인조 - 고종
或晴或陰
行都承旨 鄭基一 病。 左承旨 金箕晩 坐直。 右承旨 李啓朝 受由在外。 左副承旨 李鼎在 病。 右副承旨 申錫愚 坐直。 同副承旨 洪永圭 病。 注書 二員未差。 假注書 申直模 仕金得秀 仕直。 事變假注書 金大圭 仕。
-
昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。 停常參·經筵。 -
내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 金箕晩의 啓
○ 金箕晩啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。 傳曰, 停。 -
合辭가 오랫동안 闕啓하니 아직 肅拜하지 않은 관원과 呈告한 관원을 모두 즉시 牌招할 것을 청하는 申錫愚의 啓
○ 申錫愚啓曰, 合辭許久闕啓, 事甚未安。 除在外外, 未肅拜·呈告人員, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
仕進하지 않은 李鼎在에 대해 즉시 牌招할 것을 청하는 金箕晩의 啓
○ 金箕晩啓曰, 左副承旨李鼎在, 同副承旨洪永圭, 今日不爲仕進, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 傳于金箕晩曰, 召對入侍。
- ○ 傳于金箕晩曰, 左承旨持此御題, 與弘文提學偕往泮宮, 試取以來。
- ○ 金箕晩啓曰, 臣與弘文提學李光正偕往泮宮, 九日製儒生試取, 則收券爲一百九十五張矣, 捧入之意, 敢啓。 傳曰, 允。
-
監察茶時를 한다는 申錫愚의 啓
○ 申錫愚啓曰, 行大司憲李憲球, 掌令韓啓源·兪象煥, 持平南性敎牌不進, 執義成近默, 持平洪直弼在外, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 以大司諫李竣祜, 司諫李莊緖, 獻納金始淵, 掌令韓啓源·兪象煥, 持平南性敎牌不進罷職傳旨, 傳于申錫愚曰, 只推。
- ○ 以左副承旨李鼎在, 同副承旨洪永圭牌不進罷職傳旨, 傳于申錫愚曰, 只推。
- ○ 傳于金箕晩曰, 九日製箋居首三下進士金敎性直赴會試, 之次草三下生員徐兢輔給二分, 之次次上生員許石老等三人, 竝令該曹考例施賞。
- ○ 傳于金箕晩曰, 入格儒生明日延英門外施賞。
- ○ 申錫愚, 以兵曹言啓曰, 今月十二日一內禁軍番次矣, 該番將有闕之代, 依承傳口傳擬入之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
-
趙熙錫에게 관직을 제수함
○ 兵曹口傳政事, 以趙熙錫爲內禁將。 - ○ 申錫愚, 以兵曹言啓曰, 新除授內禁將趙熙錫時無職名, 依例口傳付軍職以入之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
-
趙熙錫에게 관직을 제수함
○ 兵曹口傳政事, 副護軍單趙熙錫。 - ○ 申錫愚, 以御營廳言啓曰, 本廳字內肅靖門東邊第二城廊近處體城四間許頹圮處, 今九月初十日爲始改築之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 又以刑曹言啓曰, 備邊司啓辭內, 聞慶州民人等以本邑逋還事, 謂呈原情, 屢百爲群, 來伏闕外已多日云, 未知裏面如何, 而設如渠輩之言, 惟當呈籲營邑, 望甚釐捄, 乃敢抱狀呌閽, 大駭聽聞, 癡濫無嚴之習, 萬萬痛惋, 其在杜漸懲後之道, 不可尋常處之, 狀頭三人, 爲先出付秋曹, 嚴刑一次後, 押送本道, 施以當律, 其隨從民人, 竝曉諭還送, 雖以還弊言之, 旣曰吏逋, 則何與於民, 而有若闔境莫保, 致此無前之擧, 亦應有所以然者, 令該道臣詳査根委, 前後始逋掩逋守令與犯逋諸漢之石數多寡, 條列登聞, 以爲照法用律之地, 何如? 傳曰, 允事命下矣。 慶州民抱狀呌閽之狀頭李善祥·孫鍾垕·任致馨, 各嚴刑一次後, 押送本道, 施以當律, 隨從民人等, 竝曉諭還送之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 義禁府啓目, 粘連向前邊漢圭·李尙烈等亦, 闕門下鑰, 在所審愼是白去乙, 致此改鎖之境, 難免不飭之失, 竝只以此照律, 何如? 判付。 啓依允。 又啓目, 粘連向前李熙敬亦, 闕門開閉, 何等嚴重, 而不待標信, 徑爲先開, 非徒乖例之擧, 難免溺職之失, 以此照律, 何如? 判付。 啓依允。 又啓目, 中官丁駿𠕺原情云云。 傳旨內辭緣, 泛稱遲晩, 所當請刑是白乎矣, 長番內侍勿爲請刑, 載在大典通編, 議處, 何如? 判付。 啓依允。
- ○ 辛丑九月初九日辰時, 上御熙政堂。 召對入侍時, 參贊官申錫愚, 侍讀官趙道淳, 檢討官沈膺泰, 直閣徐有薰, 假注書申直模, 記事官沈敬澤·金益文, 各持綱目第三卷, 以次進伏訖。 上曰, 史官分左右。 上開卷命讀之。 道淳讀自三十五年除直道, 至監蒙恬軍。 上曰, 止之, 文義陳之。 道淳曰, 秦始皇以貪暴之性, 逞耳目之欲, 不惜民力, 不保民命, 除直道則塹山堙谷, 至於千八百里之遠, 營朝宮則刑徒役作, 至於七十萬人之多, 遂使民不聊生, 四海愁怨, 國隨而顚覆, 此豈非後世之所當監戒者哉? 因竊念, 民者國之本也, 民安則國安, 民不安則國不安, 故帝舜之言曰, 后非民罔與守邦, 大禹之訓曰, 民惟邦本, 本固邦寧, 由是觀之, 惜民命保民命, 實爲治國之急務。 伏願殿下, 深加體念焉。 上曰, 下番讀之。 膺泰讀自侯生盧生, 至葬驪山。 上曰, 止之, 文義陳之。 膺泰曰, 扶蘇, 秦之賢太子也, 始皇方肆暴虐, 旣焚詩書, 又坑儒生, 當此之時, 能以請生誦法孔子之言, 諫其君父, 蓋誦者誦其言也, 法者法其道也, 誦孔子之言, 法孔子之道, 則是亦夫子徒也, 不賢而能有是言乎, 爲國之道, 未有過於此者, 而言不見聽, 身亦斥外, 可勝歎哉? 士者國之元氣而殄滅之, 太子天下之本而動搖之, 如此而雖欲長久, 其可得乎? 詩曰, 濟濟多士, 文王以寧, 記曰一有元良萬國以貞, 此周家所以培元氣而正國本之謂也, 然則周之爲周, 秦之爲秦, 可以鑑法於斯矣, 於此等處, 亦望澄省焉。 上曰, 閣臣讀之。 有薰讀自十月始皇東巡, 至閉之墓中。 上曰, 止之, 文義陳之。 有薰曰, 矯立之謀, 發於趙高, 而首書李斯者, 斯爲大臣, 國柄在手, 不當徇宦者之請, 故首惡必歸於李斯也, 傳曰, 君薨聽於冢宰, 斯於沙丘之事, 何不以長子扶蘇立之, 交結幸宦, 矯立胡亥也, 亂亡之禍, 烏可免乎? 朱子曰, 若使扶蘇尙在左右, 則趙高邪謀, 何自而萌哉? 秦之所以促亡者, 蓋由於是也。 伏願殿下, 必從文字上省察焉。 上曰, 參贊官讀之。 錫愚讀自二世欲遂殺, 至賜錢以葬。 上曰, 止之, 文義陳之。 錫愚曰, 二世之嚴法刻刑, 毒痡四海, 威制群下, 使人不得聊生, 卽欲其悉耳目之所好, 窮心志之所樂也, 耳目心志, 不節其慾, 則其流害至於如此, 豈非後世人辟之所當鑑戒也哉? 上掩卷, 仍敎曰, 入侍時承旨於筵中, 或着眼鏡乎? 錫愚曰, 不敢着矣。 上曰, 然則向來有請着者, 是何故也? 錫愚曰, 向來入侍承旨之請着眼鏡, 有欠筵體, 而今承下敎, 極爲未安, 當該承旨捧現告推考, 何如? 上曰, 依爲之。 出擧條 命史官就座, 仍命退, 諸臣以次退出。
