인조 - 고종
晴
行都承旨 李奎鉉 病。 左承旨 金箕晩 式暇。 右承旨 洪鍾應 坐直。 左副承旨 鄭德和 坐直。 右副承旨 李晉翼 坐。 同副承旨 徐耆淳 坐。 注書 二員未差。 假注書 李裕元 仕金儀表 仕直。 事變假注書 金得秀 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參을 정지하고 晝講만 행함
○ 上在昌德宮。 停常參, 只晝講。 -
入直 軍士의 中日習射를 위해 標信을 청하는 都摠府의 啓
○ 鄭德和, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等, 中日習射技放, 請出標信。 傳曰, 知道。 -
내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 徐耆淳의 啓
○ 徐耆淳啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。 傳曰, 只晝講。 - ○ 李晉翼啓曰, 合辭許久闕啓, 事甚未安。 未署經外, 未肅拜·呈告人員, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 備忘記, 高山里僉使許采下直, 長弓一張, 長箭一部, 片箭一部, 筒兒一箇賜給。
- ○ 鄭德和, 以奎章閣言啓曰, 景慕宮望廟樓, 今秋大奉審, 臣鳳夏與本宮提調洪敬謨, 進詣展奉, 奉審無頉之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 又以弘文館言啓曰, 副校理金應均, 旣有只推之命, 卽爲牌招察任, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 執義李繪九啓曰, 臣言議風采, 本不合於淸朝耳目之任, 而亞憲除旨, 忽下於先壠往省之際, 臣聞命怵惕, 𨃃蹶趨造, 雖不得不粗伸叩謝之忱, 而第臣於三司合啓中, 有不可聯參之情勢, 前此屢叨, 輒蒙引遞, 今臣處義, 宜無異同, 以此情踪, 何可一刻晏然於臺次乎? 請命遞斥臣職。 答曰, 依啓。
- ○ 鄭德和啓曰, 明日親傳香, 禮房承旨, 當爲齋宿, 右副承旨洪鍾應, 纔已須資出去矣, 所當牌招, 而拘於廳規, 不得請牌, 何以爲之? 敢稟。 傳曰, 牌招。
- ○ 徐耆淳啓曰, 卽者社稷署官員來言, 今此秋享大祭, 神位出還奉安時, 提調當爲進參, 而都提調李相璜有身病, 提調朴綺壽在外, 不得進參云, 何以爲之? 敢稟。 傳曰, 提調許遞, 口傳差出。
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徐憙淳에게 관직을 제수함
○ 吏曹口傳政事, 以徐憙淳爲社稷提調。 - ○ 傳于鄭德和曰, 明日出宮門路, 以協陽門爲之。
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趙義錫의 改差를 청하는 御營廳의 啓
○ 鄭德和, 以御營廳言啓曰, 本廳千摠趙義錫, 身病甚重, 勢難察任, 改差, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 以大司諫李竣祜, 司諫李莊緖, 獻納趙道淳, 掌令李㘾·兪象煥, 牌不進罷職傳旨, 傳于李晉翼曰, 只推。
- ○ 吏曹啓目粘連啓下是白有亦, 觀此承政院左副承旨鄭德和上疏, 則以爲臣父今年七十有四, 筯力漸至衰耄, 疾恙時復侵尋, 脩𤅵之供, 尙不能以時, 薑桂之補, 亦何以暇及, 朝夕悶迫, 計無所出, 臣情到此, 亦云慼矣。 伏乞特令銓部, 借臣一郡, 俾得專城之養亦爲白有臥乎所, 鄭德和之家貧親老菽水難繼之狀, 卽通朝之所共知, 許畀一郡, 俾遂便養之願, 允合於孝理之政是白乎矣, 邇列之臣, 出補外邑, 事體不輕, 臣曹不敢擅便, 上裁, 何如? 判付啓, 依回啓施行爲良如敎。
- ○ 辛丑八月初四日巳時, 上御熙政堂。 晝講入侍時, 特進官李惟秀, 同知事成遂默, 參贊官徐耆淳, 侍讀官李宗秉, 檢討官沈膺泰, 假注書李裕元, 記事官金益文·趙然昌, 各持詩傳第五卷, 以次進伏, 武臣李升權, 進伏楹外訖。 上曰, 史官分左右。 上開卷誦前受音一遍訖。 上曰, 上番讀之。 宗秉讀自薄言采芑, 止有瑲葱珩, 仍奏釋義訖。 上讀新受音十遍訖, 命陳文義。 宗秉曰, 此章極言車馬之美, 軍容之整, 於此可以見方叔謀猷之壯, 師律之嚴矣, 其於芾服之煌, 路車之奭, 又可以知宣王付托之重, 錫命之蕃矣。 蓋行師之道, 惟在於將得其人, 任將之道, 專在於上之擇人, 顧今國家寧謐, 文治賁成, 不必以軍旅爲事, 而在昔明王哲辟, 雖於太平無事之時, 修練武事, 以備不虞, 此誠安不忘危文武竝用之道也。 苟能擇將, 如宣王之任用方叔, 則何患乎軍政之不修, 而亦可爲文治之一助也, 伏願殿下諦念焉。 上曰, 下番陳之。 應泰曰, 此章盛言車馬服飾之美, 而有曰八鸞瑲瑲, 朱芾斯皇, 和鵉, 非戎馬之飾也, 赤芾, 非介冑之服也, 而特稱此以美者, 卽形容方叔儒雅之氣象也。 若漢之武候綸巾四輪, 指揮三軍, 敵人謂之曰名士風流, 晉之羊祜輕裘緩帶, 周旋戎垣, 當時稱以書生本色, 蓋其智略蘊於胸中, 威望著於隣國, 雍容慗暇, 不戰而制勝者也, 今此詩人之起興者, 亦類於是矣。 至於被堅執銳臨陣賈勇者, 卽一褊將之事也, 顧何足稱道哉? 然則宣王之任用方叔之意, 推可知矣, 於此等處, 伏願諦聽焉。 上曰, 同知事陳之。 遂默曰, 此詩蓋美方叔南征之功, 而若其成功之要, 專在於師干之試一句語。 夫試字, 朱夫子釋之以肄習, 惟彼師徒之衆, 雖有扞禦之力, 苟不肄習於平日, 部伍卒乘, 散無紀律, 坐作進退, 動違號令, 將何以禦匪茹之寇, 奏敵愾之切乎? 是以古者蒐獵而講武, 簡練而屬兵, 以之臨陣, 戰必克捷, 今周宣之命將出師, 蠻荆來威, 而詩人必以師干之試, 重言復言, 詠歎贊美者, 良有以也。 由此而言, 夫所謂肄習者, 非但柯則於師干, 亦可隅反於聖學, 蓋學問之工, 莫盛乎接續, 莫病乎間斷, 故魯論揭學習之訓, 鄒聖垂寒曝之戒, 而殷宗之時敏, 周王之日就, 無非肄習斯學之意也。 閭巷匹庶, 不能學問, 則其害止於其身而已, 至於帝王家, 則苟或小忽於學問, 雖天縱生知之姿, 旣無以成德, 亦無以制治矣。 然則學問, 必資乎肄習, 而用工之地, 惟經史是已, 群聖傳授之道, 歷代治亂之迹, 俱在方策, 不啻瞭然。 伏願課日開講, 無時賜對, 研究精微之旨, 討論疑晦之義, 念終始典于學, 無或作輟, 眞積力久, 默契心得, 蘊之爲德行, 發以爲政令, 則萬億年無疆之基, 亶在於是矣, 惟殿下懋哉懋哉。 上曰, 特進官陳之。 惟秀曰, 玉堂上下番及同知事備陳, 臣則無容更奏者矣。 上曰, 參贊官陳之。 耆淳曰, 玉堂上下番及諸臣已陳之, 臣亦別無可陳者矣。 上掩卷, 命史官就座, 仍命退, 諸臣以次退出。
