인조 - 고종
晴
行都承旨 閔台爀 未肅拜。行左承旨 李書九 坐。行右承旨 李益運 坐直。左副承旨 曺錫中 坐。右副承旨 柳憲周 坐直。同副承旨 姜碩龜 未肅拜。注書 洪奭周 仕金啓溫 病。假注書 呂東植 仕直。事變假注書 李弘源 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
監察茶時를 한다는 李書九의 啓
○ 李書九啓曰, 行大司憲李城輔在外, 執義張至冕, 掌令趙彦哲·鄭澣, 持平李敬臣呈辭, 一員未差, 監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
御營廳의 軍兵이 日次私習한다는 李書九의 啓
○ 李書九啓曰, 御營廳將官來言, 今日本廳軍兵, 日次私習云矣, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 柳憲周啓曰, 新除授行都承旨李鼎揆, 時在慶尙道安東地, 左副承旨申鳳朝, 時在京畿廣州地, 竝斯速乘馹上來事下諭, 何如? 傳曰, 許遞, 前望單子入之。
- ○ 傳于李書九曰, 左承旨入侍。
- ○ 傳于李益運曰, 右承旨入侍。
- ○ 備忘記, 楊州牧使康命吉下直, 長弓一張, 長箭一部, 片箭一部, 筒兒一箇, 賜給。
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閔台爀 등에게 관직을 제수함
○ 承旨前望單子入之, 閔台爀·姜碩龜 落點。 - ○ 柳憲周啓曰, 新除授同副承旨姜碩龜, 年限已過, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 勿拘牌招。
- ○ 傳于柳憲周曰, 承旨房仍, 同副爲禮房。
- ○ 李書九, 以漢城府言啓曰, 近日追後老職朝官, 僉樞加設, 今日政擬入, 士庶人則可爲者, 依乙卯年例爲之, 而外方則狀啓修啓時, 直爲區別狀聞事, 分付, 而偕老者及俱在者, 竝與其內姓氏懸註之意, 一體分付事, 命下矣。朝官僉樞下批人及士庶人, 可爲僉樞人中, 偕老及俱在人, 其妻姓氏年歲, 竝爲區別, 別單書入之意, 敢啓。傳曰, 知道。偕老及俱在人, 其夫人官敎, 今日政成給事, 分付吏曹, 可也。
- ○ 李益運, 以漢城府言啓曰, 朝官年七十, 士庶年八十以上, 遺漏人, 依下敎知委各部, 搜訪報來, 別單書入, 而北部居鄭東有, 年八十七, 當入於乙卯加資時, 而其時流離下鄕矣, 近始還接, 故一體書入之意, 敢啓。傳曰, 知道。追別單, 今日政, 依他例下批事, 分付, 可也。
- ○ 李書九, 以兵曹言啓曰, 加設五衛將金命淳·趙重瞻·徐有容·李樂培·金載恒·李斗源·趙亨逵·李潤身·權煒·朴命球·鄭義誠·金鎭東·李涑·李顯民·尹聚東·李顯模·韓箕鎭·李宜朝·洪若浩·姜宅一·權昌益·李福休·朴顯輔·閔養洙·尹爕彦·尹宅東, 加設僉知, 中樞府事閔游·金禧麟·咸士謙·金匡國·金鳳郁·金致恒·康正夏·申宅和·李永馥·鄭徵最·柳楦·李鳳翼·崔起謙·趙德亮·趙有善·沈斗漢·趙鎰·申鉐·李藎輔·李有幹·申鉀·金象行·安載復·高萬說·鄭厚成·金天澤·鄭德晃·金衡一·徐命基·李尙蕃·金德鉉·徐翰修·鄭聖三·朴成大·李光春·李亨道·車萬圭·金宇觀·崔鎭華·朴泰興·趙琦·崔溪·金應淸·高鳳允·李載禎·李邦喆·尹光錫·李世郁·金致潤·李天柱·韓道元·黃致範·金光潤·李匡旭·張鳳翔·金禹澤·鄭喆臣·文世出·鄭興周·韓景琦·金景祚·崔壽亨·李禎百·景重復·李翼昌·李春基·金碩根·丁昌百·李興祐·河弼晉·李春英·尹昌華·趙德昌·金宅坤·金鎭源·曺泰柱·金世輝·崔昌敏·金兌琦·田斗興·安重昌·李漢昌·韓世輝·劉宗斌·金重河·安泰龜·李輔聖·朴枝茂·鄭昌輝·吳命堅·鄭運恒·孫世大·吳贊周·沈翼賢·鄭櫶·兪漢翼·洪繼祚·劉錫亮·金泰煒, 或肅拜, 或老難肅拜, 或在外未上來, 竝減下。羽林衛將丁好南, 身病猝重, 勢難供職, 慶熙宮衛將高龍得, 以壯勇衛牌頭, 無暇入直, 呈狀乞遞, 洪仁爕在外, 上來無期, 竝改差, 何如? 傳曰, 允。
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吏批의 관원현황
○ 有政。吏批, 判書徐龍輔受由, 參判曺允大進, 參議未差, 右副承旨柳憲周進。啓曰, 判書受由, 參議未差, 小臣獨政未安, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 仍爲之。以兪漢寧爲大司諫, 李基慶爲持平, 南惠寬爲獻納, 趙得永爲副校理, 洪樂安爲修撰, 李晩秀爲尙衣提調, 趙鎭坤爲刑曹正郞, 金履錫爲尙衣僉正, 尹東晩爲漢城右尹, 趙弘鎭爲刑曹參議, 柳匡宇爲昭顯墓守衛官, 兼養賢庫主簿單李德鉉。 - ○ 以漢城右尹望筒, 傳于柳憲周曰, 京兆金吾中, 時帶劇務將任人許遞, 今日政差代, 其中同義禁窠陞資之後, 尙未爲之, 戶曹參判鄭日煥除授, 牌招察任。
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李翊模 등에게 관직을 제수함
○ 再政。以李翊模爲左尹, 金魯敬爲健元陵令, 同義禁單鄭日煥, 以李敬一爲知義禁, 成鼎鎭爲鍾城府使。 -
兵批의 관원현황
○ 兵批, 判書趙鎭寬進, 參判尹光普病, 參議洪義浩入直, 參知李秉模病, 行左承旨李書九進。以白泳鎭爲羽林將, 兪漢翼·鄭櫶爲五衛將, 李璟爲慶熙將, 李元國·金瑜爲僉知, 李龜雲爲文兼, 同知單池海達, 護軍李集斗·李得濟, 副護軍沈象奎·徐有聞, 中嶺別將單洪一範, 部將申光璧, 武兼鄭禹濟相換, 以韓宗澄·康弼述·柳世誠爲僉知。 - ○ 傳于柳憲周曰, 發遣吏郞, 諸執事淸齋典否, 摘奸以來。
- ○ 柳憲周, 以弘文館言啓曰, 本館下番闕直, 事甚未安, 新除授修撰洪樂安, 牌招入直, 應敎金銑, 副校理尹序東, 連呈辭單, 不爲行公, 竝卽牌招察任, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 以應敎金銑, 副校理尹序東 牌不進罷職傳旨, 傳于李書九曰, 只推。
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下番이 부족하여 上番을 임시로 入直시키겠다는 弘文館의 啓
○ 柳憲周, 以弘文館言啓曰, 本館下番, 無他推移之員, 不得已以上番姑降入直之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 柳憲周, 以禮曹言啓曰, 以牙山幼學申簡, 請其父思贊復科事上言。傳曰, 其時事狀稔知之, 其後問于知其事之筵臣者亦屢矣。令該曹更問大臣, 草記稟處事, 命下矣。發遣郞廳, 問議于大臣, 則議政府領議政臣李秉模以爲, 蓋聞其時事實, 與上言辭意, 別無差爽, 當其唱名召入之際, 精神顚倒, 不能誦對者, 容或無怪, 而旣有先朝處分。且未及唱第, 則有不敢擅議復科矣云。左議政臣沈煥之以爲, 申思贊削科事, 蓋聞伊時唱第進前, 不能誦所作文一句, 仍被嚴敎, 拔榜充軍, 別無他罪云, 而事係先朝處分, 到今年久, 不敢輕議其復科云。右議政臣李時秀以爲, 係是先朝已處分之事, 及今年久之後, 不敢遽議復科云事, 大臣收議草記, 有申思贊拔榜, 在於唱第前後, 更爲詳考可據文蹟, 兼取政院日記及吏曹政案, 考出以啓, 同時入格拔榜人金處坤復科與否, 一體考出草記之命矣。謹依下敎, 遍考戊子以後臣曹謄錄, 申思贊拔榜傳敎則載錄, 而唱第前後則無可據文蹟, 故問于思贊之子, 則其時思贊單付典籍, 簪花入侍云。取見其入格試券, 則甲科第一人, 紅籤尙粘券面, 取見政院日記考出本, 則戊子九月二十六日, 親臨春塘臺庭試時, 申思贊進前不能誦御題, 因特敎原榜中拔去, 仍命充軍, 而賜花紅牌還納, 同日政, 典籍單申思贊, 文科壯元云云。問于吏曹, 則其時新恩政事, 申思贊單付典籍, 果爲的實云。以此觀之, 則思贊拔榜之在於唱名放榜之後, 明白無疑, 而金處坤則依筵敎, 亦爲詳考政院日記考出本及臣曹戊子以後謄錄, 則其時因誦題而不能誦作, 亦命拔去原榜, 而其後初無復科之事矣, 敢啓。傳曰, 大臣收議, 有未及唱第之語, 事實似相左, 使之更爲取考草記矣。今見草記, 果然, 而且於其時筵敎, 只有拔去充軍花牌還納之敎, 而無削科之命, 則拔去之類, 每蒙分揀之特恩, 先朝五十年間, 唱榜前拔去者, 雖仍拔, 唱榜後拔去而仍爲拔去者, 果有之乎? 以此比例之, 則申·金兩人之尙在拔去中, 適因未遑俯燭, 而又有一事可以取倣爲援者。先朝下敎嘗曰, 乙酉榜面試時, 以慶會樓爲賦題, 有一儒生進前席, 惶怯對以忘未記得, 其前又有一儒, 登第入侍也。不解誦奏一句本文, 蔡判府時, 以知申在筵奏言, 春塘觀光者, 罷歸渠家, 家人問塘在何處, 則或以不知爲答者有之, 此亦出於惶怯, 豈眞不知而然哉云云。仁元聖后聞之, 敎以承宣此奏, 不愧古人寬綽之風, 他日必大做者, 先朝每提兩儒事, 諄諄於倦勤之後, 其詳想在於起居注, 不知慶會樓題之一儒如申思贊, 不能誦奏本文之一儒亦如金處坤, 若於兩儒事諄諄之時, 筵臣有以申·金事, 警咳之, 則卽命分揀, 可以仰認, 然則申·金之分揀, 豈可以已處分之事, 輕議爲言, 又然則如之何爲當? 分揀似當, 以此知悉擧行, 可也。
- ○ 柳憲周, 以禮曹言啓曰, 戊子九月, 庭試拔榜人申思贊·金處坤, 分揀事, 命下矣。榜目令成均館修正, 紅牌及賜花, 亦令各該曹造給, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 曺錫中, 以備邊司言啓曰, 親行酌獻禮時, 陪享百官, 例爲淸齋一宿, 而成均館司成李錫夏, 不爲出齋, 執頉於本司摘奸, 其在重齋令之道, 不可置之, 令該府拿問處之, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 以李錫夏囚單子判付內, 罷職放送爲良如敎。
- ○ 李書九, 以御營廳言啓曰, 本廳哨官崔秀崗·張載良·洪履敬, 俱以禁松別牌, 不爲邏行, 黨聚僧舍, 雜技作弊, 究厥所爲, 萬萬駭痛, 竝嚴棍汰去, 俾爲懲他之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 李書九, 以義禁府言啓曰, 咸鏡道放未放修啓冊子中, 本府所管定配罪人稟秩, 慶源李明誠, 明川金坊·申光輅, 鏡城李廷麟, 安邊朴在德, 穩城李夏保, 利城尹行喆, 洪原朴廷宅, 端川徐潤載, 富寧元有朋, 未放秩, 茂山閔致愼等名下, 放字書下矣。李明誠·金坊·申光輅·李廷麟·朴在德·李夏保·尹行喆·朴廷宅·徐潤載·元有朋·閔致愼等放送事, 分付該道道臣之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 李書九, 以刑曹言啓曰, 依下敎, 諸道定配罪人之不入於放未放修啓冊子之類, 詳考曹上徒流案, 別單書入, 而咸鏡道洪原郡定配罪人韓旕金, 宜入於修啓冊子者, 而無端獨漏, 故一體書錄於別單, 而赦典至爲嚴重, 奏御文字, 何等審愼, 則該道臣之矇然不察, 大是疎忽, 推考, 何如? 傳曰, 赦典何等至嚴, 則編配之無端遺漏, 必是不察而然, 然則輕罪者, 公然不放, 寧有如許刑政乎? 若無別般査考之命, 則其爲斑駁, 尤當何如乎? 道伯, 不可推考而止, 自本曹行査草記, 而韓哥則卽放事, 分付。別單中, 非應坐, 或以輕重他罪, 因特敎充定者, 與厥類混置勿論之鐵案, 豈成說乎? 此後, 此類則雖爲奴, 當入於放未放矣, 今番釐正時, 凡例知此爲之, 可也。
- ○ 李書九, 以刑曹言啓曰, 因咸鏡監司具㢞放未放修啓冊子, 慶源府趙億孫, 穩城府金成彬同罪之定配者, 他道或有放送者乎? 判堂詳考如有之更稟事, 書下矣。趙億孫, 以毆打叔母成傷罪, 己未十一月, 流二千里定配, 而詳考諸道放未放修啓冊子, 則平安道碧潼郡。趙得新, 亦以毆打叔母罪定配而蒙放, 阿耳鎭卒崔奉德之擬刃鎭將時, 金成彬, 以鎭校不能捍衛罪, 乙卯十一月不限年定配, 而江原道平海郡金重昌, 亦以該鎭執事, 不能捍衛罪, 同時定配, 入於該道放未放修啓冊子, 已爲蒙放矣, 敢啓。傳曰, 趙得新·趙億孫等, 名雖同罪, 必有輕重之別, 考其地處及罪犯於曹在文書, 可放則竝放, 有輕重則輕者放, 重者仍, 而重者若是已放者, 卿其捉來更覈, 如有涉於風傳, 仍放, 否則草記還配, 金成彬則旣非干連之人, 放送, 可也。
- ○ 李書九, 以刑曹言啓曰, 因咸鏡監司具㢞放未放修啓冊子, 安邊金天保, 吉州金得年, 定平金處儉, 利城金晦恒, 明川奴業同, 安邊李宗億, 永興金玧衡, 德源金相宅, 鏡城洪源爕, 明川成井七, 洪原權應順, 甲山趙太福, 北靑尹浩, 富寧申應夢, 三水金載璞, 慶興金履用, 李漢奎, 利城金興大, 慶興車履範·杜萬元, 甲山鄭履敎, 德源張天翼, 甲山崔致寬, 三水李鶴逵, 慶源朴尙秀, 端川崔仁宅, 三水沈暈鎭, 洪原許錞, 北靑金奉大, 端川金尙福, 文川李奎采, 端川金致修, 洪原金弼世, 利城金致宇, 富寧申敬玄, 定平崔其東, 永興吳同伊, 高原李起三, 洪原金凡山, 利城崔召史, 北靑金聲秋, 洪原李彦祐·李寅郁, 端川崔錫福, 北靑李仁尙, 吉州文鎭衡, 茂山金相復, 利城安奉潛, 吉州南宮達, 明川朴聖燁, 高原方時雨, 文川楊道濟, 利城奴尙得, 三水張載坤, 北靑韓厚宅, 端川朴敏福, 安邊徐吉輔, 北靑朴奉采, 會寧李永白, 永興宋尙建·梁重太, 吉州金興起, 會寧羅鴻磐, 德源李齊混, 端川金觀淳, 高原韓潑, 端川僧義閑, 明川崔貴金, 文川尹光敏, 德源金大振·方長文, 安邊宋允玉, 穩城姜元乭, 慶源金龜明, 會寧李桓·金昌國, 明川丁五甲·朴敏貞, 富寧朴順三, 慶源申日隱, 同定平羅萬八, 明川金大奉, 慶源許旭海, 北靑洪錫範, 鍾城道成, 明川李億, 端川李儉乭, 德源奴元昌, 鍾城奴千三, 端川姜文行, 洪原崔致福, 高原車日成, 定平金維宣, 鍾城鄭象賢, 利城張天斗, 吉州鄭德昊, 甲山金孟得, 高原朴𣛜, 文川尹泰輔, 端川朴四迪, 洪原金已用, 北靑權是迪, 利城金軟國, 鏡城宋夢才, 北靑金福伊, 明川李光昊, 鏡城崔擎華, 定平陳光夏, 文川朴道星, 德源魚用圭, 洪原金善儀, 富寧金允兌, 端川朴昌右, 利城金就甲, 慶源田孟用, 富寧張宗甲, 永興柳光懋, 明川崔裕大, 德源黃石履, 明川吳相寬, 穩城李千得, 北靑奴仁福, 文川鄭達海, 洪原金福進, 茂山金鏶, 明川崔應奎, 富寧僧快悟, 吉州朴渭昌, 利城李重溫, 德源吳聖碩, 文川趙永權, 定平金卜才, 安邊裵東憲, 北靑李世興, 高原朴明巖, 吉州尹朔夫里·李日得·姜必訥, 甲山宋龍成, 定平韓鎭, 文川李鳳采, 明川陳沙邑沙里, 富寧朴敏行, 明川金聖輝, 鍾城金秋煥, 洪原吳成檍, 鍾城鄭十月金, 利城李小同, 洪原朴厚文, 永興尹善根, 吉州李箕恒, 富寧李應祿, 高原金萬郁, 德源張履福, 定平吳同金, 甲山梁宅萬, 德源張水元, 高原朴允赫, 利城金日宅·孫龍云, 端川李友蓂, 高原洪澤彬, 德源金利龍, 會寧奴卜同, 穩成羅者斤老味, 安邊金奎燦, 德源全仲大, 文川河在弘, 三水尹師堯, 利城奴奉世, 永興朴龍大, 慶興朴昌郁, 永興黃萬夫, 利城崔擎天, 吉州金得孫, 高原李弘植, 文川僧德敏·鄭必得, 安邊李光正, 北靑文奉天, 端川姜奉爀, 定平李鳳運, 茂山梁桂漢, 慶源申彦金, 吉州千日三, 明川金貴奉, 鍾城秦守興, 穩城李周龜, 安邊朴英質, 北靑沈用乭, 鍾城洪九敍·李興完, 茂山梁五長, 三水朴同孫, 穩城韓信玉, 端川奴德乭, 鍾城奴朔孫, 明川丁載德, 慶興金熙明, 端川金連破回, 鏡城金龍得, 明川金鼎三·金尙謙, 鏡城申秀老味, 富寧陰孝寬, 鍾城奴非邊伊, 北靑金禮大, 吉州任允大, 端川金者斤老味, 穩城崔進吉·全致訥, 端川申思良, 洪原奴後宗, 富寧成晦修, 茂山金汝中, 穩城申在建, 慶興成碩仁, 洪原金郁萬, 未至配所秩, 郭山李陽伸等, 放字書下矣。依書下蒙放罪人等, 卽爲放送事, 分付各該道道臣之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 司諫高宅謙疏曰, 伏以, 臣以草野疎賤之蹤, 特荷我聖上翦拂之恩, 聯翩除旨, 殆無虛月, 臣感激洪私, 惟以筋力奔走, 爲一分塵刹之報, 而向伏承馹召之命, 留連數月, 獲參嵩呼之列, 臣且榮且喜, 始知生一日而爲幸也。秪緣桑楡已晩, 蒲柳先零, 暑而濕痰之祟, 寒而冷痞之症, 俱係殘骸之難强, 戀結象魏, 纔治入洛之裝, 病添旅店, 旋尋還鄕之便, 半生歲月, 消却道路之中矣。迺者薇垣恩除, 又下於留邸之日, 臣章皇出肅, 粗伸竭蹶之義, 而當此換節之際, 宿症越添, 毒感闖作, 頭眩喉喘, 氣息奄奄, 隨人轉側, 勢亦末由, 以此病情, 實無時日供職之路, 玆敢略暴危懇, 仰瀆崇嚴。伏乞聖慈, 特賜俯察, 遞臣職名, 以安私分, 不勝幸甚, 臣於引病丐免之章, 不宜贅及他說, 而竊伏念言路之通塞, 有關一世之治忽, 故以其見於經傳者言之, 不言而有刑墨之訓, 不得而有可去之義, 此其有國之所以重臺閣者也。雖考諸國朝盛事, 凡於朝廷之事, 必使臺閣, 獻替納規, 批鱗之語, 犯顔之爭, 率皆奬許之優容之, 未嘗沮抑其敢言之風, 而殿下一有非常之處分, 輒下非常之嚴敎, 使不得有所可否於其間, 此豈建官置員之意哉? 如臣無似, 雖不足以言責自居, 其於言路之不開, 自不無區區憂歎, 敢冒僭妄, 略控愚懇, 伏願聖明, 亟恢來諫之道, 無使忠言讜論, 一日不在於朝廷之上焉。自古人君致治之方, 亶在於晉用賢才也。故大易乾之九五曰, 飛龍在天, 利見大人。孔子曰, 同聲相應, 同氣相求, 聖人作而萬物覩。然則非但利見大德之人, 凡聲氣之所同者, 莫不相從而贊成至化也。觀之六四曰, 觀國之光, 利用賓于王, 夫聖明在上, 懷抱才德之人, 皆願進於朝廷, 輔戴之以康濟天下, 是故朝有彙征之美, 野無遺隱之歎, 此固明良相會, 觀民設敎之道也。後之人, 以觀國之象爲設科取人之義, 蓋設科之意, 亦不外乎明良之相遇而然, 其設科也, 旣異乎周之造士, 漢之賢良, 則其所選擇者, 不過詞儷詩文之藝也。其與懷負才業, 志在兼善之君子, 相去已遠, 故爲士者之工程, 只在於記誦詞章之間, 曾不以治國經邦之策, 平居講究, 間或有草野抱負之士, 終無聞達之道, 雖以近世言之, 如故相臣金堉, 故處士柳馨遠, 俱是世所稱經綸之才, 而一則晩始登第, 幸際熙運, 展其所蘊, 施澤至今不泯, 一則歿身無聞, 而隨錄陳編, 始出於百餘年之後, 見之者莫不嗟惜, 其造過之有命, 顧今八域之內, 許多林泉, 安知無此等人物乎? 今當重離繼明, 照于四方, 氤氳之氣, 資始之理, 正合化天下成文明之時義, 以臣愚見, 竊以爲宜, 令廟堂及宰執以上, 廣加搜訪, 以學行才諝, 分彙薦聞, 考其虛實, 以次收用, 則其於萬物咸覩之化, 觀國利賓之義, 未必無補矣。臣且伏念村傖賤夫, 受人一日之食, 猶且執技藝任事功, 以酬一日之責, 況臣之名添侍從, 徒費廩祿, 亦已多年, 每有愚見, 輒事陳瀆, 而曾無一言之見採於朝議, 徒取一世之譏笑, 臣實愧恧, 而有懷無隱, 自是臣分, 故更將年前未畢之說, 復此條陳焉。關防之設, 最占地利, 故湖南右水營之移設鳴梁者, 蓋有驗於壬辰之難, 其時水使李億祺, 與左水使李舜臣, 扼要於此, 能成大捷之故也。而設營之初, 以營底四里及附近民戶, 劃付水營, 以山爲松田, 以民爲櫓軍, 此亦有驗於壬難時, 造艦而取松於此, 聚軍而募民於此者也。而營基卽海南之黃原也。前控大洋, 後據高山, 而其平野田土, 乃是司僕屯土也, 屯土之主管者, 卽珍島牧官也。曾於乙卯年間, 奸細牟利之徒, 敢乘珍島牧場釐弊之時, 締結巡營權吏及牧官牧吏, 憑藉屯土之名, 而幻稱牧場, 憑藉屯民之號, 而勒謂牧子, 竝其松田與水卒, 而盡屬牧官, 以其八百餘名能櫓之軍, 爲牧官收錢之戶, 以其數百餘年長養之松, 爲牧官發賣之材, 以中奸細輩射利之計, 其在重關防備陰雨之策, 何其疎且忽也? 大凡籌劃之方, 宜審乎利害輕重之間, 而若論牧官之所得, 則革罷櫓軍, 換作牧子之後, 七百餘緡所收之錢, 不過爲官中冗費之資而已。革罷松田, 移屬牧官之後, 斫賣松材之價, 不過爲牟利輩充慾之具而已。至於水閫, 則坐失其生長海邊洗足入船之櫓卒, 而移定於陸地遠坊, 脫有事變, 其何以及時召聚, 幸得召聚, 倉卒乘船於層瀾洶濤之中, 氣眩身仆, 固其勢也, 尙何望搖櫓進退乎? 此其戎政之大關者也, 又失咫尺營後數百年長養之松田, 脫有事變, 其何以取松採葛於遠邑他山, 及時造艦乎? 此其船政之大關者也。惟今之人, 只見昇平無事之時, 行操則先期聚軍於各處遠坊, 多日練習於乘船出港之節, 無弊經操, 而謂以雖非營底習水之卒, 無關於爲櫓軍, 造艦則前期卜定於管下列邑, 輸取幾許株松板, 幾許條葛索, 無弊營造, 而謂以雖非營後長養之松, 無害於作戰艦, 是豈議者之見哉? 若使右閫, 失此松田與櫓軍, 則無以爲水營, 此所以黃原之屬彼屬此, 利害輕重之不可不審也。且況牧場與牧屯, 自來懸殊, 所謂牧場者, 以其有馬, 故名其牧馬之場曰牧場, 名其牧馬之民曰牧子, 而今此黃原則元無牧馬, 只有屯土而已。屯土稅納, 雖管牧官, 松田民戶, 何關於該牧乎? 方其移屬之時, 該水使李明奎, 以利害事情, 報營固爭, 竟至狀罷, 故其後制閫之臣, 以此爲前轍之戒, 徒懷憂歎, 一任松田之童濯, 是豈聖朝固圉之長策乎? 臣於是不能無慨於其時道臣也。古人之言曰, 百聞不如一見, 苟非目見而深察者, 無以詳水營形便及松田民戶得失之利害輕重。伏願聖明, 博詢于廟堂及曾經南閫之武將諸臣, 以爲及時變通之道焉, 臣無任云云。省疏具悉。可以稟處者, 許令廟堂草記, 回啓, 爾其勿辭察職。
- ○ 修撰洪藥安疏曰, 伏以臣於向者, 待罪館職, 猥陳危衷而兪音未下, 冒犯邦禁而郵罰不加, 震懍窮縮, 殆莫知置身之所, 臣雖愚迷, 豈不知禁令之至嚴, 干犯之爲罪哉? 伊來十數年之間, 天網太恢, 龍蛇混跡, 而廷臣之縮首囚舌, 惟禁令之是懼, 無一人碎首當先, 奮其敢言之風, 幾何不人心漸狃? 堤防日壞, 朝象世道, 將不知稅駕之所, 臣每一念此, 不禁繞壁而忘餐矣。適當進言之會, 不勝憂憤之忱, 將欲身犯禁條, 先伏典憲, 庶或爲倡起鼓勵於委靡退縮之氣, 而過蒙仁愛之澤, 歸之生疎之科, 以若干犯, 罪止遞職, 臣至今追思, 不覺顔發騂而汗沾背, 至若堂箚之還給, 其例絶罕, 而緣臣無似, 隳壞館規, 乃至於此, 臣之一身, 無往非罪, 尙何顔面, 更玷華顯, 而聖度天大, 曲加覆庇, 曾未數旬, 恩除又降, 臣且驚且惶, 感涕被面, 何敢猥陳情私, 重犯瀆撓, 而反復自量, 終未得其可進之說, 徊徨怵迫, 惟譴何是竢, 而抑臣私懇, 尤有所萬萬切急者, 臣之老父, 近於換節之際, 添得寒疾, 兼以咳喘, 痰癖之宿祟, 一時越添, 晝則廢食, 夜則達曙, 症情之沈篤, 非比尋常, 臣以此情狀, 離捨供職, 實無其望, 庚牌儼臨, 而承膺無路, 玆敢忙陳短章, 仰暴衷懇。伏乞天地父母, 特賜矜諒, 先遞臣職, 以便將護, 仍治臣前後干冒之罪, 以肅朝綱, 千萬顒祝, 臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭救護。
- ○ 持平李敬臣疏曰, 伏以, 臣以草茅之蹤, 犬馬之性, 低回京輦, 俟見慶禮之成, 蹈舞闕庭, 得參嵩呼之班, 延頸之望遂矣, 滿心之願得矣, 方尋鄕路, 回望象魏, 則更覺古人爲報蒿師莫擧帆之思矣。不意此際, 恩除遽降, 顧此微分, 何以得此? 始知陰崖之芽甲, 終必發生於造化之春矣, 一感一祝, 上手下淚, 更不知其所以置身之所也。然臣之情勢, 有不敢復進於臺端之地者久矣。出肅雖緣義分, 仍冒有乖廉隅。伏乞天地父母, 曲加矜察, 亟遞臣所帶職名, 以安私分, 以礪臺風, 千萬幸甚。臣之憂愛之誠, 得於天畀者, 亦一蜂蟻之偏明一竅, 而更不知他故, 今於乞免之章, 有不容自抑者, 惟願聖明, 特垂澄省焉。竊伏念, 自古聖帝明王, 德爲聖人, 治成太平者, 莫不本之於得傳前聖之道, 而其所得傳者, 亦不必盡如堯·舜·禹之親相授受, 耳聆面命也。世之相後, 雖在千萬歲之遠, 皓天無疆, 大原昭如, 書籍尙存, 音旨可想, 心法之妙, 道體之大, 亦不以古今之異, 世代之懸, 有所間焉。若湯之於禹, 文王之於湯, 亦不害爲道之相傳也。今我殿下, 睿智自天, 聰明首出, 粵自初元開筵之日, 經傳之旨, 明無不照, 聖賢之訓, 理無不得, 一二進講之臣, 皆不能仰贊一辭於聖鑑之下, 皆有有君無臣之歎, 若有一介之臣, 得如朱夫子之賢者, 出入於講道之筵, 左右於出治之地, 則殿下之功成治定, 其必臻於虞夏殷周之盛, 亦已久矣。臣於草野之中, 際此待興之會, 尋常耿耿之忱, 未嘗不懸於衆星之極, 五雲之天矣。卽伏見昨年傳敎之諄諄於朱夫子之書者, 臣盈奉圭復, 一唱三歎, 殆無異於聞樂之抃, 聽鼓之作者, 以我殿下之聖, 更求朱子之道, 聖賢之學, 帝王之治, 今可得行於大海之東矣。千古有志之士, 孰不以是而望之於所生之世, 所事之君, 而寥寥千載, 一未有遇者, 臣於今日, 於吾身親見之, 則其所歡欣聳動之私, 亦一三代以下人臣之所未曾有者也。嗚呼盛哉, 道統之傳, 其亦遠矣, 自周公以上, 君而在上, 殷周以上帝王是也。自周公以下, 臣而在下, 洙泗以下聖賢是也。今我殿下居周公以上之位, 得周公以下之傳, 則此不惟爲聖人繼往之統, 而亦所以爲聖王繼天之極矣。斯豈非二帝三王之能盡其性, 而得任君師之位者乎? 臣嘗讀朱子之書, 內而性命之原, 外而治平之大, 靡不畢擧而詳說之, 古人所謂在天子有天子事, 在諸侯有諸侯事者, 眞格言也。殿下乃以是書作一茶飯於廣廈之下, 細氈之上, 味人之所不味, 得人之所不得, 推而發之於政令注措之間, 則造道之域, 爲治之規, 豈不天淵於漢唐以下功利之君, 雜王覇而混金鐵者也。朱子之言曰, 生於先生之時者, 未爲全幸, 生於先生之後者, 未爲全不幸, 蓋朱子欲學程先生, 而以程門記錄全書, 講習而發明之, 則先生之心可見, 而先生之道可傳故也。今殿下博求朱子之書, 妙契朱子之道, 則朱子之面, 雖不復見, 而朱子之心, 槪可推知, 所貴乎朱子者, 惟其心而已, 惟彼趙宋之君, 雖以朱子爲臣, 而只見其面, 不見其心, 亦何所幸於爲君之地哉? 今於千載之下, 乃以一部之書, 得於心〈而〉體於身, 發於政而驗於治, 則雖使朱子復作於今日, 周旋於殿下之庭, 其所替襄啓沃之功, 亦何以有過於是書之玩味於乙丙之夜, 諷詠於燕閑之晝, 爲一行程曆於修齊治平之地也。絲綸中迪彝敎於窮宙, 陳常典於時夏等敎, 其所闡明於朱子者, 至矣盡矣。明此而南面, 則禹·湯·文·武之所以爲君也, 明此而北面, 則伊·傅·周·召之所以爲臣也。殿下今以南面而先明乎此, 則其北面於殿下之廷者, 孰敢外是而他有所求哉? 若有以是書不以爲歸, 而別有所馳鶩於日用彝倫之外者, 則此乃前聖之所共闢之而廓如者, 殿下今日, 寧社稷捍邊境之功, 亦豈出於孟子之下哉? 如此則內自在廷之臣, 外至草野之士, 爲臣則知止於敬, 爲子則知止於孝, 以至爲長幼, 爲朋友, 莫不各有所當止之地者, 皆以其天理之當然, 而人不得不然者, 此非朱子之統在於上, 則朱子之道行於下者乎? 嗚呼, 我殿下, 以平日玩索之工, 得千聖相傳之統, 有以的見乎考亭·武夷之間者, 乃其心法之炯徹無瑕, 譬之若寒水秋月, 流照萬川, 朱子所誦一月普現一切水, 一切水月一月攝之意, 不其然乎? 臣嘗見大全之書, 雖有難解處, 上自先正, 已有箚疑之屬, 益之以後儒之說, 則庶可無疑, 而至於語類, 則乃其門人弟子之記錄於平日言行者, 反加詳於大全之書, 欲求朱子之道者, 其不可不讀審矣。但其語錄, 與今通行文字, 稍不相類, 故人皆以難曉, 而爲之束閣者多, 而雖或有讀之者, 亦不無郢書燕說之弊, 臣願先使廷臣之洞曉語類者, 爲之註解, 以便讀者之取考, 則豈不有助於國人之誦法朱子也。又記向來, 鄕飮鄕射儀式綸音之頒下也。雖在深山窮谷之中者, 莫不扶杖聽詔, 皆有俟見德化之願矣。及其鄕禮合編之出也, 鄕飮鄕射篇中注釋, 多所欠明, 此乃任事之臣, 以其難書易之見, 不念易書難之弊, 當東榮之東榮, 房戶間之, 房戶旣不爲指定其處, 斯禁之禁弓, 二寸之二寸, 又不能明其所用, 惟彼四方之欲行其禮者, 亦安所考信而有所取衷哉? 若不能明其義, 而强欲行之, 則恐不免朱子所譏明州之乖陋者矣。臣請更命解經之臣, 詳加訂正, 以之頒於外而垂於後, 則其爲四方之儀則, 後聖之法程, 爲如何哉? 此乃聖朝制作之大者, 豈可使有一毫之未盡也? 惟我殿下, 以萬幾之暇而講一家之書, 以穆淸之上而得大道之要, 下旣孚於人, 上又格于天, 人心所向, 天和隨至, 乃於昨年, 陰陽調而風雨時, 穀無不熟之種, 地無不豐之壤, 民有富庶之喜, 國有紅腐之望, 此乃我殿下, 修德凝道, 參天地贊化育之證效呈驗處也。子思所云, 不亦信乎? 今以聖人富而後敎之之訓推之, 向所頒鄕飮鄕射之禮, 又不可不使吾民行之, 而民之所以行之, 又皆本之於人君躬行心得之餘者。謹按儀禮中燕禮及大射禮, 乃三代人君與群臣相與揖讓者也。朱子曰, 君臣之間, 一於嚴敬, 則情或不通, 而無以盡忠告之益, 故因其飮食聚會而制爲燕饗之禮, 以通上下之情, 而致殷勤之厚也。旨哉言乎, 其有得於古聖王制禮之意者盡矣。傳曰, 堯·舜率天下以仁, 而民從之。伏乞以此二禮, 必先行之於上, 以爲吾民視效準則之地, 而其所行之之節, 則亦當酌古今之宜, 爲臣民之唱者, 此亦不外於朱子所謂畫出一段天理與人看之意也。在今道泰年豐, 家給人足之日, 上則有以禮敎人之實, 下則無飽煖無敎之患, 則敎化行而風俗美矣。向所謂德爲聖人治成太平者, 乃殿下今日之謂也, 豈不盛哉? 豈不休哉? 又竊伏念天下之事, 有本有末, 本固所當先, 而末亦不可廢者。傳曰, 德者本也, 財者末也。殿下之德業, 如彼其盛, 而殿下之財用, 猶有所未敷者, 此非本立而末不治者乎? 本旣立矣, 則末之不治, 非所憂矣, 惟在推廣之如何耳。臣以今日之末之不治者, 槪擧而言之, 則有六事焉。穀者, 乃所以爲蓄積者, 而今不知久藏之術, 錢者, 乃所以爲流行者, 而今或有積滯之慮, 銀之爲貨, 當爲度支之儲者, 不可使糜費於民間者也。綿之爲布, 當爲吾民之衣者, 不可以委輸於隣國者也。濬川之役, 略加櫽括, 則該司之費省, 而內外之水道疏矣。量田之制, 一齊修擧, 則白徵之弊除, 而版曹之結摠實矣。臣請逐條而陳之。古之有國, 國必有蓄, 其所爲蓄者, 乃民之所以爲天者, 其非穀之謂乎? 傳曰國無三年之蓄, 國非其國, 今以我國言之, 雖謂之無一年之蓄可也。此乃不知儲穀之術而然也。古之儲穀, 必以其窖, 史策所傳, 斑斑可見, 今可掘地爲窖, 陶土成穴, 如今燔瓦之竈, 灌穀其中, 厚埋其上, 雖至十數年, 決無濕潤腐爛之患矣。古者九年十年之蓄, 皆以是也。今以一國倉儲, 皆爲窖藏, 不爲斂散, 以除民弊, 而隨其豐歉, 加減其價, 一如耿壽昌常平之制, 則年或不登, 民或艱食, 亦當仰指官倉, 以爲生命, 而或南或北, 一糶一糴, 糞土珠玉, 價當倍屣。此法之行, 非惟裕國, 亦當濟民, 不先濟民而能裕其國者, 自古未有也。此穀之所以不可以不久藏者也。我國用錢, 今不過百餘年, 則只爲商賈輩貿遷之便利而設之者, 至於國之收之於民, 民之納之於國者, 初不出於米布二者之外者, 乃我祖宗之盛典也。今也舊典漸乖, 俗習漸下, 只爲目前之計, 不念久遠之圖, 下之所以納之, 上之所以捧之, 皆以價折, 只用其錢。錢之爲物, 流行於交易之手, 則可以支久, 而積置於府庫之間, 則卽皆壞爛。臣於民間藏錢之家, 亦嘗聞之, 焉敢誣也。若果儲之公府, 而得過二三十年, 則其不可復校者, 豈惟貫朽而已哉? 然則國之所儲, 不亦耗乎? 此錢之所以不可以積滯者也。我國所出之貨, 爲天下所共貴之者, 惟銀是也。粵在祖宗盛時, 銀不甚貴者, 不徒國中之在在山出, 又有日本之出於館市者, 皆自我國而布於天下, 民俗又皆淳質, 不以是爲佩服之飾, 故國家之以是而爲皮幣者, 力不甚費, 商賈之以是而爲貿易者, 價亦廉平矣。挽近以來, 倭與江南, 直通其貨, 長碕之銀, 皆不由我, 我國之産, 又不如古, 而國中侈靡之風, 日盛一日, 刀粧鞍飾, 指環髻釵, 莫不以是爲尙, 諸般壽福之字, 雜瑣斑爛之文, 終歸消毁, 不復爲貨, 以有限之出, 爲無窮之費, 處處巧造之治, 盡是消雪之爐, 其貨益貴, 其價益高, 故每年燕行之商, 不得充八包之數, 有時彼使之來, 無以應煩費之需, 財力漸屈, 物價漸登, 蠹國之源, 病民之祟, 乃在於此貨之消瀜於民間, 而不得爲公府之積者也。爲今之計, 莫若禁斷國中以銀爲飾之物, 雖其已用爲佩者, 亦皆使秤其銖兩, 賣爲行貨, 則國之所儲, 錢不如銀, 民之所用, 銀不如錢, 錢當歸民, 銀當歸國, 國無經費之憂, 民無錢荒之歎, 以至於諸般燕貨之不可不用於公私之間者, 其價之不復翔登, 昭如可見矣。此銀之所以不可糜費於民間者也。我國貴賤上下之所以爲衣者, 溫則有蠶絹, 涼則有麻布, 而皆不如綿布之不侈不儉, 宜寒宜暑, 如食物之茶飯菽粟, 不可一日而或闕者也。近以國中白金之踊貴, 乃以是而充代其價, 以爲交易之需於彼國, 故細織一疋, 直可四兩, 而後乃可充白金一兩之數云。臣在鄕土, 得於傳聞者, 不甚明的, 而以吾民可以爲衣之布, 代吾民不可爲食之金, 以輸境外萬里之國則審矣。國安得不貧, 民安得不寒也。若値綿農大無之歲, 而民無所衣, 則將何以接濟而使知挾纊之恩也? 此綿布之所以不可委輸於隣國者也。國家年年費用之多, 惟濬川之役是也。鑿取溝中之沙, 布置溝外之地, 則一遇潦雨, 復流入溝, 勢所必至, 然則溝中溝外, 沙恒循環, 此役何時可已, 此費何時可省也。臣竊以爲, 但待夏潦方漲溝渠皆滿之日, 乃以耒耜之牛, 入耕溝中之沙, 則沙自乘流, 不能復止者, 其性則然, 若用十餘耦一日之力, 則何患於積沙之不去, 溝道之不通也。或以爲沙皆流下, 南入于江, 則鹽倉之塞, 又可慮也。此又有術, 當作二三碇石, 付以鐵犁, 繫以巨索, 沈之江中, 曳以上下, 則碇石所過, 亦如牛耕, 江底之沙, 無不流去, 江底之泥, 又當鑿破, 以淺爲深, 以塞爲通, 乃反易於溝中之沙也。如此則該司許多之費, 不亦省乎? 自昔帝王之治, 必以經界爲本者, 蓋觀於孟子之告滕文公之訓, 可知也。後世經界, 雖不如古, 而其爲爲治之本則一也。故朱子於臨漳, 乃以此經界爲一郡永久利害, 先得善熟於句股開方之數者, 數人相度措劃, 十成八九, 謂可以脫漳民於塗炭之苦矣。乃爲當世, 兩可疑貳之言, 所沮而卒罷之, 則其後湖南·廣西, 再命再辭者, 蓋以解謝千里失業之民之意也。惟我祖宗之典, 田之改量, 必有年限者, 豈不以孟子·朱子, 以經界爲先之意, 爲之法者也。夫何近者, 恬嬉成俗, 因循爲事。國中之田, 或至有百餘年不量者, 陵谷變遷, 水陸互換, 或以量外而爲沃土, 或以量內而無田形, 或有閑田而民不開墾者, 蓋恐虛結之竝侵也。或耕厚土而不納一錢者, 蓋緣奸吏之刀筆也。以臣所見聞言之, 邑無量案而結無常總, 任自低仰於年分者, 海西之兔山是也。人以世居而由去結存, 長納其稅而不免者, 湖南之全州是也。舞文之吏, 皆盜漏結, 無告之民, 恒稅白地, 或南或北, 沿縣峽邑, 無處不然, 澤不下究, 冤不上聞, 民生之憔悴, 國用之耗竭者, 職是之由也。今我殿下, 以朱子之書講朱子之道, 朱子之所欲行之於當時者, 乃可得行於今日矣。請命有司之臣, 更加詳究於大全·語類之言, 及於經界之事者, 依而行之, 政量四方之田, 而若夫所以闊狹而潤色之, 則又在於得其人而專其任焉, 結總之多寡, 民産之利病, 皆於此而在矣。伏願聖明, 垂察而亟行之, 則國家幸甚, 四方幸甚, 臣乃遐土之一書生也。口之所誦有正業, 心之所處有常分, 以不可與議於章句訓詁之外, 而惟有一端憂國之誠, 結在心曲, 亦一天理之貼身出來者, 今於辭遜之章, 亦皆覶縷而不知止, 心雖願忠, 言涉越分, 極知僭妄, 益切悚惶, 幸寬越俎之誅, 曲諒獻曝之忱, 是臣區區之望也, 臣無任云云。省疏具悉。公車近閴琅函, 際見爾章, 開口便說朱夫子, 附以利用厚生之方, 仗馬有聲, 亮非細幸, 曰篤嘉汝, 可謂不負其職。第一條語類云云, 予嘗以爲, 大全出於夫子, 語類出於門人, 故大全如易繫, 語類如論語, 第於記載之際, 人品有疎密, 文法有詳略, 樂混全而忌剖析, 捨寶藏而取零金, 往往不免其失。蓋大全·語類, 譬之在天爲命, 在人爲性, 二物也。天所賦爲命, 人所受爲性, 一物也。分看好, 合看亦好, 同處見異, 異處求同, 方可謂善觀夫子, 故燕而購書, 岳而剡人, 擬成一統大文字, 天開斯文, 予意若成, 則爾當與薦中人, 共聞編書之役矣。第二條儀禮云云, 堂榮豐禁之制, 雖近於名物度數之末, 此爲基本, 可審不可忽也。朱夫子釋宮室, 與爾雅略相出入, 而前虛而後實, 角坫而側廉, 則有如明堂布位, 井井秩秩, 自王安石以後, 儀禮不講, 而舊法從而不章, 鄕禮合編注說中, 違於禮意者, 眞所謂有司失其傳, 自內閣詳考釐整。第三條飮射云云, 飮酒所以勞農也, 序齒所以尊年也。予所婘婘者在於斯, 中外不能對揚, 又速官箴, 有關國綱, 付之廟堂處之。第四條窖倉云云, 漢之敖倉, 唐之洛口倉, 俱以窖而貯之。劉·項八年之爭, 楊·李六年之戰, 取之無禁, 用之不竭者, 此也。但窖雖陶埏, 惡濕而喜燥, 故大江以南, 不如河北, 先以井田一區之意, 試之於西北, 末爲不可, 廟堂商度, 先問便否於西北, 道臣以聞。第五條銀貨云云, 器用服飾之日趨糜費, 可勝言哉? 鍮器, 尙有古禁, 況九府圜法之所稱白金者乎? 若於一朝設法而禁之, 反有乖於蓋公治齊之義, 惟在宰執侍從之家, 上行下效之如何矣? 第六條綿布云云, 漢繒唐絹, 不足喩其美矣。無脛而走隣, 年年尾閭, 是何異於脫吾民之衣, 委之殊鄕, 金蔘充包, 比有修明者, 綿布想不至如前狼藉, 惟在使行防禁之闊狹矣。第七條濬川云云, 顧我先大王愛恤元元之盛德大業, 史不勝書, 而濬川卽其中一事。濬亦有大小之分, 而其費大爲近萬, 小亦數千。若使牛耕而人休, 則費可省矣, 利亦博哉? 翻沙則成堆, 成堆之後, 築數仞之阜於水門外曠處閒地, 種植以防之, 至於餘沙之入于江者, 疏以導之, 用石碇銕犁, 爾言正合予宿昔留意者, 然而碇犁與笆柵間, 其難易又當何居, 廟堂亦可稟啓。第八條量田云云, 欲復三代之制, 當先井田, 而井四旣不可復矣, 均田限田, 亦可謂近古唐初始立口分世業之法, 旋爲兼竝者所占, 田制之不可猝變, 類如此。目下先務, 改量爲上, 但邑不得人, 則不如不改量。朱夫子蓋嘗試之, 而留丞相, 同鄕之人, 又復沮戲, 其難其愼, 不得刻勵施行者, 良有以也。古昔先王之時, 草木繁廡, 桑麻翳蔚, 村巷無犬吠, 官府長子孫卽風流篤厚禁網疏闊八箇字, 予所蚤夜憂勤, 不外此耳。朝紳輯睦而後, 烝黎乂安, 烝黎乂安而後, 風俗醇庬, 風俗醇庬而後, 飮射可以行, 財穀可以裕, 究其本則朱夫子書是耳。爾言可謂識務, 爾其勿辭察職。
- ○ 持平李基慶上疏。原疏付丙 省疏具悉。成一源事, 爾言似非過去風傳, 而同朝之人, 固不可加以這一字, 況古之聞人乎? 旣不欲詳覈, 則但當付之泮長處之, 爲先令泮長, 巖加糾責, 別般施罰, 若一齊聯名, 則彼成也, 何從而出? 惜乎諸生之固陋而不免於自速, 在齋中未及周旋者, 亦令泮長飭罰, 爾其勿辭察職。
- ○ 庚申二月二十二日辰時, 上御重熙堂。左承旨入侍時, 行左承旨李書九, 假注書呂東植, 記注官承膺祚, 記事官李存秀, 以次進伏訖。上曰, 顯隆園參奉, 如已來待, 使之入侍。賤臣承命出傳, 與顯隆園參奉金箕弼, 偕入進伏。命箕弼進奏職姓名。敎曰, 年幾何? 箕弼曰, 四十五歲矣。命擧顔敎曰, 顔貌稍異俗樣, 可貴。仍命先退。命書榻敎曰, 鍾城府使申大尹改差, 今日政差代。仍令當日辭朝。仍命退, 承史以次退出。
- ○ 庚申二月二十二日午時, 上御便殿。右承旨入侍時, 行右承旨李益運, 記事官洪奭周, 記注官金景煥, 記事官李存秀, 以次進伏訖。上曰, 復科人花牌, 皆當造給耶? 只當賜牌耶? 問于禮判回奏也。賤臣承命出問後, 回奏曰, 竝爲造給云矣。上曰, 皆令今日內造給也。仍命退, 承史以次退出。
