인조 - 고종
晴
行都承旨 李重庚 坐。左承旨 鄭必寧 奉命偕來。右承旨 未差。左副承旨 李命坤 坐直。右副承旨 李成中 病。同副承旨 金光世 坐直。注書 任師夏 呈辭朴弘儁 被論。假注書 朴盛源 仕直 一員未落點。事變假注書 尹學東 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 李重庚의 啓
○ 李重庚啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。傳曰, 停。 -
監察茶時를 한다는 李命坤의 啓
○ 李命坤啓曰, 大司憲柳儼, 持平朴成玉在外, 執義·掌令各一員, 持平一員未差, 掌令沈益聖被論, 今日以監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
入直 軍士의 中日習射를 위해 標信을 청하는 都摠府의 啓
○ 李命坤, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳, 武兼禁軍及軍兵等中日習射, 請出標信。傳曰, 知道。 -
修撰 元景淳을 推考警責 하라는 李重庚의 啓
○ 李重庚啓曰, 修撰元景淳, 以其親病, 陳疏徑出, 原疏才已捧入矣。所當直捧禁推傳旨, 而此與無端徑出有異, 推考警責, 何如? 傳曰, 允。 -
入直할 인원이 없어 副應敎 李天輔, 副修撰 金時粲을 牌招하여 入直하기를 청하는 弘文館의 草記
○ 又以弘文館言啓曰, 本館下番修撰元景淳, 以親病陳疏徑出, 下番將未免闕直。副應敎李天輔, 副修撰金時粲, 旣有只推之命, 竝卽牌招, 以爲推移入直之地, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 又啓以[曰], 兵曹判書徐宗玉, 禮曹參判吳光運, 掌樂正李延德, 依下敎來待之意, 敢啓。傳曰, 引見。
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親臨內乘軍職·宣傳官駕前駕後一巡試射에서 우수한 성적을 낸 駕前 卞德基에게 加資하라는 備忘記
○ 備忘記, 傳于李命坤曰, 今者京外試射, 蓋中外同之之意。況親臨, 內乘軍職·宣傳官駕前駕後一巡試射時, 駕前卞德基, 柳葉箭三中五分, 都居首, 加資。 -
柳葉箭一巡試射에서 우수한 성적을 낸 長番內官 朴敏采에게 加資하라는 備忘記
○ 備忘記, 傳于金光世曰, 柳葉箭一巡試射時, 長番內官朴敏采, 三中居首, 加資。 -
入直軍士들이 夜巡檢한다는 啓
○ 又啓曰, 兵曹郞廳來言, 闕內各處入直軍士夜巡檢云矣。敢啓。傳曰, 知道。 -
試射 등에 관한 扈衛廳의 草記
○ 李命坤, 以扈衛廳別將, 以大將左議政意啓曰, 三廳軍官都試取居首, 而其餘施賞, 依他軍門例, 從其數取用兵曹事, 命下矣。三廳通議出令, 今月十八日, 將設行於訓鍊都監北營, 而判府事臣金興慶, 領議政臣金在魯, 俱以身病不得來會, 臣寅明獨爲開坐, 而判府事領議政所帶軍官, 則臣當兼察試取, 闕內入直別將及出身軍官, 依兵曹朔試射例, 以先試人推移替直, 應試後還入直之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
試取 성적이 우수한 哨官出身 金碩弼을 別單으로 書入한다는 禁衛營의 草記
○ 又以禁衛營言啓曰, 各軍門外中日沒技人啓稟給熟馬帖事, 曾有定奪矣。今閏四月十五日本營京標下軍兵等賞中日時, 哨官出身金碩弼, 片箭邊三中沒技, 別單書入之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
別破陣兼司僕 徐尙倫의 鳥銃貫三中沒技를 付籤하여 들이겠다고 아뢰는 禁衛營의 草記
○ 又以禁衛營言啓曰, 各軍門軍兵等單巡沒技者, 與將校一體草記, 別單書入事, 曾已定奪矣。今閏四月十三日本營京標下軍兵等賞中日時, 別破陣兼司僕徐尙倫, 鳥銃貫三中沒技, 原單子中, 付韱以入之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 癸亥閏四月十七日未時, 上御宣政殿。兵曹判書徐宗玉, 禮曹參判吳光運, 掌樂正李延德引見入侍時, 兵曹判書徐宗玉, 禮曹參判吳光運, 掌樂正李延德, 左副承旨李命坤, 假注書金陽澤, 記事官兪彦好·李毅中同爲入侍。上曰, 大射禮儀註在於五禮儀者, 特其綱擧而已。今番大射禮, 實擧二百年曠典, 宜有記文, 故已令藝文提擧製進, 而有儀軌然後, 可以開卷瞭然。吳光運旣參其終始, 宜爲修正, 以置太學矣。徐宗玉曰, 玆事體重, 設都監而爲之乎? 上曰, 此亦浮費, 不宜設廳矣。吳光運曰, 儀軌例爲設廳, 而此則雖不必別設都監, 禮郞一人, 兵郞一人啓下, 一應進排之物, 令各司進排, 以爲纂出之地, 何如? 上曰, 依爲之。宗玉曰, 今者大射禮, 雖用五禮儀, 而其節奏之斟酌損益, 皆出於睿裁。五禮儀附錄, 李德壽今方纂集, 大射儀註, 亦使之備載於附錄中, 似好矣。上曰, 使之附錄, 可也。出擧條 上曰, 向日親耕儀軌, 亦爲修置乎? 光運曰, 似有之矣。上曰, 注書出去問之。臣陽澤承命退出, 問于禮吏, 以各處史庫與政府該曹修置之狀仰達。上曰, 大射儀軌, 則不必各處藏置, 作一件以置太學, 親耕儀軌, 亦宜謄置于太常矣。上曰, 掌樂正進來。李延德進伏。上曰, 今番大射禮樂章, 初以一句爲節矣, 後聞騶虞一終爲一節之語。使一章爲一節矣。太廟所用迎神初獻等樂章, 以一句爲一節乎? 以一章爲一節乎? 所謂拍者, 卽應節而爲之者乎? 延德曰, 拍與節不同, 而一句爲一節, 與一章爲一節, 不能詳知。然一節當爲一成, 則一章似爲一節矣。上曰, 雅俗樂典樂, 招入問之。臣陽澤承命, 招入雅俗典樂。上曰, 聞樂典之言, 亦不分明矣。拍則果非應節而爲之者, 只是樂奏曲折處所打者矣。延德曰, 聖敎果然矣。樂譜見之, 歌則四字, 而樂則或有爲十餘字者。樂之轉折, 新翻處打拍, 非於終節而打之也, 雅樂則無拍矣。上曰, 成與節同耶? 延德曰, 同矣。上曰, 迎神樂九成之義, 是歌一章爲一成耶? 延德曰, 然矣。上曰, 然則今番大射之樂, 自合於禮意矣。宗玉曰, 聖學果高明矣。臣等初亦疑晦, 以一章爲一節之後, 射禮與樂章, 無差舛徑庭之弊, 禮容無違, 幸賀萬萬矣。第臣俄於閤外, 見太廟樂章笏記, 則十二室所奏樂章, 大爲差舛矣。上曰, 然乎? 延德曰, 然矣。永寧殿與太廟樂章同然, 而穆·翼·度·桓四祖與太祖·太宗·元敬王后·列祖及宣祖樂章爲十章, 而以各室爲奏一章之故, 又以穆·翼兩祖樂章, 環奏於十一室十二室矣。上曰, 豈至如此乎? 四祖樂章, 當奏於永寧殿, 而太廟則若以太祖功德爲樂章, 遍奏於十二室, 則猶或可也, 以四祖樂章與列祖樂章, 不於當室, 而次次奏於他室, 誠爲可異矣。宗玉曰, 此誠欠典矣。聞先正臣宋浚吉, 以釐改廟樂事, 有所陳請云矣。上曰, 各室樂章, 皆載於誌狀中, 則獨於太廟樂章, 有此差謬, 誠可怪矣。故判書金鎭圭, 善解樂章矣。此人殫誠盡忠, 勤做國事, 而頗有固執。蓋有固執之人, 能做得國事矣。廟樂釐正, 固不可緩, 而此異於漢朝正朔服色之類。旣知其非, 則當廣詢大臣儒臣而變通。承旨書之。傳曰, 旣有各室樂章, 則各室用當室樂章, 禮意當然, 而其若各室用各章謂支繁, 則樂章中有列朝樂章, 只以此循環用之於十二室爲可。不然則四祖, 國之重先, 國朝開創爲大, 永寧殿專用四祖樂章, 太廟專用第一室樂章, 則於理似或當然, 而今則四祖樂章, 永寧殿則遍奏, 昭穆室太廟, 則第一室至第四室, 奏永寧殿所奏四祖樂章, 第五室, 乃奏第一室樂章, 而各室樂章, 只有獻陵·穆陵樂章, 而奏穆廟樂章之後, 一番奏列朝樂章, 旋卽環奏四祖樂章, 此豈特禮文之欠缺? 於事體大爲欠敬, 而又有疑惑之事。各室以大王爲重, 其若各奏各室樂章, 則宜只用大王樂章, 而今廟庭樂章, 只有元敬王后樂章, 而今奏於第八室, 可謂欠缺中欠缺。噫, 周之太姒, 德配文王, 豈無頌章龍飛之歌? 上歌歌周, 下歌歌本朝, 遵此意兼奏於第一室, 而其於各室, 則專用大王樂章, 以補闕典, 以釐欠缺。於禮不可忽者, 況先正已有昔年之陳章。噫, 國之所重, 莫先於享, 享之儀文, 莫先於樂章, 而若是其紊, 其令禮曹問議于大臣, 知禮儒臣, 而若以歌樂聲律, 其難一一相協云, 則此則有一喩而解者。何則? 我國今用樂章, 其能共協於樂音, 不然則以歌自歌樂自樂之音律, 其又紊亂於禮文, 何? 況且各室皆有樂章, 其意乃用於廟享之意, 而今則只錄於誌狀, 此何意義? 一體問議。出榻敎 上曰, 外方多有問議處乎? 李命坤曰, 多有之矣。上曰, 尹鳳九在於忠淸道乎? 命坤曰, 居在德山矣。上曰, 頃以鄕賢祠罷職者乎? 宗玉曰, 然矣。上曰, 年尙少乎? 命坤曰, 癸亥生矣。上曰, 韓元震, 今則當如前待以儒臣矣。宋能相, 爲宋浚吉之傍孫乎? 宗玉曰, 同姓而遠族矣。命坤曰, 宋時烈之直孫矣。上曰, 居在懷德乎? 命坤曰, 然矣。上曰, 朴樞生存乎? 命坤曰, 死矣。上曰, 自以爲迂闊之人而不出者乎? 宗玉曰, 淸儉而居鄕, 亦善爲之矣。上曰, 其亦我獨濁之意, 而予以爲淵明後則無如此人矣。上曰, 林錫憲方爲何官耶? 宗玉曰, 爲敎官, 而與宋徵相相換, 爲侍直矣。上曰, 宋徵相誰也? 命坤曰, 宋時烈之孫, 宋能相之兄也。上曰, 予於書筵, 使世子特問文義者此人耶? 命坤曰, 此則未詳知, 而宋徵相, 亦以文學, 見稱於士友矣。上曰, 林錫憲亦是有其中之人也。近來多以不赴擧爲高者, 而錫憲之見科天然矣。上曰, 吳光運所掌編輯御製之役, 爲幾何耶? 光運曰, 幾乎了當, 而李成中, 又抄送日記中備忘等御製, 故又爲編次矣。上曰, 御製中有綸音等篇目, 此亦不可不知矣。上曰, 宰臣與樂正先退, 重臣進前。宗玉進伏。上曰, 今者大射禮, 實是曠典。不知後幾百年, 復有此事, 而京外試射之命, 意亦有在。賞格已有定式題下者, 此承傳則不可不用矣。馬帖, 賞典中重者, 而以其無實, 故反以爲不如米布矣。朴文秀亦言邊將承傳見欺之說。朝廷若不施用, 則反又不如馬帖。今番則隨窠塡用宜矣, 亦不宜塡差於如漢江別將之類矣。宗玉曰, 當惕念擧行矣。李德寅, 亦有守令調用之命, 而如持旌負侯者, 亦爲收用, 似好矣。上曰, 依爲之。諸臣以次退出。
