인조 - 고종
晴
行都承旨 李重庚 坐。左承旨 韓師得 偕來。右承旨 鄭必寧 坐。左副承旨 趙明履 坐直。右副承旨 李命坤 病。同副承旨 金光世 坐直。注書 任師夏 仕朴弘儁 被論。假注書 兪漢蕭 仕直。事變假注書 尹學東 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
햇무리가 짐
○ 巳時午時, 日暈。 -
監察茶時를 한다는 趙明履의 啓
○ 趙明履啓曰, 大司憲柳儼, 執義朴弼傅在外, 掌令權宏未肅拜, 一員未差, 持平韓光會呈辭, 一員未差。今日以監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 鄭必寧의 啓
○ 鄭必寧啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。傳曰, 停。 -
尹光毅에 대해 내일 出牌하겠다는 金光世의 啓
○ 金光世啓曰, 校理尹光毅, 副校理李台重牌招事, 命下。而今已夜深, 待明朝出牌之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
藥房에서 大王大妃殿 등에게 안부를 물음
○ 大王大妃殿·中宮殿·賢嬪宮, 藥房口傳問安。答曰, 知道。 -
안부를 여쭙는 藥房提調 등의 啓
○ 藥房提調臣鄭錫五, 副提調臣李重庚啓曰, 伏未審夜來, 聖體若何? 昨者社壇, 徹曉露禱, 還宮之際, 又當烈炎, 不瑕有傷損之節, 而眩氣其不發作乎? 今日臣等率諸御醫入診, 詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候何如? 臣等不任區區憂慮, 敢來問安, 竝此仰稟。答曰, 知道。誠淺涼德, 片時驟雨, 霈澤尙閟, 爲民心切, 慈殿氣候一樣。予則氣一樣。待下敎入侍, 宜矣。 -
吏曹參判을 牌招하여 開政할 것을 청하는 李重庚의 啓
○ 李重庚啓曰, 吏曹參判李益炡疏批已下, 卽爲牌招開政, 何如? 傳曰, 允。 -
吏曹參判 李益炡을 牌招할 것을 청하는 金光世의 啓
○ 金光世啓曰, 吏曹參判李益炡牌招不進推考傳旨, 今方捧入。而開政命下之後, 尙不擧行。事甚未安。更卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
吏曹參判 李益炡에 대한 一日三牌는 事體를 상하게 하므로 어찌할지를 여쭙는 啓
○ 又啓曰, 吏曹參判李益炡再招不進推考傳旨, 今方捧入。而開政命下之後, 連事違牌, 尙不擧行。事甚未安。所當更請牌招。而一日三牌, 有傷事體, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 待開門牌招。 -
承旨와 京兆堂上은 閤門으로 나아오라는 傳敎
○ 傳于金光世曰, 承旨詣閤, 京兆堂上亦令詣閤。 -
罪人 李唜立의 처리에 대한 金光世의 啓
○ 金光世啓曰, 臣依聖敎, 自本院取考刑曹囚徒案, 則昨日輕囚放釋後, 追加囚罪人李唜立·占金等段, 司饔院葦魚趁不捉納罪也。金太徵段, 他矣錢終不備給事也。李世光段, 酗酒作挐事也。私奴孝才段, 夜入刑曹作挐事也。宗親府書吏柳春起段, 身爲掌吏, 不善去來罪也。此六名等罪名俱不至大段, 故謹體遇災恤囚之盛意, 竝爲放釋。昨日已放釋罪人, 則姑無還囚之事, 而此後或慮有此等之弊, 不得還囚事, 更爲嚴飭之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 鄭必寧, 以禮曹言啓曰, 今閏四月二十七日禮房承旨入侍時, 姑觀今日八次祈雨祭, 龍山江·楮子島, 令該曹循例擧行, 榻前下敎矣。依下敎八次祈雨祭, 龍山江·楮子島, 遣重臣不卜日, 來初一日設行事, 分付, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 金光世, 以吏曹言啓曰, 今此龍山江·楮子島, 遣重臣祈雨祭獻官, 當爲塡差, 而除老病應頉外, 他無推移之員, 不得已刑曹堂上, 塡差以入之意, 敢啓。傳曰, 知道。
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매달 立番하도록 京畿·江原·海西道監兵使에게 알릴 것을 청하는 禁衛營의 草記
○ 趙明履, 以禁衛營言啓曰, 來七月當京畿·江原兩道軍兵, 當爲連續上番。而係是農月, 故依事目, 七番中部中司屬京畿四哨及江原道一哨合五哨, 則七月一朔立番, 七番中部右司屬江原道五哨, 則八月九月兩朔立番。而當其番次, 每於前月二十五日, 京中逢點。四番五番六番海西別驍衛, 一體調送, 逐朔立番之意, 三道監兵使處, 預爲知委, 何如? 傳曰, 允。 -
內外各處入直馬步軍兵等을 放送하겠다는 禁衛營의 草記
○ 又以禁衛營言啓曰, 來五月當六番中部前司屬京畿五哨軍兵逢點定數六百五十二名, 二番海西別驍衛五十名, 步軍標下一名, 已爲點閱整齊。來五月初一日, 與內外各處入直馬步軍兵等, 依例替代後, 舊軍放送之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
大臣이 畿鄕에 있으면 地方官이 月廩을 輸送하는 일에 대해 전부터 大臣이 陳達하는 것이 定式이므로 來五月朔頒料次祿牌는 請受할 수 없는 것이라고 하였으니 대책을 묻는 戶曹의 草記
○ 金光世, 以戶曹言啓曰, 卽接廣興倉所報, 則來五月朔頒料次, 倉官進去于諸大臣家, 請受祿牌, 而右議政趙顯命, 時在楊州鉢羅村, 而大臣在於畿鄕, 則令地方官月廩輸送事, 曾有大臣陳達定式, 故祿牌不得請受云。係是大臣祿俸, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 令本道輸送。 -
새로 除授된 校理 尹光毅의 牌招察任을 청하는 弘文館의 啓
○ 又以弘文館言啓曰, 新除授校理尹光毅, 自鄕纔已入來, 副校理李台重, 旣有只推之命, 竝卽牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
軍兵 중에서 單巡 沒技者를 別單으로 書入한다는 訓鍊都監의 草記
○ 趙明履, 以訓鍊都監言啓曰, 今春等中旬試才時, 軍兵中單巡沒技之類, 別單書入之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
來七月八月동안 立番할 軍兵을 일정에 맞춰 보내도록 本道監兵使에게 知會하겠다는 御營廳의 草記
○ 又以御營廳言啓曰, 本廳來七月八月當海西十四番十五番別馬隊, 逐朔立番次, 趁期調送事, 本道監兵使處, 依前知會之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
試才賞格을 面給하고 別單으로 書入한다는 御營廳의 草記
○ 又以御營廳言啓曰, 今此下番馬步軍兵試才賞格, 從分數多寡, 以本廳所儲木綿面給後, 別單書入之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
本營入直十一番別馬隊를 放送하겠다는 御營廳의 草記
○ 又以御營廳言啓曰, 本廳屬海西十二番別馬隊五十名, 標下軍一名, 已爲逢點整齊矣。來五月初一日, 與本營入直十一番別馬隊替代後, 舊軍放送之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
來七月八月동안 立番할 軍兵을 京中逢點 등의 일정에 맞춰 보내도록 本道監兵使에게 知會하겠다는 御營廳의 草記
○ 又以御營廳言啓曰, 本廳來七月八月兩朔應立前部中司屬慶尙左道五哨軍兵, 六月二十五日, 京中逢點, 七月初一日, 與左司軍兵, 當爲替代立番, 趁期調送事, 本道監兵使處, 依前知會之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
前司軍兵을 放送하겠다는 御營廳의 草記
○ 又以御營廳言啓曰, 本廳來五月六月兩朔應立前部左司屬慶尙左道五哨軍兵六百七十名, 已爲逢點整齊矣。五月初一日, 與前司軍兵替代後, 舊軍放送之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
試才時에 성적이 좋은 자들의 直赴殿試와 賜馬帖의 還收에 대해 上裁를 청하는 兵曹의 草記
○ 金光世以觀象監官員, 以領事意啓曰, 數年以來, 我國曆註與彼中曆註, 多有相左, 蓋彼中改正之法, 不能覓來而然矣。上年節行赴燕, 本監正金兌瑞, 果能貿得曆註以來, 卽欽定協紀辨方書也。卽令曆官, 推究旣往, 則曆註宜忌, 擧皆相合, 誠爲幸甚。在前緊要方書貿來曆官, 竝有別樣論賞之例。今此金兌瑞, 捐出私財, 彼中祕書, 艱辛貿得, 且學法術以來, 尤爲可尙, 宜有加資激勸之道。此等文書, 若非譯舌之居間通語, 善爲指導, 則監官雖欲購得, 其勢末由。故在前監官論賞時, 輒有譯官竝爲論賞之例。而今番首譯韓壽禧, 多有出謀指示, 辛勤得成之事, 所當依前例一體加資。而係干恩典, 上裁, 何如? 傳曰, 依爲之。 - ○ 同副承旨金光世疏曰, 伏以臣之至愚無似, 濫蒙洪造, 前後踐歷, 罔非踰分。而夤緣倖會, 叨竊恩寵, 猥躋緋玉之班, 仍忝喉舌之任者, 今已屢月矣。絲毫莫裨, 榮耀徒極, 尋常愧懼, 若隕淵谷。區區私義, 豈復有一分他念? 而第臣有至悲至切之懇, 終不免仰瀆於慈覆之下。臣尤死罪。臣母今年洽滿七十, 素抱奇疾, 寧日常少, 備經喪慼, 衰敗益甚, 凜凜有朝夕之慮。家又貧窶, 菽水難繼, 滫瀡之供, 初不可望, 藥餌之須, 尤難如意。臣每念古人三釜不洎之語, 未嘗不怵然而懼, 惕然而感。況臣老母, 聞人乞養而得郡, 輒復嗟羡, 顧語臣曰, 吾今衰疾如此, 餘日無多, 恐難見汝官養, 或至於慼容相對, 人子至情, 當作何懷? 臣若以冒瀆私懇爲懼, 不早陳乞, 得遂微願, 則恐於他日, 必有無窮之悔。疾痛則呼父, 窮窘則號天, 乃人之常情。今臣情私, 不特窮窘而疾痛而已, 則安得不呼號於殿下之前哉? 念臣曾在己未年間, 猥陳乞外之懇, 幸蒙矜許之恩, 私心惶感, 至今靡極。臣雖無狀, 亦知再瀆之爲至未安, 而崦嵫之景易邁, 烏鳥之誠甚急, 勢不可以少有遲待。且自先朝以來, 朝臣之累次乞郡者, 非止一二。雖以近例言之, 亦多有可援者, 而無不獲遂其願, 則臣何敢自阻於孝理之下, 不暴其肝膈之私哉? 伏乞聖慈, 察臣情理之懇迫, 授臣以一小邑, 俾臣將母以往, 則不但微臣得便養之至願, 亦豈不益廣錫類之仁哉? 唯殿下垂諒而加哀焉。答曰, 省疏具悉。所陳者依施焉。
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領議政 金在魯의 箚子
○ 領議政金在魯箚曰, 伏以聖上爲民悶旱, 不自知疲, 冒炎動駕, 徹夜露禱者, 七日之內, 至於兩次。而靈應愈邈, 仰瞻玉色之焦憂, 不勝下情之煎迫, 竊想榮衛之受損, 必不輕細。唯願此後, 留意於愼疾之道, 務積對越之誠, 以期得雨於方寸之內焉。臣於再昨社壇肄儀, 久立烈炎中, 失汗過多, 氣已先盡, 仍又徹夜陪祭, 僅免顚仆, 歸卽委頓昏綴, 不省四到。而今日問安, 必欲强赴, 傔徒已戒, 夜來頭疼苦劇, 滿身皆痛, 不能名狀, 決無蠢動之勢, 終不免闕禮。悚恐無地, 此時瘝職, 厥罪尤大。伏乞俯垂矜諒, 亟遞臣本職及藥院之任, 仍治臣罪, 千萬幸甚。答曰, 省箚具悉卿懇。知其憊悶卿矣。以疾未參, 其何所傷? 卿須安心勿辭善攝焉。仍傳曰, 遣史官傳諭。遣御醫看病。 - ○ 吏曹參判李益炡疏曰, 伏以臣待罪銓地, 恰滿五朔, 咎責迭至, 理宜必遞。日昨辭疏, 亶出至懇, 未蒙允許, 嚴召荐降, 臣誠迫隘, 靡所容措。又伏見掌令權宏之疏, 其所譏斥, 非比憲啓之請推, 尤不勝瞿然, 繼之以惶悚也。噫, 臣以無似, 受知最偏, 分外冥升, 致位至此, 頂踵毫髮, 罔非聖賜。圖報之誠, 惟欲當官盡分, 隨事致恪, 自叨銓任以後, 兢畏之心, 尤倍恒日。而臣旣鑑識不明, 取捨昧方, 前後注擬, 未必皆當, 不待人言, 臣亦自訟, 則今此臺臣之斥, 臣何敢呶呶自辨? 而第其遣辭, 不少相諒, 有若臣擬差守令之際, 任其奔競, 專不愼簡者然。臣雖無狀, 汚不至此。而今其爲言, 若是深緊, 區區自處之義, 決不可仍因苟冒, 以益人之疑謗。伏乞聖明, 亟命鐫改臣職, 以謝臺臣, 以靖私義, 千萬幸甚。答曰, 省疏具悉。卿勿過辭察職。
- ○ 獻納呂光憲疏曰, 伏以臣於本月二十四日, 伏見承政院二十二日成貼有旨, 以臣爲司諫院獻納, 仍令斯速乘馹上來, 臣惶隕感激, 不省所措。臣於前月, 獲叨是職, 病狀危苦, 不得已坐違嚴召, 得蒙恩罷, 旋仍吏部之請敍, 仍差太廟執尊, 忍死趨造, 達宵植立, 得免顚仆, 極是異事。所患腹背攣急之症, 一倍添劇, 俯仰皆拘, 作一僵屍, 欲歸未歸, 宛轉旅次, 耐過旬望而後, 始得曳還, 而匍匐傴僂之狀, 甚於籧篨, 顧臣犬馬之齒, 已迫七旬, 氣血俱衰, 源委已痼, 有非藥石可攻而除也。自分爲廢疾之人, 而此乃數年來新添之病, 至於耳聾眼暗, 已是十餘年痼廢之疾, 視則僅辨黑白, 而聽則殆隔鐵關, 不聞疾雷。假使臣才識言議, 足當是任, 惟此一疾, 何能入對前席, 爭論得失, 出採公議, 糾劾邪慝乎? 臣雖庸愚, 亦知違逋之爲大何, 慢蹇之虧臣分。而有除輒違, 不敢膺命者, 實由於此也。今者難進之勢, 亦與向來無異。而虛辱寵命, 若是頻繁, 是豈螻蟻微分所可叨冒者哉? 特以名在侍從之案, 銓曹依他檢擧, 遞而復擬, 視同無故底人。伏惟日月之明, 亦未及俯燭實狀, 隨政所擬, 恩點輒下, 天眷至厚, 而顧臣狼狽極矣。臺諫爲任, 卽聖主耳目之寄也。何可每每假之於如臣不聞不睹之人, 以致名器之玷汚, 當世之嗤罵也哉? 臣雖戮死, 決無强策奉職之望。伏乞天地父母, 察臣病勢之不可有爲, 言地之不可久曠, 亟許鐫削。仍命選部, 刊臣姓名於仕籍, 不復檢擬, 千萬幸甚。臣旣以永辭周行爲請, 而然其一段憂愛之忱, 不敢以進退有間, 敢將愚淺之見, 附陳疏末, 惟聖明之留心澄省焉。臣於昨暮入城, 伏聞聖上, 日昨有北郊親祭之命。凡在瞻聆, 孰不欽仰我殿下如焚如恢[灰]之誠? 而第其事勢有所不便, 藥房·政院·玉堂之一時請對者, 蓋欲消詳其可否也。而殿下不惟不賜允可, 反下未安之敎, 仍令促入該曹節目, 敎責疊降, 辭旨嚴峻。上下相持之際, 祭所應行凡事, 不容少淹, 壇墠帟幕及百司供億之物, 諸臣留止之所, 無不布排, 至如緣路[沿路]病民之幕, 亦皆撤矣。殿下之始令行之者, 爲民也, 終令寢之者, 亦爲民也。而畢竟處分, 但使呻吟濱死之喘, 膝行蒲伏, 辛苦轉移而止矣。殿下之寢其行者, 何補於旣徙之民哉? 今者躬行社壇, 已訖珪璧之薦, 則爲民祈雨, 固無郊社之間, 而第念掃除壇壝, 建立丹門, 凡係享祀之具, 太半已設於北郊, 而旋寢臨享之命。殿下所以悶旱虔禱之誠, 似有歉於終始無間之義, 惟彼森列之神, 何望其昭假而默佑也哉? 此尤大未安者也。殿下初若賜對, 採其便否而行之, 則豈有此哉? 且藥房提擧, 大臣預焉。跡阻閽門, 彷徨不能入者, 殆至半日, 固已有違於敬大臣之道, 而君臣相阻至此, 何事可做? 臣爲殿下惜此擧也。殿下向於尹植抑制群下之語, 有謂之抑制則誠冤之敎。臣愚死罪, 亦以爲, 今日此擧, 專由於意在鉗抑, 引時延晷, 以至於此也。臣竊慨恨也。然此已遂事, 義在勿說, 而臣敢發此言者, 蓋欲殿下深戒旣往, 猛省方來也。伏願殿下留神焉。答曰, 省疏具悉。其初下敎之時, 豈料此也? 諸臣求對, 豈知此哉? 旣聞之後, 其下敎, 爲民中爲民, 今覺所陳, 其用恧焉。其宜自勉, 尹植下敎者, 其聞誤矣。爾其勿辭察職。
- ○ 癸亥閏四月二十八日申時, 上御熙政堂。京兆堂上入侍, 右尹元景夏追後入侍時, 判尹金聖應, 左副承旨趙明履, 假注書兪漢蕭, 記事官兪彦好·李毅中進伏訖。上曰, 注書出去。在院承旨, 使之入侍。臣漢蕭承命, 與同副承旨金光世入侍。上曰, 頃日輕囚放釋後, 有姑爲放釋, 而旋卽捉囚者。承旨出去, 持來典獄囚徒考見, 若有此弊, 則察推各司, 拘留間亦令備郞摘奸, 如有犯禁者, 亦爲察推。出榻敎 金光世退出。上曰, 判尹進前。金聖應進伏。上曰, 今番擧動時見之, 則川渠多有汚穢處, 浚川渠, 亦爲祈雨之一節。卿宜出去巡審, 使其家前人, 善爲疎浚, 且以此亦出於爲民, 非擾民之意, 善爲曉諭, 勿用鞭扑, 可也。聖應曰, 日昨臣已與右尹元景夏相議, 使之浚川矣。巡審後當爲入來, 奏達乎? 上曰, 不必入來, 奏之矣。聖應退出。上曰, 注書出去。元景夏如已入來, 與之偕入。臣漢蕭承命, 與元景夏入侍。上命承旨書之曰, 悶旱祈雨, 霈澤尙閟, 一日二日, 蹉過其時, 前頭民事, 可謂悶焉。由予否德, 致此亢旱, 由予否德, 霈澤尙靳, 自省恧焉, 復何咎乎? 自知否德, 則飭躬之外, 亦何道乎? 懸樂減之復之, 一依御供御醞例擧行事, 分付該院, 此時擾民之政, 尤宜, 申飭。不擾農時, 載在經傳。京鄕擾民之政, 其令備局嚴飭。書畢。元景夏曰, 聖上悶旱減省之盛意, 臣不勝欽歎。而聞外方消息, 卽今不至大段渴急之境云。若然則凡所減省之節, 當觀前頭而爲之, 旱災此後一倍有加, 則將何以寬民乎? 上曰, 卿言是矣。且以還上事, 句管堂上, 欲使入來而未果矣。景夏曰, 還上折半留庫, 朝家, 申飭而不許矣。其後申晩狀請, 故左相稟達, 而臣以姑觀前頭渴急時許之爲對, 而自上敎以易忘矣。其數日後入來政院而見之, 則其狀啓, 允下矣。上曰, 頃日擧動時, 觀川渠則塡塞, 故雨之不來, 職由此矣。景夏曰, 川溝塡塞, 非但雨不來而然, 前冬全不雪, 故地無儲積水而然矣。日前已與判尹, 申飭, 而前頭旱災, 似難矣。上曰, 比而言之, 則如老人之渴矣。雖聞來年豐登之說, 予則不信, 而飭躬而後, 可以感應, 故有減膳之命矣。景夏曰, 久旱之餘, 必有大水, 前頭亦有大水之慮矣。上曰, 古則祈雨而旋卽祈晴矣。景夏曰, 我國凡事, 皆文具矣。今日祈雨, 而雨若過濫, 則雖明日祈晴, 庸何傷乎? 近年以來, 八道循環凶荒, 方伯守令, 若或設賑, 則必請備局, 圖得穀物, 年年設賑, 穀物有限, 如是而國儲蕩竭矣。豈不可悶乎? 上曰, 昨年凶荒之故, 東南之民力已竭矣。景夏曰, 我國奢侈之故, 財力竭盡, 雖以婚喪言之, 士夫則勿論, 而閭巷匹庶, 皆用錦綉金銀之屬, 外方則臣自兒時見之, 則上服不過紬衣矣。近來則皆服錦段, 如是而國儲安得不竭乎? 上自士夫, 下至閭巷, 皆禁奢尙儉, 然後可以爲國。雖以飮食言之, 亦甚奢侈矣。上曰, 近來雖文勝, 而然以闕中言之, 飮食凡百, 皆鄕音[鄕闇]矣。景夏曰, 果如聖敎, 臣屢荷宣醞, 而果不及閭閻之珍羞矣。然昇平數百年, 無大段兵火之故, 國俗自然眼目奢侈矣。上曰, 此時正宜申飭矣。景夏曰, 先立紀綱而後, 奢侈可禁矣。上曰, 不全在紀綱。古人曰, 宮中好高髻, 四方高一尺, 此由於上行而下效矣。景夏曰, 雖以衣服言之, 有上下等級, 若守等級, 則尙儉之風可行, 而無紀綱, 故民不從令矣。上曰, 今日是淸齋, 心不暇他, 而聞卿所達, 果有大雨之慮矣。日前驟雨雖來, 害於幼穀而無所益, 意者高高彼蒼, 爲予生光於民而如是耶? 於心自笑, 而猶勝於不來, 大抵今年農事, 多有穴農之慮矣。景夏曰, 八道均稔則豈不好? 而穴農亦勝於全荒矣。頃日京兆堂上, 亦爲罷職, 而米商輩所爲甚無據, 一日旱則市價倍高, 自京至外方皆然矣。上曰, 京兆事, 頃已處之, 而市價果如是耶? 景夏曰, 市價果如是。而臣以京兆事, 有可達者矣。江上多有富民, 外方上來之米, 盡爲藏置, 市價任意操縱升降, 豈不可痛乎? 臣待罪京兆時, 深知此弊矣。郞廳李孟休罷職, 而亦不知云矣。大抵事實少異, 而三司禁亂之如此者甚多, 民多有呼冤之端, 禁與不禁兩難, 而且不無做作虛言, 以致如此之弊。堂郞罷職, 似如何矣, 其日臣欲仰陳, 而日暮, 且多奏事, 未敢陳達矣。左副承旨趙明履曰, 臣以祈雨祭事, 有可達者矣。祭數元是十二次, 而土龍祭爲末矣。卽今亢旱如此, 將不知止於何時, 親祭若合於次數中而計之, 則前後合爲八次, 以此數, 合前頭計之, 則將爲十四五次, 不可不預爲稟定, 故敢達矣。上曰, 親祭亦入其中耶? 明履曰, 親祭若在當次日, 而處所亦當次, 則計於次數中, 而無時親祭, 則不計次數中云矣。上命承旨書之曰, 頃者下敎時, 循例以次數下敎, 故今番八次, 亦爲一體下敎矣。今聞承宣所達, 親祭事重, 曾前不數次中云, 宜遵舊例, 其令該曹知悉。書畢。上曰, 今番擧動時, 乘輦一節, 於心甚爲瞿然, 以補過言於大臣, 而歸時則不爲乘輦矣。有欲問大臣之事, 而卿方帶經筵, 此是講理之一事, 詩傳雲漢章, 與何彼穠矣, 合爲一章, 則宣王爲之耶? 景夏曰, 聖上以乘轎一節下敎, 而步輦與輦輿, 無甚異同, 悠悠萬事, 無過於保護聖躬。殿下雖以悶旱憂民之心, 親行將事, 而玉體如或損傷, 則將若之何? 此等事, 殿下每念曲盡之道, 而臣則以爲不然矣。至於嘉禮, 雖不關重於國家, 而人倫之始, 禮之重者, 擧國生靈, 若在燎原燃眉之中, 則未知爲何。而目今旱災, 不至於此, 嘉禮期日已迫, 何可退期乎? 賤臣愚見如此, 而承旨讀書博識, 下詢如何? 明履曰, 亢旱雖如此, 嘉禮則事件不同而且體重, 豈可以此, 輕議進退乎? 臣意則所入皆爲節損而行之, 則少無所妨。古者名臣碩輔, 皆以此爲請矣。景夏曰, 承旨節省之言, 大體則是矣。而殿下旣罷九營繕, 今番嘉禮, 則臣聞多節省云, 更何節省乎? 上曰, 周易上篇有乾坤, 下篇有咸恒, 人倫之始, 禮之重者, 無可更議。而予於心, 有如何者, 異於匹庶, 其父其雨之心懇至, 方在減膳減醞之中, 則其於道理如何矣? 領右相嘗以爲, 雖倒婚, 無不可云, 予欲必過於今年, 而倒婚則不可。倫序之重, 當使元良知之矣。先朝嘗稱叔母, 宰臣異於他臣, 亦必聞知矣。景夏曰, 故事則臣實未聞, 而臣於釋褐初入侍時, 伏承先朝稱姑之敎矣。上曰, 古有以家人禮行之矣。過此後, 元良可次第爲之矣。古禮, 婚姻三日不擧樂矣。明履曰, 不擧樂, 以思嗣親矣。上曰, 予以勿爲油蜜果之意, 下敎畿伯, 其能節省乎? 宰臣聞之否? 景夏曰, 臣雖與申晩連姻, 其家內事, 臣實未知。而若夫顯著事, 則臣或得聞矣。勿爲油蜜果之敎, 臣亦伏聞。而臣方待罪經筵, 以私室所聞, 煩陳筵中, 惶恐故不敢仰達矣。聖上以節省下敎, 則申晩何敢不仰體乎? 上曰, 曷不肅雝? 王姬之車, 平王之孫, 齊侯之子, 古人之詩, 可謂奇特, 不爲贊頌, 而自然有體重之意矣。雲漢詩, 與何彼穠矣章, 合看如何與否, 注書問議於領左相, 而還爲入侍, 有三節可議者, 一節則以其雨之心, 尙未下詢也。二節則此是人倫之重, 而期日且迫, 不可退定儀註。凡百是威儀所關, 雖不可盡爲減省, 若稍減其數而爲之則何如也? 三節則雲漢與何彼穠矣二詩, 合以一詩看之, 則於道理何如也? 後人見之, 其無怪異之意耶? 此三節, 問議以來, 可也。臣漢蕭承命出去。上曰, 彼注書英邁, 必善爲問來矣。明履曰, 爲人果英邁矣。景夏曰, 非但英邁, 年少聰敏, 優於文筆, 記事亦善爲矣。此下有召對筵說 少頃, 問議於領左相而入侍, 方開召對。上曰, 姑徐陳達, 可也。召對罷後。上曰, 注書進達, 可也。臣漢蕭進伏曰, 問議于領相, 則以爲, 婚禮自是人道之常, 雖當災旱, 元無不可行之義, 從前有如此之禮, 或値災旱, 則只以從儉簡仰請, 未聞有請停之論矣。何彼穠矣章與雲漢詩, 同在一時, 則固若殊常。而今若稍省威儀, 不至爲詩人所艶歎, 則亦恐無妨云矣。問議于左相, 則以爲, 卽今亢旱雖甚孔酷, 而嘉禮進退, 則有不可輕議。槪婚姻是人道之始, 在私家亦不可以小, 故輕易進退。況莫重嘉禮, 豈可以一時災異, 有所退行乎? 雖差退四五日, 亦無益於旱災, 莫如依前定日行之, 而儀節凡百, 一意務從簡略而爲之, 則亦不害爲遇災修省之道。雲漢·何彼兩詩, 雖是一章, 其詩中, 元無威儀盛備之辭, 只詠歎曰, 曷不肅雝, 肅雝, 卽王姬盛德之贊美也。臣意則不知其可怪矣云矣。上曰, 大臣之言是矣。儒臣之意, 何如? 校理李宗迪曰, 大體大臣之言是矣, 而聖上節省之盛意, 臣不勝欽歎矣。臣近來往來見之, 而別無自外責應之事。未知節省, 在於何事, 而實無盛備之事矣。修撰金尙迪曰, 大臣之言是矣。卽今亢旱如此, 凡事務從節省, 臣不勝欽仰。而第以此事有所懷矣。近來閭巷間嫁娶之際, 奢侈成風, 至於難禁之境。聖上仍此而下飭敎, 則不害爲治道之補矣。上曰, 別無可減者, 則數多者減四, 數小者減二, 可也。紅羅燭等物, 自內已分付中官矣。仍命承旨書之曰, 婚娶人倫之重, 而其日不遠, 雖黽勉而行, 此時凡節, 其宜節約, 且君父減膳減醞之時, 王姬婚禮, 其宜從上內資賜醞, 特命減之, 圍繞雖存, 其存體貌, 應參各府各曹堂上。今番只參一員, 以示省文, 而凡諸儀文, 比常時酌減, 亦以示節約之意。書畢。諸臣以次退出。
- ○ 癸亥閏四月二十八日酉時, 上御熙政堂。召對入侍時, 參贊官趙明履, 假注書尹學東, 記事官兪彦好·李毅中, 侍讀官李宗迪, 檢討官金尙迪進伏訖。侍讀官李宗迪, 讀以廷尉張皓爲司空止進退無所據。檢討官金尙迪, 讀臣光曰古之君子止放前不肯。參贊官趙明履, 讀五年夏四月京師旱止精於陰陽之學。假注書尹學東, 讀春正月詔公車止以孔扶爲司空。記事官兪彦好, 讀丁丑洛陽宣德亭地拆止所居積年不徙。記事官李毅中, 讀太尉龐參止由是抄盜差稀。侍讀官李宗迪曰, 吏稱其職, 民安其業, 自古有國之必擇循吏, 惟爲其民也。如此文義, 聖上亦可體驗矣。上曰, 所陳切實矣。檢討官金尙迪曰, 紀綱立然後可以爲國。紀綱旣立, 則庶績皆熙, 終無頹隳之憂, 而國可以治矣。此等文義, 聖上亦可留意焉。宗迪曰, 果如下番所陳, 而如此文義, 誠極好矣。上曰, 儒臣之言是矣。可不留意焉? 尙迪曰, 水旱災異之時, 可以節約。方今聖上, 悶旱靡不用極, 消災之道, 可謂至矣。而水旱之災, 連年如此。伏願聖上, 必以節約之道留心焉。上曰, 所陳好矣。諸臣以次退出。
