인조 - 고종
晴
行都承旨 尹塾 坐直。左承旨 李在學 坐。右承旨 沈豐之 坐。左副承旨 金宇鎭 坐。右副承旨 徐鼎修 坐。同副承旨 林錫喆 坐直。注書 李祖承 仕直趙衍德 仕。事變假注書 馬思人[馬思仁] 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 - ○ 傳于尹塾曰, 都承旨入侍。
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提調는 入侍하라는 傳敎
○ 傳于尹塾曰, 軍士房承旨與都提調入侍。 - ○ 傳于尹塾曰, 推考房承旨入侍。
- ○ 傳于李在學曰, 右副承旨入侍。
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延祥詩製述人을 이미 抄啓하였으니, 弘文提學 李性源을 牌招하여 出韻科次토록 할 것을 여쭙는 尹塾의 啓
○ 尹塾啓曰, 延祥詩製述人, 旣已抄啓矣。弘文提學李性源, 待開門牌招, 以爲出韻科次之地, 何如? 傳曰, 允。 -
三十日이 次對이니, 내일 來會하라는 傳敎
○ 傳于林錫喆曰, 三十日次對, 明日來會。 -
大司憲 洪檢을 牌招할 것을 청하는 林錫喆의 啓
○ 林錫喆啓曰, 明日次對, 兩司長官, 當爲進參, 大司憲洪檢, 待開門牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
洪仁浩 등의 서용을 어찌할지를 묻는 李在學의 啓
○ 李在學啓曰, 新除授校理洪仁浩, 副校理金履鏞, 方在罷散中, 副修撰姜
·尹得孚, 解由未出, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 敍用勿拘。
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李元謙에게 관직을 제수함
○ 兵曹口傳政事, 副司果李元謙單付。 -
새로 除授된 副校理 金履鏞 등의 上來를 下諭한다는 弘文館의 草記
○ 林錫喆, 以弘文館言啓曰, 新除授副校理金履鏞, 時在京畿抱川地, 副修撰姜, 時在全羅道咸平縣任所, 經筵入番事緊, 請竝斯速乘馹上來事, 下諭。傳曰, 依啓。
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囹圄門外待令軍을 更減하고 解送하겠다고 아뢰는 訓鍊都監의 草記
○ 林錫喆, 以訓鍊都監言啓曰, 傳曰囹圄幾空, 門外待令訓局軍兵, 自今日更減十名事, 命下矣。囹圄門外待令軍二十名內十名更減, 卽爲解送之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
得表를 放送하겠다는 刑曹의 草記
○ 金宇鎭, 以刑曹言啓曰, 因平安監司徐浩修狀本, 李如太等, 如已蒙放於赦典, 李得表, 一體放送事, 分付該曹事, 命下矣。罪人李如太則今番疎決時, 纔已蒙放, 而李得表則今十一月初五日, 因本道審理啓本, 本曹回啓判付內, 奸所殺奸夫者, 大明律旣無償死之文, 得表之刃傷林德重, 無異奸所親獲, 此等囚, 勿爲完決。且有先朝受敎, 得表, 使卽放送, 安女, 絶島限己身爲婢事判付據, 李得表, 自本道已爲放送之意, 敢啓。傳曰, 知道。安女則係是宥旨前事, 常賤所爲, 不足深責, 放送事, 分付。 -
죄인에 대한 照律과 收贖에 대한 義禁府의 照目
○ 禁府照目, 罪人兪靖柱矣。國囚守直, 何等愼嚴, 而身爲入直都事, 凡係防閑之節, 慢不董察, 致使莫重罪人, 任其自縊致斃? 此實前所未有之變怪, 究厥罪狀, 萬萬痛駭。以此照律罪, 杖一百收贖, 告身盡行追奪, 私罪。奉敎, 功議各減一等。 -
罪人의 처리에 대한 啓目의 啓目
○ 又啓目, 西部前都事金象行矣。殺獄檢驗, 何等嚴重, 而覆三檢所載之傷痕, 毋論緊慢, 一無所載錄於初檢, 以致實因之辦異, 事極可駭, 拿問處之罪, 杖六十收贖, 公罪。奉敎公議[功議]各減一等。 - ○ 刑曹啓目, 粘田稅大同米致敗康津監色·沙格等, 令該曹該廳稟處, 何如? 啓, 竝移送原籍官事, 分付。
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閏老味에게 嚴刑을 내려 자복하게할 것을 청하는 啓目
○ 又啓目, 粘罪人奴閏老味更推云云。各別嚴刑, 期於得情, 何如? 判付啓, 殺獄完決, 惟在屍帳或檢狀, 而疑晦之端, 旣如許是隱, 則不可以臆料。勒置償命之科, 當初非不欲早卽酌決, 未施一次之刑, 遽下減死之命, 亦有欠於難愼之意乙仍于, 使之嚴刑究問意有所在是如乎, 訊推之後, 別無違錯, 傅之生議, 不至失刑。罪人閏老味, 嚴刑照律後, 草記爲良如敎。 -
金象行에 대해 拿囚하겠다는 義禁府의 啓
○ 金宇鎭, 以義禁府言啓曰, 因刑曹啓目, 西部前都事金象行拿問處之事, 允下矣。金象行, 今方待命, 卽爲拿囚之意, 敢啓。傳曰, 知道。以公罪, 照律放送。 -
罪人智彦喆 등을 平安道龜城府 등으로 押送하겠다는 刑曹의 草記
○ 金宇鎭, 以刑曹言啓曰, 罪人智彦喆·仁喆等減死定配, 奎采·魯文等, 參酌定配事, 命下矣。依傳敎, 罪人智彦喆, 平安道龜城府, 仁喆, 咸鏡道鏡城府, 竝減死定配, 奎采, 吉州牧, 魯文, 慶尙道機張縣, 竝定配, 卽爲押送之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
罪人 天湜의 처리에 대한 義禁府의 草記
○ 林錫喆, 以義禁府言啓曰, 罪人天湜, 旣捧結案, 依下敎使假都事李元謙, 押送于平安監司處之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
罪人 煥程의 처리에 대한 義禁府의 草記
○ 林錫喆, 以義禁府言啓曰, 罪人煥程, 付捕廳待結末擧行事, 命下矣。罪人煥程, 依下敎, 出付捕廳之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
罪人 李沈을 어느 지역으로 옮기도록 擧行하실지 여쭙는 義禁府의 草記
○ 金宇鎭, 以義禁府言啓曰, 罪人沈, 下送本道, 更令本道, 具格捧結案事, 命下矣。卽當發遣府都事, 押送本道, 而罪人沈, 胎生於咸鏡道定平地, 仍爲居生矣。自十年以來流離, 庚子年分, 居接於全羅道昌平地云, 以何道擧行乎? 敢稟。傳曰, 全羅道擧行。 -
罪人 沈의 처리에 대한 義禁府의 草記
○ 林錫喆, 以義禁府言啓曰, 罪人沈下送本道, 更令具格捧結案事, 命下矣。罪人沈, 依下敎發遣府都事及捕校一人, 押送于全羅監司處之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
罪人 亨夏의 처리에 대한 義禁府의 草記
○ 林錫喆, 以義禁府言啓曰, 罪人亨夏, 下送配所道, 更加嚴問, 具格捧結案以聞事, 命下矣。罪人亨夏, 發遣府都事及捕校一人, 押送于全羅監司處之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
罪人 金貞采를 慶尙道巨濟府로 押送하겠다는 義禁府의 草記
○ 林錫喆, 以義禁府言啓曰, 罪人貞采減死, 絶島定配事, 命下矣。罪人貞采, 慶尙道巨濟府, 減死絶島定配, 而待傳敎頒下, 一一謄給後, 具罪目, 依例發遣府羅將, 押送配所, 何如? 傳曰, 允。 -
保放罪人順光을 放送하겠다는 義禁府의 草記
○ 林錫喆, 以義禁府言啓曰, 保放罪人順光, 以傳敎內辭意, 分付放送之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
罪人 煥億의 처리에 대한 鞫廳의 草記
○ 林錫喆, 以義禁府都事, 以鞫廳大臣意啓曰, 罪人煥億, 絶島荐棘事命下, 而煥億罪名, 關係至重, 當初拿來, 旣循公議, 屢次盤問, 尙不輸款, 揆以法意, 惟當加刑取服, 不宜遽然酌處, 特敎之下, 不得擧行之意, 惶恐敢啓。傳曰, 當此中外同慶之日, 特行曠蕩之擧, 而況罪亦有一分參恕之端焉? 蓋以前以後, 俱是隨從故也, 何不卽爲擧行乎? 若踰此夜, 出場無期, 卿等又何不念此? 卽爲擧行事, 分付禁堂, 卿等, 文案修正後, 入參明日賓對, 可也。 -
五衛將 具善德을 改差할 것을 아뢰는 兵曹의 草記
○ 沈豐之, 以兵曹言啓曰, 五衛將具善德, 素患痰癖之症, 當寒添劇, 時月之內, 萬無起動供職之望, 呈狀乞遞。病勢旣如是則宿衛輪番之任, 不可久曠, 改差, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 壬寅十二月二十七日卯時, 上御誠正閣。都承旨入侍時, 都承旨尹塾, 記事官李祖承, 兼春秋金健修·金鳳顯, 以次進伏訖。命書傳敎曰, 承旨房仍, 吏房爲禮房。書訖。上曰, 僉知吳尙顯入侍。出榻敎 賤臣承命出, 與僉知吳尙顯偕入進伏。上曰, 當初發捕, 予豈得已耶? 深知爾之無罪, 而不爲覆實, 則誠有玉石難分之慮, 故所以發捕, 而蓋念爾年老, 且命緩緩作行者, 實爲爾地。果於鞫庭, 査得逆魁, 因爾面質, 非但爾之脫空, 反有功焉, 予以爲嘉。尙顯曰, 濫蒙天恩, 生出獄門, 又復登筵, 聖諭諄複, 惶悚無地矣。上曰, 近來人心不古, 皆趨於左道, 故今番諸逆, 無非挾此道, 以售誑惑之計, 言之及此, 亦極駭痛。爾旣年老之人, 敎諭之開導之, 務歸於正, 俾革前習, 無抵於罪, 且宣布朝家德意, 歸詑鄕里, 可也。塾曰, 非但歸詑鄕里, 一道之人, 可以聳動。命尙顯先退。上曰, 吏曹開坼, 何日當爲之乎? 塾曰, 姑未爲之云矣。命書傳敎曰, 吏曹開坼坐起, 尙未爲之云, 罷坐雖値日晩, 今日內爲之事, 分付。命退, 諸臣以次退出。
- ○ 壬寅十二月二十七日巳時, 上御誠正閣。軍士房承旨與都提調入侍時, 藥房都提調徐命善, 左承旨李在學, 記事官趙衍德, 記注官金健修·金鳳顯, 以次進伏訖。命善曰, 昨日勞動之餘, 聖體, 若何? 上曰, 一樣矣。上曰, 李亨甲, 今始捉得矣。命善曰, 亨甲, 比諸他罪人, 當爲正法矣。上曰, 推考房承旨入侍。賤臣承命出, 與金宇鎭進伏。上曰, 煥億草供, 全沒事實, 大有相反, 是豈成說乎? 當初袖裏之草, 渠自親受衛所, 往傳德相, 而本草云云。皆是不忍言之說, 由予挽止, 政[改]以四字, 渠輩情狀, 業有洞知, 今忽粧出註脚, 煽動人心, 前後情節, 雖欲隱諱, 其可得乎? 承旨卽往金吾, 以傳敎內辭意, 發問目取招, 可也。宇鎭承命退出。上曰, 推案, 以草供捧入事, 分付。賤臣承命出傳。上曰, 朝家處分, 貴在從速收殺矣。命善曰, 然矣。命退, 諸臣以次退出。
- ○ 壬寅十二月二十七日午時, 上御誠正閣。右副承旨入侍時, 右副承旨徐鼎修, 記事官趙衍德, 記注官金健修·金鳳顯, 以次進伏訖。上曰, 直提學, 不爲入來乎? 鼎修曰, 身病尙未差可, 故不得入來矣。上曰, 推案, 催促以入。賤臣承命出傳, 命讀公事, 仍書判付訖。命退, 承史以次退出。
- ○ 壬寅十二月二十七日未時, 上御誠正閣。軍士房承旨·推考房承旨入侍時, 左承旨李在學, 左副承旨金宇鎭, 記事官李祖承, 兼春秋金健修·金鳳顯, 以次進伏訖。上曰, 右副承旨入侍。賤臣承命出, 與右副承旨徐鼎修偕入進伏。命書傳敎曰, 罪人酌處, 從當洞諭一通, 而酌處罪人, 先爲擧行無妨。貞采聞方施刑, 更爲上之, 渠罪萬戮猶輕, 而特以邦慶無前, 死囚咸宥, 而且渠罪狀, 與泓徵有異。仁邦等伏法之後, 渠不過孤雛, 渠若知此箇事狀, 亦具秉彝, 必不爲此。以此意, 分付後, 減死絶島定配。又命書傳敎曰, 酌處委折從當別下綸音, 罪人亨夏, 加刑一次, 下送配所道, 更加嚴問, 具格捧結案以聞, 此乃歲前欲空囹圄之意, 依此知悉擧行。沈與亨夏, 切勿一時竝行, 都事一員·捕校一人分定, 卽爲押送。上曰, 宣傳官一人, 待令於閤外事, 分付。賤臣承命出傳, 還入進伏。上曰, 此傳敎, 使宣傳官, 傳于委官, 以此擧行。仍命承史小退, 諸臣以次退出。
- ○ 壬寅十二月二十七日酉時, 上御誠正閣。承旨入侍時, 左承旨李在學, 左副承旨金宇鎭, 右副承旨徐鼎修, 記事官李祖承, 兼春秋金健修·金鳳顯, 以次進伏訖。上命書傳敎曰, 今已日暮, 亨夏如未加刑, 下本道捧結案時, 自可加刑, 勿爲加刑, 卽刻內押送, 雖已始刑, 停刑後擧行。又命書傳敎曰, 鞫廳罪人, 次第可已收殺, 罪人德相病重, 有難盤問, 推鞫罷坐。又命書傳敎曰, 從事官李元謙, 令該曹口傳付軍職, 仍爲假都事差下, 罪人天湜押去事, 分付。貞采, 別定捕校, 待城門開, 出送城外押留, 待綸音頒下發配。上曰, 此傳敎, 傳于委官, 宣傳官一人, 亦爲待令。賤臣承命出傳, 還入進伏。又命書傳敎曰, 罪人煥程, 自在應坐之科, 付捕廳待結末擧行。又命書傳敎曰, 煥億配所, 以濟州三邑中磨鍊, 草記一邊書入, 一邊發配, 而仍其地荐棘, 沿路嚴禁雜人事, 下去都事處嚴飭, 與亨夏等諸賊之下本道者, 無或一時竝行事, 亦爲嚴飭。宣傳官李潤集, 假都事差下押送, 而城外家舍, 姑爲留住, 待綸音頒下謄給後押去。又命書傳敎曰, 囹圄幾空, 門外待令訓局軍兵, 自今日更減十名事, 分付。書訖。上曰, 此傳敎, 傳於委官, 卽爲擧行。命退, 承史以次退出。
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○ 壬寅十二月二十七日初更, 上御誠正閣。承旨入侍時, 左承旨金宇鎭, 記事官李祖承, 兼春秋金健修·金鳳顯, 以次進伏訖。上命書諭中外大小臣庶綸音曰, 朝家於德相事, 每欲一番洞諭, 而迄未之能焉者, 誠以不忍泚筆故也。到今事端層發, 誑惑轉甚, 若終不諭, 則是何異於罔民乎? 大抵德相事出之後, 逆變之作, 凡幾遭矣。湖·海之獄, 置之勿論, 詬天罵日則有澤·白焉, 設計稱兵則有仁邦·京來等焉。是雖改頭換面, 而實則連腸接肚, 莫不以德相爲根柢。噫, 予寡人, 誠不足以孚頑, 明不足以察奸, 始忽履霜之戒, 馴致滔天之凶, 而懲討未竟, 餘孽益熾, 靜究厥由, 尙誰尤哉? 然而朝廷之所以受侮, 德相之所以爲逆, 與夫澤懲[澤徵]·有白輩之所以跳踉而不止者, 亦有本末矣。大抵有夫婦而後有父子, 有父子而後有君臣, 君臣父子之道, 寔本於夫婦, 夫婦者, 人之大倫而天地之常經也。故禮著造端之義, 易垂說輹之戒, 閭閻匹庶, 猶敦共牢之義, 況居崇高而基治平者哉? 陰陽乖而雨澤閟, 宮壼正而敎化流, 此釐降所以觀刑, 而關睢所以爲二南始也。咸恒貞久之道, 從古聖哲之所必勉, 則予雖否德, 詎或少忽於斯哉? 然而自在春邸, 憎玆多口, 中閫之禮度自如, 外間之辭說紛然。蓋緣予積忤於丙申逆黨, 忌奸情之畢燭, 懷反噬之凶圖, 廣煽譸張之語, 要作搖撼之計, 而宮闈事祕, 外人難知, 則尤謂欺誣易加, 黑白可混, 無根之謗, 妄揣之言, 哆侈噂
, 不勝其多, 而恒·簡春坊之酬酢, 竟載於明義錄中, 爲渠作逆之斷案, 見此者, 尙可以知予心矣。然而己亥夏間, 德相, 以殿下家事之說, 向予言之。夫所謂陛下家事者, 卽何等時何等語, 而乃敢以此, 闖發於筵席乎? 蓋是時喪變之出, 權奸, 敢疑不敢言之地, 密進云云之說, 其所云云。有不忍形言, 予嚴辭斥之, 而其時閭巷之間, 大播訛傳之說, 布肆藏閉, 帽工避匿, 甚至爲官吏者, 認爲眞有是事, 預捉匠手, 則德相, 時帶戶曹參判, 與權奸, 互相傳說, 看以尋常。又於數日後入侍, 肆然發口, 是果何許心腸? 噫, 此等之言, 奚爲而至哉? 是固予自反處, 而予之所敵體齊尊者, 非臣子之國母小君乎, 將心之萌, 無所不至, 卽此一事, 固已難容於覆載間矣。及其說旣不得售, 則爲謀益急, 又密有所云云, 而德相, 以某樣道理四字, 登諸章奏, 夫所謂某樣者, 果何指也? 嗚呼, 斯二人者, 一則以离筵舊僚, 自負翊戴之勞, 一則以先正後孫, 久竊山林之名。予則篤嘉乃之志, 倚任旣重, 推念舊之意, 招徠亦勤, 蓋欲休戚與同, 禮貌無替, 安富尊榮, 保其子孫, 而彼乃或爲之窩主, 或爲之羽翼, 表裏締結, 氣焰薰灼。謂朝廷莫違於頤指, 謂宸極可弄於股掌, 使予倒持太阿, 徒擁虛器, 不奪不厭, 所由來者漸矣。宗社大計, 惟在於廣儲嗣一事, 而自其喪變之初, 渠輩敢極力沮遏, 則其心所在, 路人皆知, 而潛圖之不足, 唱說之至此, 恣行無君之胸臆, 顯試移國之手段, 苟使其計得行, 朝家豈得有今日哉? 悖逆之奏, 雖祕於筵席, 而陰凶之跡, 已露於章奏。國如有法, 豈容蹔貸, 而猶使之杯酒釋權, 鄕里偃便, 一切辜犯, 置之勿問, 則予所以曲保終始者, 其亦至矣。豈國家少恩云乎哉? 然其徒黨, 內懷怨懟之心, 外倡伸救之說, 做出四字之註脚, 謂此四字, 乃所以指中殿醫藥之方, 名門揀擇之擧, 非有他也。夫揀擇之擧, 渠輩之所力沮者, 在是則其敢曰爲是而發是語耶? 醫藥之方云者, 與其家事之奏, 又何其相反耶? 且其四字, 果爲是醫藥揀擇二事也, 則何憚乎明言正論, 而故爲此臧頭之語法乎? 雖只就原疏觀之, 語脈自在, 指意自綻, 粗解文理者, 皆可以覰破。不特此也, 衛所酬酢之說, 先已聞之, 其疏之草本, 亦出於衛所, 而草本所云云, 則不若今本四字之藏頭, 而畢竟以四字改之, 因予之挽止故也。予曾不以衛所所聞之說, 草本所見之語, 明諭於廷臣, 使其聲罪之辭, 只及於四字者, 非爲渠也, 特不忍發也, 而渠輩乃謂外面彰露者, 只此四字則猶可以漫漶, 欲以千萬不近之說, 疑亂一世, 情狀之凶狡, 吁亦甚矣。是則湖·海之囚, 所以自干王章, 而澤徵之凶言, 泓徵之急書, 仁邦·京來之凶謀逆節, 又相繼而發矣。蓋澤徵曾前所犯, 已極凶憯, 而以渠日記中云云觀之, 亦可見其犯上不道之心, 素蓄於平日, 與尙魯輩, 心腸無異矣。況其語犯中壼者, 尤極叵測, 至於帳殿之不稱矣身而稱我, 獄中之不曰國家而曰渠, 實是載籍以來所未聞所未有者。又況賂結有白, 共謀繼起, 構虛捏無, 專事詬罵, 其指斥內殿之語, 皆是渠輩所嘗經營, 終不敢售者, 而反以歸咎於寡躬, 欲爲瑕疵之資, 以售煽動之計, 而至於泓徵事, 尙何言哉? 滿紙詬罵之關係寡躬者, 姑捨是, 以亘古今所無之窮凶絶悖之說, 至及於不忍言不敢道之地。故此予所以沬血飮泣, 卽日親訊, 快施邦刑者也。又若仁邦, 始則唱嗾妖言, 誑惑人心, 終則指劃天地, 排布凶謀。以某爲大將, 以某爲先鋒, 以某爲運糧官, 起兵於某地, 掠某郡某營, 由某路而犯闕云者, 部署已定, 時日有期, 而其渠帥之脈絡, 旣與澤賊連通。又其成事之後, 所欲推尊以爲大先生者, 卽德相也。若其所謂大將京來, 又是澤賊妻姪, 而其聯結六道, 嘯聚劫奪, 直趨京都等節, 與仁邦, 如出一口, 而直曰德相, 方在罪中, 故急於救出, 如是設計納招。由此觀之, 則前後獄情, 豈非一串貫來, 而皆以德相爲根柢者乎? 噫, 好生惡死, 人情之所同, 苟非其血屬死友, 孰肯爲凶逆染汚, 而今則不然, 天涯地角, 打成一團, 前茅後殿, 沕然同情, 根株盤結, 脈絡通貫, 寧爲賊徒, 不欲爲國家臣子。此其故何也? 如德相者, 雖在無累之時, 凡厥親知。無不知其蔑學沒識之玷辱旌招, 而及夫事端之出, 特以大家之裔, 朝家不忍加辟, 罪止薄竄, 蓋出不足責之意也。彼遐土不識裏面之類, 見德相之受罪, 則自懼其竝罹, 丹書臚列, 便同箚着於己身, 法司株連, 若將延及於渠家, 無論平日親切與否, 擧懷此一段疑懼, 此非予臆料也。湖·海囚供, 至發黨禍之說, 雖面目素昧之間, 有痛癢相關之義。於是乎眞箇不逞之徒, 因其機而誑惑之恐動之, 以重其疑懼之懷, 疑懼之懷重, 則護惜之意深, 護惜之意深, 則怨誹之念起, 怨誹之念起, 則角勝之計成矣。非不知逆節之不可漫漶, 而必欲漫漶之, 非不知巨魁之不容伸救, 而必欲伸救之, 以至詬天罵日, 稱兵犯闕之擧, 亦皆爲之者, 良以此也。噫, 何其愚迷之甚也? 可斥者德相而止耳, 可罪者德相而止耳, 其於平人, 何與哉? 年來位著無改, 施措依舊, 則朝廷之意, 卽此可見, 何疑何懼, 而以風馬牛之不相及, 亦爲困獸必鬪之擧哉? 今夫百家之里, 一人爲盜, 人將以一人疑百家, 而爲百家者, 亦將自疑自懼乎? 妄自疑懼而庇護其盜, 以盜爲非盜也, 則其可免藏盜之律乎? 若能明其爲盜而黜之里中, 則雖以保甲之法之嚴, 吾聞捕告之有賞, 而未聞隣比之有累也。故予則以爲, 今之治逆, 渠率之外, 尙有開曉之道, 誅討之中, 當存參恕之念, 而鎭安二字, 爲第一急務。誠以此輩, 罪雖犯於惡逆, 而情則本於疑懼也, 必欲窮其黨與, 發其隱情, 期於劓殄無遺, 則非予之所欲聞也。然惟其變怪之層疊, 未免中外之驚動。朝廷, 四方之表也, 而氣像未見其安泰, 擧措或涉於劻勷, 論人則不擇語句, 議事則全沒稱停。至於諸道密啓, 雖非樂爲, 而近日營閫之登聞者, 亦或有不當疑而疑, 不必啓而啓者矣。家藏讖緯, 自有其律, 而無怪乎遐土愚民之不知爲何書, 若以故紙斷簡, 隻字片語, 歸之於妖言不軌之科, 則豈不大可哀矜乎? 外方之景像, 雖不得目見, 而驛騎旁午, 道路騷擾, 追捕間發, 閭里駭懼, 一人在囚而一家悲泣, 一村有事而一邑恐動, 卽理勢之所必然也。於斯時也, 又或偵探遍於巷陌, 摘發及於偶語, 則大非朝家之本意, 而抑恐人心波蕩, 靡所底定, 無益於鋤治之實, 而反增其疑懼之情也。肆予罄論亂逆之源委, 仍敷鎭安之至意, 咨爾大小臣工, 必以向所稱開曉之道, 參恕之念, 各自銘佩, 競相勉勵, 誘掖於未染之前, 酌量於已犯之後。雖使隄防不弛, 勿令坑阱或廣, 寧失不經, 惟務咸新。爲方伯者, 亦宜廣布德意, 期變汙俗, 雖有小醜殘孽, 自爾現露者, 如非關係甚重, 呼吸可虞, 不須事事上聞, 自本營, 隨其輕重, 或諭或治, 由內及外, 壹是皆以鎭安爲主。以體予苦心, 以輔予惠澤, 無使予, 有其言而無其實, 有其志而無其效也。嗚呼, 臨御六載, 治敎不立, 遷善者未聞而罹辟者日衆, 無望空圄之化, 徒煩下車之泣。予於是, 重爲之慙歎。若夫明正德相之罪, 打破窩藏之地, 使亂本絶而民志定, 亦一道也, 而不此之爲, 意固有在。仁邦招出之後, 衆論難遏, 雖不得不逮捕, 而繫囚累日, 終不親問者, 亦恐其納供之際, 或有指擬, 使予聞不欲問[聞]之語, 當不忍當之事故耳。今日廷臣, 果能諒予之心乎? 就其巨魁, 先施邦刑, 自餘株連, 竝姑減死。噫, 今此處分, 諸議必以爲大寬, 而非但予之本意如前所云云。値玆大慶之日, 宜有非常之澤。故月初疎決時, 雖在丹書之類, 亦多施曠蕩之澤, 何獨於此輩, 不然乎? 有罪者懷恩而改圖, 無罪者釋疑而安心, 咸囿新化, 同此慶喜, 則非但渠輩之幸。卽國家之幸, 故玆諭示, 咸須聞知。書訖。命退, 承史以次退出。
