인조 - 고종
晴
行都承旨 鄭基一 緣故出。 行左承旨 金東健 坐直。 右承旨 金箕晩 坐直。 左副承旨 李晉翼 坐。 右副承旨 申錫愚 坐。 同副承旨 洪永圭 坐。 注書 二員未差。 假注書 金儀表 仕直趙秉駿 未入來。 事變假注書 金大圭 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。 停常參·經筵。 -
內閣 등에서 大殿 등에게 안부를 물음
○ 永安府院君·靑陽府夫人安葬時, 大王大妃殿望哭後, 大殿·王大妃殿·中宮殿, 內閣·政院·藥房·玉堂·朝廷二品以上·六曹堂上·兩司長官口傳問安。 答曰, 知道。 大王大妃殿, 內閣·政院·玉堂·朝廷二品以上·六曹堂上·兩司長官單子問安。 答曰, 罔極。 藥房口傳問安。 答曰, 罔極。 - ○ 大王大妃殿進御人蔘粟米飮, 自明日停止事, 榻前下敎。
- ○ 金東健啓曰, 來二十五日, 朝參日次, 而徽陵忌辰祭齋戒相値, 頉稟之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
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내일 召對를 여쭙는 洪永圭의 啓
○ 洪永圭啓曰, 明日召對, 取稟, 傳曰, 停。 -
金世均의 改差를 청하는 鄭基一의 啓
○ 鄭基一啓曰, 假注書金世均身病猝重, 勢難察任, 今姑改差, 何如? 傳曰, 允。 -
趙秉駿에게 관직을 제수함
○ 金世均改差, 代以趙秉駿爲假注書。 - ○ 傳于申錫愚曰, 召對入侍。
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洪敬謨에게 관직을 제수함
○ 兵曹判書前望單子入之, 洪敬謨落點。 - ○ 金東健啓曰, 新除授行兵曹判書洪敬謨, 卽爲牌招, 傳授命召, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 又啓曰, 行兵曹判書洪敬謨牌不進, 推考傳旨, 今方捧入, 而命召傳授一時爲急, 如是違牌, 事甚未安。 更爲牌招, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 又啓曰, 行兵曹判書洪敬謨再牌不進, 推考傳旨, 今方捧入, 而命召傳授一時爲急, 連事違召, 無意承膺, 事體所在, 誠極未安。 所當更請牌招, 而係是一日三牌, 何以爲之? 敢稟。 傳曰, 更爲牌招。
- ○ 洪永圭, 以弘文館言啓曰, 下番始降入直, 事甚未安。 修撰尹穳, 副修撰沈膺泰·尹敎成, 旣有只推之命, 竝卽牌招, 以爲推移入直之地, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 以修撰尹穳, 副修撰沈膺泰·尹敎成牌不進罷職傳旨, 傳于金箕晩曰, 只推。
- ○ 金東健啓曰, 卽者兵曹郞廳來言, 今二十四日, 一內禁軍番次, 而該番將尹永培, 方在就理, 當爲啓稟變通, 而判書未差, 次堂例不得擧行云。 何以爲之? 敢稟。 傳曰, 次堂擧行。
- ○ 洪永圭, 以承文院都提調意啓曰, 本院提調近甚數少, 行工曹判書權敦仁, 行上護軍朴綺壽·洪敬謨, 吏曹判書金蘭淳, 禮曹判書朴晦壽, 刑曹判書李羲準, 行大護軍李嘉愚·朴永元, 判尹李光正, 大司憲李憲球, 行護軍安光直·李奎鉉, 行承政院都承旨鄭基一, 行護軍李鼎臣·朴來謙·李彦淳·趙冀永·尹聲大, 兵曹參判李穆淵, 護軍趙斗淳·李魯秉, 行大司成徐箕淳, 左尹趙容和竝還差, 右參贊金左根, 行護軍洪學淵·南履炯·張敎根, 刑曹參判金鼎均, 行承政院左承旨金東健, 工曹參判金鍏, 右尹成遂默, 護軍朴長復, 戶曹參判權大肯, 亦爲差下, 使之察任, 知事金在昌·徐俊輔, 知敦寧申在植, 行大護軍洪命周, 同敦寧尹致謙, 行護軍李寅泰, 年滿七十, 依定式減下, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 又以承文院都提調意啓曰, 文臣登科時年滿五十人, 分館後陞六, 載在法典矣。 今亦有如此之人, 依例陞六之意, 分付詮曹, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 又以承文院都提調意啓曰, 今年卽道光六十之歲, 而旣無頒詔之擧, 故果不專价進賀矣。 昨年節行, 順付六旬進賀方物移準咨中, 雖已準作爲次年萬壽正貢爲辭, 今番節行聖節方物, 異於恒年, 有難以留抵之物, 循例移準, 分付該曹, 措備入送, 緣由咨文, 令文任撰出, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 金東健, 以兵曹言啓曰, 今月二十四日, 一內禁軍番次, 而該番將尹永培, 方在就理, 不可遲待其勘處, 改差, 其代依承傳口傳擬入之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
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金鎰에게 관직을 제수함
○ 兵曹口傳政事, 以金鎰爲內禁將。 - ○ 金東健, 以兵曹言啓曰, 新除授內禁衛將金鎰, 時無職名, 依例口傳付軍職以入之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
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金鎰에게 관직을 제수함
○ 兵曹口傳政事, 副護軍單金鎰。 -
任泰淳의 改差를 청하는 訓鍊都監의 啓
○ 金東健, 以訓鍊都監言啓曰, 本局千摠任泰淳, 身病甚重, 勢難察任, 改差, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 辛丑八月二十一日辰時, 上御熙政堂。 召對入侍時, 參贊官申錫愚, 侍讀官李宗秉, 侍讀官金應均, 待敎趙鳳夏, 假注書金世均, 記事官沈敬澤·金益文, 各持綱目第二卷, 以次進伏訖。 上曰, 史官分左右。 上開卷命讀之。 宗秉讀自秦始皇帝, 至豈不悖哉。 上曰, 止之, 文義陳之。 宗秉曰, 臣所讀自止內, 有曰事秦謹與諸侯信, 齊之所以四十年不受兵者, 專由於謹信二字, 雖在戰國縱衡之時, 謹信猶爲保邦之道, 謹信之道, 何往而不可也, 所謂言忠信行篤敬, 蠻貊可行者此也, 且以學問上言之, 曰謹曰信, 最爲緊要底道理, 謹者, 行之有常也, 信者, 言之有實也, 文言曰, 庸行之謹, 庸言之信, 論語曰, 謹而信, 於此可以見言行相爲表裏, 謹信互爲體用矣, 以之於身則身修, 以之於家則家齊, 以之於國而天下, 無不治平矣, 伏願殿下體念焉。 上曰, 下番讀之。 應均讀自王初竝天下, 至不若不謚之爲愈矣, 上曰, 止之, 文義陳之。 應均曰, 臣之所讀中, 有曰自以爲德兼三皇功過五帝, 更號曰皇帝, 夫秦始皇, 暴虐無道之主, 有何功德之可稱者哉? 唐陸贄有言曰, 德合天者謂之皇, 德合地者謂之帝, 德合人者謂之王, 帝王之稱號, 自有其義, 伏羲·神農·黃帝·堯·舜·禹·湯, 古之聖王, 猶未嘗有兼稱, 而始皇則妄自尊大, 兼號曰皇帝, 此尤始皇無道之一端。 大抵君人之道, 在德不在號, 修德之方, 莫先於學問, 禹之惜寸陰, 湯之又日新, 卽是學問上工夫也, 殿下以禹·湯爲法, 聖德, 自至緝熙光明, 伏願懋哉懋哉。 上曰, 閣臣讀之。 鳳夏讀自定爲水德, 至郡置守尉監。 上曰, 止之, 文義陳之。 鳳夏曰, 承相綰, 請立諸子爲王, 而李斯妄獻不便之論, 分置郡縣, 使秦孤立, 天理倫常, 蔑絶斁壞者, 苟究其罪, 無容誅夷也。 大抵封建者, 胡氏所謂順天理承天心公天下之大端大本, 而有德有功者, 列之以爵, 封之以土, 無敢一毫自私, 故爲君之道, 克享天心, 不循私慾, 敷德施仁, 使萬物各得其所, 而至於始皇之暴戾剛毅, 反道悖理, 政是萬世之大鑑戒也, 伏願殿下惕念證察焉。 上曰, 參贊官讀之。 錫愚讀自收天下兵, 至以充入之。 上曰, 止之, 文義陳之。 錫愚曰, 封建井田, 先王經邦定民之制也, 而秦則毁之, 詩書禮樂, 先王傳心出治之具也, 而秦則滅之, 至於誦法孔子之儒生而坑之, 歷數暴亂之世, 莫如秦時之甚也, 秦之於三代, 其仁暴治亂之辨, 不啻千里之遠, 而苟究其源頭分界處, 則卽不過天理人慾之間, 二者之辨, 其幾甚微, 先儒所謂天理人慾同行異情者此也。 殿下亦於政令施措之間, 深察二者之幾, 若是天理也, 則亟思擴充, 若是人慾也, 則猛加遏絶, 積累之久, 心體自明, 措諸事功, 自然與治同道, 而可以比隆於三代矣, 伏願體念焉。 上掩卷, 命史官就座, 仍命退, 諸臣以次退出。
