인조 - 고종
雨
行都承旨 金炳冀 。 左承旨 金炳國 。 右承旨 姜㳣 。 左副承旨 尹堉 。 右副承旨 金會明 。 同副承旨 朴永輔 。 注書 李崙夏 鄭東奎 。 假注書 尹龜永 仕鄭顯德 仕。 事變假注書。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。 停常參·經筵。 -
비가 내려 측우기로 측정함
○ 自開東至申時, 灑雨下雨, 測雨器水深三分。 -
聖體 및 王大妃 등의 안부를 여쭙는 藥房등의 啓
○ 藥房都提調朴永元, 右承旨金益文啓曰, 伏未審日間, 聖體若何, 寢睡·水剌之節, 何如? 臣等率諸御醫, 趁早入診, 詳察聖候爲宜。 大王大妃殿氣候, 何如? 王大妃殿氣候, 何如? 大妃殿氣候, 何如? 中宮殿氣候, 何如? 臣等不任區區伏慮, 敢來問安, 竝此仰稟。 答曰, 知道。 大王大妃殿·王大妃殿·大妃殿·中宮殿, 口傳問安。 答曰, 知道。 -
오늘 仕進하지 않은 趙秉駿에 대해 牌招를 청하는 內醫院의 啓
○ 內醫院啓曰, 提調趙秉駿, 今日問安, 不爲仕進, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 政院啓曰, 備邊司郞廳來言, 今日賓廳日次, 而領議政未差, 左議政李憲球, 右議政金左根無時急稟定事, 不得來會云矣, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 都摠府啓曰, 今日入直內三廳武兼·禁軍及軍兵等, 當爲中日習射技放, 而以雨勢如此, 不得設行之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 傳曰, 近來泮試, 不遵古規, 蕩然無礙, 亂雜之習, 愈往愈甚, 至於擧子, 初不入場, 在家呈券, 畢竟榜出入參者多云。 此亦國試也, 寧有如許事體乎? 申飭泮長, 着念考試, 不可以如前淆雜, 而卽爲開場, 使之限內磨勘事, 分付。
- ○ 傳曰, 知申外承旨, 竝許遞, 前望單子入之。
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金炳國 등에게 관직을 제수함
○ 承旨前望單子入之, 金炳國·姜㳣·尹堉·金會明·朴永輔落點。 - ○ 吏曹啓目, 粘連觀此敦寧府都正李義俊上疏, 則以爲, 臣旣無敦寧, 則揆以格例, 不可虛帶。 伏乞聖明, 俯賜鑑諒, 照例遞改, 以存公格亦爲有白臥乎所, 旣無敦寧, 則揆以格例, 不可仍置, 敦寧府都正李義俊, 改差, 何如? 啓依允。
- ○ 義禁府啓目粘連, 向前權應駿亦, 漏結査徵, 出於爲公, 則囚供容或無怪是白乎矣, 道啓臚列, 事體不輕, 科斂之責, 在所難免, 以此照律, 何如? 啓依允。
- ○ 又啓目粘連, 向前閔德鎬·李龜遠·李啓弘·沈膺泰·李明錫等亦, 閔德鎬段, 囚供之謂非躬犯, 容有可據是白乎矣, 捕査指的, 本律昭然, 一日在官, 恐難免時倅之責是白遣, 李龜遠·李啓弘·沈膺泰等段, 稅穀防納, 禁制嚴重, 捕査指的, 有難低昂是白遣, 李明錫段, 那福防納, 禁制至嚴, 藉曰邑例, 襲謬亦罪, 以此照律, 何如? 啓依允。
- ○ 又啓目粘連, 向前李遠應亦, 樹木斫痕, 若是其夥, 本律昭然, 已有同罪是白兺除良, 多日遲滯, 晩後就囚, 事體道理, 尤極可駭, 以此照律, 何如? 啓依允。
- ○ 又啓目粘連, 忠州牧使朴齊韶亦, 囚供之謂非躬犯, 容或有辭是白乎矣, 身爲時倅, 責有一日, 而捕査指的, 有難參恕是白遣, 至於大同愆納, 雖緣事勢, 亦不免溺職之失, 以此照律, 何如? 啓依允。
- ○ 又啓目粘連, 向前尹萬善·南浚等亦, 犧牲所重, 何等謹嚴, 而不善喂養, 至於瘦損, 常時未能察飭之失, 在所難免, 竝只以此照律, 何如? 啓依允。
- ○ 壬子十月初五日辰時, 上御熙政堂。 藥房入診, 日講同爲入侍時, 都提調朴永元, 右承旨金益文, 檢校待敎金輔鉉, 假注書鄭顯德, 記事官沈舜澤·李容殷以次進伏。 判府事金道喜, 知事李謙在, 參贊官宋廷和, 侍讀官趙憲爕, 假注書鄭顯德, 記事官沈舜澤·李容殷, 各持孟子第三卷, 以次進伏。 醫官鄭有曾·金有鼎·安光杓·李在瑗, 進伏楹外訖。 上曰, 史官分左右。 永元進前問候, 各殿問候訖。 永元曰, 醫官待令, 使之入診乎? 上曰, 入診置之。 永元曰, 醫官使之先退乎? 上曰, 唯。 上曰, 藥房先退, 而大臣則留在也。 上誦前受音一遍訖。 仍開卷, 謙在讀自聖王不作, 止聖人之徒也, 仍釋義訖。 缺憲爕奏曰, 蓋孟子, 重言予豈好辯不得已也者, 可見聖人之深致其意也。 當時楊·墨之說, 熾行於天下, 而充塞仁義, 浸浸然皆入於禽獸之域矣。 孟子憂聖敎之晦塞, 人心之陷溺, 乃以闢異端扶王道爲自任, 反覆一治一亂之說, 必欲使人人, 曉然知仁義之所在, 邪說詖行之爲害, 而君臣父子之道, 賴以不墜, 苟使孟子, 嫌於好辯之稱, 而遂輟不言, 豈得以遏人欲而存天理哉? 故終章言, 能言距楊·墨者聖人之徒者, 其救世立法之意深切, 而不可以無言之義, 亦可推知矣。 伏願此等旨義, 深加省察焉。 缺永元曰, 臣雖不以講員登筵, 而有一言仰陳者矣。 率獸食人一句, 卽爲君上者, 惕然警動處也。 率獸食人, 是豈事理相近之語, 而孟子之言, 甚言其不恤民之患也。 庖肉廐馬之肥, 易見易知, 而民飢野莩, 難以盡見而盡知也。 庖廐之喩, 不過擧其一端, 而凡供奉於上者, 皆出於民, 每見一物豐盈, 輒思幾民艱苦, 必也損上益下, 輕徭薄賦, 一念在於恤民, 然後可不至於民飢而野殍也。 上曰, 人將相食, 何謂也? 永元曰, 異端邪說, 使仁義晦塞, 其害如畜肥而人飢, 故引以爲喩, 率獸云者, 以畜對人而言者也, 相食云者, 以人對人而言者也。 上曰, 能言, 何足爲聖徒也? 永元曰, 此非到得聖域之謂也。 雖言語, 能距楊·墨則斯可謂聖徒, 若眞知實踐, 則豈但爲聖徒而已乎? 上曰, 距之甚切矣。 永元曰, 以楊·墨比戎狄則可知也。
