, 此亦宜有變通之道。令政院, 稟旨擧行, 何如? 傳曰, 允。 -
閔百昌에게 관직을 제수함
○ 兵曹口傳政事, 以閔百昌爲副司正。 -
王世子의 宗廟展謁擧動時에 入參할 宮官의 差出을 어떻게 할지 여쭙는 南泰齊의 啓
○ 南泰齊啓曰, 因侍講院草記, 明日王世子宗廟展謁擧動時, 宮官, 不可不備員, 而兼輔德金尙迪, 受由在外, 兼司書曺命敬, 奉命遠出, 令本院, 稟旨變通事, 允下矣。在外人員, 所當變通差出, 而時無開政之政官, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 置之。 -
虎患으로 인해 군사를 보낸다는 御營廳의 草記
○ 李命坤, 以御營廳言啓曰, 因禮曹草記, 獻陵陵內虎患, 近來尤甚, 陵上曲墻外, 及守僕房近處, 逐日橫行, 夜夜作挐, 不得任意出入奉審云。陵上至近之地, 虎患若此, 誠爲可慮。卽令軍門, 發遣將校, 期於捕捉事, 命下矣。本廳牙兵五十名, 將校率領, 今日出送之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 金光世, 以宣惠廳言啓曰, 兩南所封三月令宗廟薦新蕨菜, 三月內當爲封進, 而今年節早, 未及産出, 限內不得封進之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 癸亥三月二十九日申時, 上御敬極堂。兵判·禮堂引見時, 禮曹判書鄭錫五, 兵曹判書徐宗玉, 禮曹參判吳光運, 參議兪健基, 左副承旨李命坤, 記事官朴弘儁·兪彦好·李毅中入侍。上曰, 考見實錄, 則當有通處, 而精神覺得, 時當下敎, 久則忘之矣。儀註展之, 所謂執旌負侯者, 何謂耶? 光運曰, 乍見則亦似負侯於背, 而此乃持旌背侯而立也。上曰, 今乃覺得, 謂立於侯前也。光運曰, 此是指侯處之意也。上曰, 古禮可貴, 儀註見之, 則了然矣。諸般節目, 皆詳備, 而所欲言者, 侍射人之數也。政院書入後, 當依數點下, 而當以何品職書入耶? 光運曰, 文臣則堂上, 及曾經侍從以上, 武臣則曾經閫帥, 及宣傳官以上, 當書入也。宗玉曰, 曾經侍從, 有實軍職者, 似當書入也。錫五曰, 內禁·摠府郞廳, 亦宜入參也。上曰, 射時樂章如何? 光運曰, 御射時樂章, 先奏三節, 第一矢與第四節相應, 次次相應, 至第四矢與第七節, 相應而止矣。上曰, 侍射時, 每耦各新奏樂章歟? 光運曰, 侍射時, 先奏第一節後, 第一矢與第二節相應, 至第四矢與第五節相應而止, 次耦以後, 若欲每每如是, 則似必太遲矣。宗玉曰, 每耦皆當各奏樂章矣。健基曰, 不以此甚遲矣。上曰, 如是則似遲矣。光運曰, 王世子隨駕及祗迎送等節次, 何以爲之? 此當入於節目磨鍊中, 故敢此仰稟矣。上曰, 此則拔之, 可也。光運曰, 臣有一言, 諸臣皆以爲曲矣。大射禮及射禮之名, 實有輕重, 旣稱大射禮, 則必備大射儀文而後, 名實相孚矣。三代以後, 禮樂缺亡, 開元禮與古不合者多, 國朝五禮儀, 則酌古今之宜, 可以行於今者也。今據其篇目, 只稱射于壇·觀射于壇而已。無大射之名, 臣以爲宜從五禮儀, 去大字爲宜。上曰, 大射, 是天子之禮歟? 光運曰, 諸侯亦有大射禮矣。健基曰, 祖宗朝大射禮後取士榜目, 未知何以稱之也? 上曰, 榜目則稱大射矣。宗玉曰, 吳光運此言, 出於必也正名之義, 而臣則以爲曲矣。五禮儀, 只別親射觀射之義而已, 非謂不可稱大射也。如今大祭大閱, 皆以大名之, 此何可獨不謂之大射乎? 上曰, 若是僭稱則不可, 而諸侯亦有大射禮, 則似無妨矣。此是近來罕見之禮, 而大射則大射矣。命坤曰, 考實錄而來, 則可見矣。上曰, 然矣。上命承旨, 以大射禮時諸具, 分排於各司而書出, 使之造成。尙衣院則決拾, 軍器寺則熊侯·麋侯·乏楅·旌·鼓·金, 工曹則尊·卓豐·爵坫之類也。命坤書畢。宗玉曰, 東西門, 亦當造立也。上曰, 依禮文造立, 可也。出榻敎 上曰, 武科初試已急矣。宗玉曰, 當於四月望間, 設行也。上曰, 海西·關西亦當及來耶? 宗玉曰, 當來矣。爲觀盛禮, 鄕人, 必多來矣。上曰, 旌與旗同耶? 健基曰, 少異矣。上曰, 五禮儀圖, 見之, 諸臣, 搜閱而未得, 健基曰, 詩傳圖, 有之矣。上命注書持來。臣弘儁, 承命出而持入。上曰, 大射禮時節目, 承旨段段書之。傳曰, 御射時樂節, 一遵儀禮, 侍射時樂節, 不必每耦更之。第一節後, 初耦令入射一矢, 符於第二節, 此後則循環相符, 此是禮射, 豈有傳箭官乎? 騎郞, 末稍旣唱名中者, 其初入射, 亦令騎郞次知, 令兵判句管, 而取矢者, 旣將中矢置楅, 則其封箭自在去之, 御射時拾箭趨詣, 其令御射時獲者與取矢官, 依文擧行, 而侍射人中矢拾箭, 一依試射例爲之, 令侍射人獲者看檢, 而侍射人取矢者先在于楅, 受矢置楅, 以待考名, 此雖禮射, 便同國試。御射獲者取矢官, 侍射人獲者取矢官, 及次知騎郞, 令兵曹, 臨時書入。侍射時兵判服色, 以常服擧行, 以禮文所載則射官數夥然, 文堂上以上及堂下曾經侍從, 實職帶軍銜人, 武則曾經閫任以上及摠府郞·宣傳官以上實職人, 書入受點, 而宗親則受擧案, 一體書入。射員數則合以二十人定數。旣已定數則宗親文武四拜時入就位時, 射官, 在於東西班之前行, 射官執事, 初度臨時, 政院·兵曹書入, 初二度習儀, 只令執事官射官擧行, 而三度, 依他習儀例, 百官皆參。命坤, 書畢讀之。上曰, 侍射人, 預爲受點而習射, 可也。宗玉曰, 四矢皆不中, 亦易矣。預習未爲不可, 但二十人, 似少矣。上曰, 此亦遲矣。健基曰, 禮射二十人, 不少矣。宗玉曰, 實錄考來後, 臣與禮判磨鍊, 其未盡條件, 又當一經稟裁矣。上曰, 依爲之。掌樂正, 誰耶? 錫五曰, 金宗台爲之矣。上曰, 謄出樂章, 令習之, 可也。諸臣遂退出。
