인조 - 고종
晴
行都承旨 兪健基 坐。左承旨 申致雲 陳疏。右承旨 韓師得 坐。左副承旨 鄭翬良 坐直。右副承旨 李普昱 坐。同副承旨 鄭俊一 坐直。注書 二員未差。假注書 朴師訥 仕金朝潤 仕直。事變假注書 鄭彦郁 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
顯宗大王의 忌辰齋戒
○ 顯宗大王忌辰齋戒。 -
달무리가 짐
○ 夜自二更至五更, 月暈。 -
朴弼載 등에 대해 내일 出牌하겠다는 鄭俊一의 啓
○ 鄭俊一啓曰, 因弘文館草記, 副校理朴弼載·兪宇基, 副修撰金時粲牌招事, 允下, 而今已夜深, 待明朝出牌之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
內三廳 武兼禁軍 등의 中日習射가 國忌와 相値되므로 시행할 수 없다는 都摠府의 啓
○ 李普昱, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等, 當爲中日習射, 而國忌相値, 不得爲之之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 備忘記, 傳于韓師得曰, 史官一員待命, 騎馬三匹立之。
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藝文提學 元景夏를 牌招하여 親祭祭文을 製進하게 하는 것을 청하는 鄭俊一의 啓
○ 鄭俊一啓曰, 藝文提學元景夏, 明日待開門牌招, 陵幸親祭祭文, 使之製進, 何如? 傳曰, 允。 -
京畿監司 柳儼의 請對를 여쭙는 鄭俊一의 啓
○ 又啓曰, 京畿監司柳儼, 有稟定事, 請對矣。傳曰, 引見。 - ○ 以副校理兪宇基·朴弼載, 副修撰金時粲等牌不進, 禁推傳旨, 傳于鄭羽良曰, 推考傳旨捧入。
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校理 朴弼載 등을 다시 牌招하여 推移入直 하게 할 것을 여쭙는 弘文館의 草記
○ 鄭俊一, 以弘文館言啓曰, 本館上番闕直, 已至多日, 事體未安。副校理朴弼載·兪宇基, 副修撰金時粲, 旣有只推之命, 竝卽牌招, 以爲推移入直, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 鄭翬良, 以兵曹言啓曰, 右邊捕盜大將尹光莘罷職之代, 卽當差出, 而判書臣徐宗玉呈辭受由, 次官曾無差出之例, 姑不得擧行之意, 敢啓。傳曰, 知道。
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陵幸에 관한 兵曹의 草記
○ 又以兵曹言啓曰, 今此陵幸時, 侍衛禁軍, 不可不點擇以行矣。各番禁軍中, 新授馬及病蹇之類, 依前例來十九日推移替直, 何如? 傳曰, 允。 -
闕內入直訓鍊都監將官 등을 中日에 替直해야 하는데 陵幸과 相値되니, 十九日에 入直한 人員이 二十四日까지 入直하고, 監軍巡將도 十九日受點人員이 二十日까지 仍察하기를 청하는 兵曹의 草記
○ 又以兵曹言啓曰, 闕內入直訓鍊都監將官·內三廳將·守門將·建陽門哨官, 例以中日, 入啓受點, 以爲趁期替直之地, 而今則陵幸日相値, 勢難入啓受點。依舊例以十九日入直人員, 二十四日至入直監軍巡將, 亦以十九日受點人員, 二十日至, 竝爲仍察, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 癸亥八月十七日酉時, 上御熙政堂。京畿監司柳儼, 請對引見入侍時, 京畿監司柳儼, 同副承旨鄭俊一, 假注書金朝潤, 記事官吳彦儒·鄭元淳, 同爲入侍。儼, 進伏曰, 臣今日摘奸道路橋樑而來, 有稟達事, 敢此求對矣。大駕行幸, 事體至重, 則所當十分坦治, 以淸九軌之路, 而臣往審貞陵行幸之路, 昔日御路, 變作農場, 或爲田或爲畓, 此由於近來民習之不淑, 而兼司僕, 不能指揮檢飭, 誠可駭然。以聖上恤民之至意, 曲軫民弊, 或慮害穀, 而今此行幸之路, 非復昔日正路, 而出於沙川, 馬皆沒蹄, 卽今旱乾之時, 尙猶如此, 若値雨水, 則御乘, 決不可行矣。陵幸日字已迫, 不可不及時變通, 故敢此仰達矣。上曰, 此非五陵路耶? 此路必由鼓巖下, 豈其治道, 直由沙川耶? 儼曰, 此臣之罪也。未摘奸之前, 已有此慮, 欲爲狀聞, 修治舊路而未果, 又不能預爲摘奸, 使莫重行幸之路, 至於如此, 誠極惶恐矣。上曰, 沙川之路幾里耶? 儼曰, 以城內言之, 則殆如自敦化門, 抵布廛屛門矣。今若欲開治, 則足費一兩日民力矣。上曰, 古有聶夷中詩矣。民習雖可惡, 穀誠爲重, 何必改治道路, 以傷穀乎? 此非小民之過, 乃道臣之過也。卿則莅營屬耳。前後道臣及地方官則不可無致罰之道矣。使俊一, 書傳敎曰, 今番行途, 曾已覩, 自可無治, 不爲下敎, 今聞畿伯所陳, 可謂寒心, 而雖然, 聶夷中詩, 嘗不云乎? 王者所依, 民也, 民之所依, 農也。上不飭而下雖犯, 其穀何辜? 依前治途擧行事, 已下敎, 而民習可謂無狀。民之犯禁, 乃道臣·守令之不飭。有春秋奉審, 有春秋巡歷, 民若犯途而耕, 田不至大而申飭, 則豈有全途耕田之理哉? 視而不察, 由川而行, 爲民則可謂小惠, 其若不察而行, 可謂矇然, 非今道臣之覺悟, 而達赤峴沙川, 其何分乎? 道臣陳達, 雖得其體, 不敎而治, 非王政也。先飭其本, 壬辰以後前後道臣時存人, 竝從重推考。令道臣, 査問壬辰後初耕年, 其時守令, 其若時存, 令該府處之, 勿治其民, 此後犯耕之民, 卽敎而不遵者也, 付諸道臣, 隨現科治。出榻敎 儼曰, 當惠而惠則可, 不當惠而惠則不可。臣雖無似, 旣管一道, 如此之民, 不可不治矣。上曰, 將臺近處, 有松耶? 儼曰, 御幕當設處, 多有松矣。上曰, 四山濯濯, 而其處能有松, 誠異矣。予近來無寐, 夜半聞香徒之聲, 問于中官, 則以爲非香徒, 而乃樵軍也。樵軍之直夜出去如此, 則其深入可知。頃日靈城言, 城內士大夫, 非光陵木則何處取柴乎? 其言似矣, 而爲陵官者, 不亦難乎? 予嘗欲言之矣。向有一樵夫, 入神武門內斫松, 守直老宦禁之, 則樵夫荷斧直前, 欲擊之云, 此後則必直斫之矣。今日紀綱如此, 其何能國乎? 北岳則童濯, 而南山則頗茂密, 南山下所居之人, 誠奇矣。上曰, 昨日備堂引見時, 以江都築城·守都城便否, 下詢矣。卿意以爲如何? 儼曰, 具聖任所陳方略, 大體則好, 而以往事觀之, 壬辰之變, 都民皆投降於平秀吉, 甲子适變, 亦爭出迎。都民若效死勿去, 則豈不可守? 而人心之不足恃有如此, 都城亦甚闊大, 臣未知其必可守也。上曰, 具聖任之疏, 或不無好處, 而城外人家移入城內之說, 殆近於臆智矣。儼曰, 江都·南漢, 俱是偏小之地, 守之不難, 而至於都城則闊大難守, 守都城之議, 終未知其可也。上曰, 來頭必以守都城, 有上言者矣。以史記觀之, 讀書之士, 亦有開門而納款者, 小民其何足責乎? 小民則力不足而欲圖其生, 其心還可殘忍, 兩班先走, 故常人隨之矣。嘗觀三田渡碑, 想其時景像, 予心尙酸。江都築城, 予實有兩般心, 而欲守都城, 則畿營, 曾有移設於蕩春之議矣。儼曰, 畿營有移營錢, 自前有此議, 而臣則以爲決不可爲也。京畿左邊屬守禦廳, 右邊屬摠戎廳, 手下無一兵, 兼兵馬水軍之稱, 都是虛名。雖移營於蕩春, 有何益焉? 戊申李廷濟爲畿伯, 其人甚英敏, 故多出傳令, 僅得軍官五十餘人, 以爲把守云矣。上曰, 他道則營下有兵乎? 儼曰, 皆有之。臣新經海伯, 海營則有一千壯抄, 甚雄壯矣。上曰, 都城東邊甚虛疎, 雖欲守之, 此甚可慮矣。儼曰, 臣嘗聞他城門扁額皆無之字, 而獨東門, 書以興仁之門, 蓋東邊虛故, 欲以之字補之云矣。上曰, 然矣。儼曰, 苟能得人, 何城不可守乎? 臣曾往北京時見之, 寧遠衛, 不過一彈丸孤城, 而袁崇煥, 能禦汗之十萬兵。今亦得人, 則江都雖不加築, 亦可守矣。禁軍將朴時佐, 曾爲臣之軍官, 而頗有識慮, 以爲江都多築堰, 卽今則無非船泊處, 而非復昔日江都云矣。上曰, 其言似智矣。儼曰, 江都築城, 有使留守, 每年補築之議, 而我國之事, 常多半途而廢, 此最可悶矣。上曰, 領相以爲, 若欲守都城, 則北漢不可不修葺云, 若築城於蕩春, 以通大成門, 則似好矣。大成門路, 昔險今夷, 足爲輦路, 而雖駕轎, 亦可往來云。然耶? 儼曰, 前則絶險, 難於攀躋, 今則便成大路, 足可爲輦路矣。上曰, 臨津築城則好矣。儼曰, 軫念關防, 不必至於此矣。臣卽以爲我國, 不必以外寇爲慮, 財賦之不足, 誠可慮矣。上曰, 聞李邦綏之言乎? 北京事, 多可憂者矣。儼曰, 今番乾隆之出來瀋陽, 所可慮者有二焉。康熙之出來瀋陽也, 欲轉來朝鮮, 而其母勸止而挽去。又其時彼人以爲, 天子巡狩, 國王必當來覲云, 而我國僅得彌縫矣。此等事, 誠爲可慮, 而從古亡國者, 必數代失德, 然後始亡。康熙·雍正·乾隆, 皆無失德, 似不至於速亡矣。上曰, 常談不曰, 郡無事村無事乎? 中原有難, 則我國亦將勞苦矣。儼曰, 外間多有騷屑, 聖上不必以此等事, 頻頻下敎矣。上, 顧謂臣朝潤曰, 此等說話, 不必盡書之矣。仍下問曰, 注書誰家人耶? 俊一對曰, 前承旨臣金廷潤之堂弟也。上曰, 其名誰耶? 俊一對曰, 金朝潤也。上, 問于臣朝潤曰, 汝爲注書幾巡耶? 臣朝潤對曰, 二巡矣。儼曰, 今年京畿年事, 未免穴農。必面里分等然後, 各邑災實, 可免不均之弊矣。上曰, 黃海監司徐命九, 亦以面里分等狀請矣。儼曰, 臣待罪海西時, 兩年災實, 皆面里分等, 而多有實效, 故敢此仰達矣。上曰, 令廟堂, 稟處, 可也。出擧條 諸臣, 以次退出。
