인조 - 고종
晴
行都承旨 李載元 病。左承旨 徐承輔 坐。右承旨 金壽鉉 廚院進。左副承旨 姜蘭馨 坐直。右副承旨 鄭泰好 坐。同副承旨 李鍾淳 坐直。注書 朴海哲 病 一員未差。假注書 安驥泳 仕直兪初煥 仕。事變假注書 金鎭模 仕。
- ○上在昌德宮廬次。朝哭後, 大殿·大王大妃殿·王大妃殿·大妃殿, 內閣·政院·玉堂口傳問安。答曰, 罔極。鄭泰好啓曰, 合辭許久闕啓, 事甚未安, 除在外未署經外, 未肅拜呈告人員, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。備忘記, 開城留守金永爵下直, 長弓一張·長箭一部賜給。以檢閱李冕光牌不進罷職傳旨, 傳于李鍾淳曰, 只推。李鍾淳啓曰, 左右史不可不備, 檢閱李冕光, 旣有只推之命, 卽爲牌招入直, 何如? 傳曰, 允。鄭泰好啓曰, 大司憲宋來熙, 掌令白文振, 持平朴鍾善·金秉洙在外, 執義李廷斗, 掌令鄭顯德, 牌不進, 監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 允。以執義李廷斗, 掌令鄭顯德, 司諫尹致賢, 獻納李友燁, 正言金炳翊牌不進罷職傳旨, 傳于鄭泰好曰, 只推。傳于姜蘭馨曰, 召對爲之。禮曹, 大王大妃殿加上尊號, 王大妃殿加上尊號習儀吉日, 初度來二月初六日, 二度同月初八日, 三度同月十二日推擇, 啓。徐承輔, 以吏曹言啓曰, 昌城都護府使趙羲豊戶奴呈狀內, 矣〈身〉上典, 與本道兵使吳吉善, 有婚姻家, 應避之嫌, 卽速入啓, 以爲遞差云, 揆以公格, 在所當遞, 昌城都護府使趙羲豊, 改差, 何如? 傳曰, 永宗僉使相換。又以吏批言啓曰, 公忠道大興居幼學李愚永呈狀內, 矣身父前五衛將鎭奎, 今年爲八十歲, 而見漏於該道朝官秩云, 故考見政案, 則今年八十, 果爲的實矣。在前如此之人, 追後啓稟蒙恩, 多有已例, 今日政, 加資下批之意, 敢啓。傳曰, 知道。又以吏批言啓曰, 全羅道南原居幼學河永祚呈狀內, 矣身父幼學啓萬, 今年爲九十歲, 母孺人柳氏, 今年爲九十歲, 而俱爲見漏於本道應資老人·士族婦女抄啓中, 未蒙恩資事來訴, 故考見帳籍, 則其年俱爲的實矣。在前如此之人, 追後啓稟蒙恩, 多有已例, 今日政, 河啓萬加資, 柳氏依法典封爵下批之意, 敢啓。傳曰, 允。有政。吏批, 兼判書金炳學進, 參判李豊翼, 參議金敬鎭, 竝牌招不進, 左承旨徐承輔進。以尹致賢爲校理, 柳道彙爲副修撰, 金炳奎爲戶曹參判, 鄭文升爲刑曹參判, 鄭鎏爲工曹參判, 朴齊寅爲左尹, 兪致崇爲右尹, 李彙重爲刑曹參議, 尹行福爲同經筵, 曺錫雨爲弘文提學, 朴珪壽爲同春秋, 趙獻永爲內醫提調, 鄭基永爲軍器提調, 魚在淵爲長湍府使, 判敦寧單金炳冀, 禁衛都提調金左根, 御營都提調金興根相換, 訓鍊都監提調單鄭基世, 禁衛營提調單鄭基世, 御營提調單鄭基世, 軍器直長單金亨默, 奉事單池好寬, 參奉單金弘信, 故僉知鄭在洙, 贈吏參例兼, 成均進士鄭敎煥贈吏議, 以上副摠管鄭鎏兩代, 故學生李昌浩, 贈戶參例兼, 故通德李敏式, 贈左承旨, 故學生李益明, 贈僕正, 以上同知李垿三代, 前知事李晉謨, 今加崇政加資事承傳。兵批, 行判書鄭基世病, 參判朴永輔病, 參議白海運病, 參知申鍾益入直進, 右副承旨鄭泰好進。判府事單金炳學, 僉知加設單金明權, 上護軍洪說謨, 護軍沈膺泰, 副護軍朴道彬, 副司直奇慶鉉, 副司果蔡東述, 副司正兪初煥, 以上竝單付。吏批再政, 以洪承億爲司諫, 宋應龍爲刑曹判書, 昌城府使趙羲豊, 永宗僉使李鍾武, 以上相換事承傳。兵批再政, 永宗僉使單趙羲豊。吏批三政, 以趙用夏爲應敎, 以吏曹參議金敬鎭牌不進罷職傳旨, 傳于徐承輔曰, 只推。李鍾淳, 以內醫院都提調意啓曰, 本院提調, 例不得兼帶刑獄之官矣。提調趙獻永, 所帶刑曹判書, 今姑許遞, 何如? 傳曰, 允。又以內醫院都提調意啓曰, 提調趙獻永, 時無職名, 令該曹, 口傳付軍職, 何如? 傳曰, 允。兵曹口傳政事, 大護軍趙獻永, 副司果朴璜進, 以上竝單付。李鍾淳, 以內醫院都提調意啓曰, 待令醫官之遠地守令除拜者, 近地相換, 自有已例矣。大興郡守金鴻男, 畿邑中, 令該曹, 口傳相換, 何如? 傳曰, 允。徐承輔, 以吏曹言啓曰, 大興郡守金鴻男, 畿邑守令相換事, 命下矣。以前任交河郡守, 方在解由未出中, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 勿拘。吏曹口傳政事, 大興郡守金鴻男, 金浦郡守尹宗儀相換。李鍾淳, 以國葬都監摠護使意啓曰, 本都監郞廳洪在元, 有身病, 呈狀乞遞, 改差, 其代以前府使朴璜進差下, 而時無職名, 令該曹, 口傳付軍職, 使之冠帶常仕, 何如? 傳曰, 允。以修撰李心宰牌不進罷職傳旨, 傳于李鍾淳曰, 只推。李鍾淳, 以弘文館言啓曰, 修撰李心宰, 旣有只推之命, 與新除授趙用夏, 校理尹致賢, 副修撰柳道彙, 竝卽牌招察任, 何如? 傳曰, 允。義禁府啓目, 豐川府使申命溵原情云云, 傳旨內辭意, 發問目嚴刑究問是白乎則所犯諸條, 一不輸款, 專事抵賴, 究厥情狀, 尤極獰頑, 待栲限, 更加嚴刑, 期於得情, 何如? 判付, 啓, 仰稟東朝, 當有處分矣。大王大妃殿, 傳于徐承輔曰, 噫, 渠雖武人, 本是名族, 獨不念乃祖之世受國恩乎? 貪饕殘虐, 若是狼藉, 竟使無辜之民, 不堪怨毒, 胥陷於犯分興擾之罪, 可謂忘先負國, 天良都泯者也。比年以來, 諸處事變, 渠亦聞知, 全不懲畏, 而敢肆惡習, 尤豈非無嚴之極, 而怙終之大者乎? 其在生道殺人刑期無刑之義, 身首異處, 以警將來, 實非過重, 而特念議功之意, 付之次律, 禁堂開坐, 通衢大會民人, 申命溵更加嚴刑一次後, 金甲島圍籬安置, 三倍道押送。大王大妃殿, 傳于徐承輔曰, 申命溵決杖時, 百官序立, 以爲知恥知懼之地。鄭泰好, 以義禁府言啓曰, 罪人申命溵, 渠雖武人, 本是名族, 獨不念乃祖之世受國恩乎? 貪饕殘虐, 若是狼藉, 竟使無辜之民, 不堪怨毒, 胥陷於犯分興擾之罪, 可謂忘先負國, 天良都泯者也。比年以來, 諸處事變, 渠亦聞知, 全不懲畏, 而敢肆惡習, 尤豈非無嚴之極, 而怙終之大者乎? 其於生道殺人刑期無刑之義, 身首異處, 以警將來, 實非過重, 而特念議功之意, 付之次律, 禁堂開坐, 通衢大會民人, 更加嚴刑一次後, 金甲島圍籬安置, 三倍道押送事, 承傳啓下矣。謹依承傳內辭意, 罪人申命溵, 通衢大會民人, 更加嚴刑一次後, 全羅道珍島郡金甲島, 三倍道圍籬安置, 而以承傳內辭意, 具罪目, 依例發遣府都事, 與地方官, 眼同圍籬安置之意, 敢啓。傳曰, 知道。鄭泰好啓曰, 密符親納, 例也, 而前開城留守金翊鎭, 謂有身病, 使其褊裨替納, 事甚未安, 推考, 何如? 傳曰, 允。姜蘭馨啓曰, 軍銜之毋得陳疏, 前後飭敎, 不啻截嚴, 行護軍金鎭衡, 陳疏到院, 所當退却, 而係是言事, 雖不得不捧入, 不可無警, 推考, 何如? 傳曰, 允。兵曹, 以申命淳爲禁軍別將。鄭泰好, 以禁衛營言啓曰, 本營哨官張道成, 身病猝重, 勢難察任, 改差, 何如? 傳曰, 允。敎開城留守金永爵書。王若曰, 漢三輔, 同隷馮翊, 其地則五百里王畿, 宋兩京, 留治分司, 是職也。二千石良吏, 玆撤東班卿月, 俾作西都福星, 言念漢陽陪京, 最重開城雄府, 顧瞻白嶽, 粵瞻黃海, 輻湊四方舟車, 防以靑石, 環以碧瀾, 縈廻千里襟帶, 燕使之冠蓋相續, 實難供億之方, 商驓之刀錐交爭, 誰任剸理之責? 惟卿, 家傳詩禮, 世篤忠貞, 淸簡自守, 恬約自持, 澹如寒素士本邑, 繩墨不頗, 規矩不越, 菀有眞宰相令儀, 文學才猷之無適不當, 由蔭途而通籍, 內外聲望之歷試有效, 參籌司而佐銓, 玆授卿以開城府留守兼管理使, 卿其勉恢保釐之圖, 庸副委寄之重, 訪竹橋之遺蹟, 千載之風聲益多, 式花潭之舊閭, 一境之絃誦方蔚, 故玆敎示, 想宜知悉。知製敎臣李後善製進
- ○ 甲子正月二十六日辰時, 上御重熙堂。勸講入侍時, 講官洪在喆, 參贊官徐承輔, 檢討官宋熙正, 假注書兪初煥, 記事官崔奭奎, 記事官南一愚, 各持孝經, 以次進伏訖。上曰, 史官分左右。上誦前受音一遍訖, 上開卷, 在喆讀自敎以孝, 止所以敬天下之爲人君者, 仍釋義訖, 上命授書算于在喆, 上讀新受音十遍, 在喆盡算訖, 還納書算。上曰, 文義爲之。在喆曰, 今此自止中, 敬之一字, 似爲宗旨, 此非但下之事上, 惟敬是已, 上之使下, 亦有居敬持敬之道, 又非但待人接物, 惟敬, 是將敬其身, 爲德之至道之要也。飮食起居之每加節宣, 實是敬其身之義也。專心講學, 終始惟勤, 尤是敬其身之道也, 伏願隨事體念焉。上曰, 敎以孝之敎字, 與下文三敎字, 同意乎? 在喆曰, 敎以孝之敎字, 統括下句三敎字, 義實同矣。熙正曰, 上文敎字, 卽一章之綱也, 下文三敎字, 乃敍事而言之, 卽孝於父·悌於兄·敬於君之目也。聖敎之以此發問, 誠出於領會文義之致, 臣不勝欽誦萬萬矣。承輔曰, 讀書三到之說, 日昨已陳之, 而讀之疾則易致錯誤, 若又太緩則精神反不聚會, 必也讀書, 不疾不緩然後, 心志自可專一矣。苟究其疑難處, 每如是發問, 恐好矣。在喆曰, 大抵講學一事, 不省其旨義所在, 全以誦讀爲主, 則雖十誦十讀, 不無應文之歎, 隨處發問, 以爲上下討論之地, 最好矣。以我殿下聰明睿智, 課日專心於講學之際, 則聖學將就, 殆不可量, 而東朝殿下之申複敎戒, 必當以殿下講學一事, 晝宵期望, 而大小臣工, 八方含生之倫, 擧皆延頸顒祝者也。殿下何憚而不能專心於講學乎? 伏願懋哉懋哉。上掩卷, 仍命史官就座。又命退, 諸臣, 以次退出。
- ○ 甲子正月二十六日未時, 上御重熙堂。召對入侍時, 參贊官姜蘭馨, 侍讀官黃正淵, 檢討官宋熙正, 待敎趙寧夏, 假注書安驥泳, 記事官崔奭奎, 記事官南一愚, 各持孝經, 以次進伏訖。上曰, 史官分左右。上開卷, 諸臣以次開卷。上曰, 上番讀之。正淵讀自敎以孝, 止爲人君者也。上曰, 釋義。正淵釋義訖。上曰, 下番讀之。熙正讀奏釋義訖。上曰, 參贊官讀之。蘭馨讀奏釋義訖。奏曰, 此蓋爲人君而後, 可得以使天下之爲人子·爲人弟·爲人臣者, 皆知其敬其父·敬其兄·敬其君, 則以章所云君子, 卽爲人君之君子, 而是天子之謂也。正淵曰, 參贊官所奏甚當然, 而此云敬天下之爲人父者·爲人兄者·爲人君者, 蓋泛言聖人之敎, 非但天子然後, 能敎人也。大抵聖人·君子, 雖無其位, 旣有其德, 則皆有敎人之化, 亦如此矣。蘭馨曰, 上番所奏誤矣。今此敬天下之爲人君了下句, 引詩曰, 愷悌君子, 民之父母, 此君子, 卽指上文君子, 而民之父母, 非人君而何? 熙正曰, 君子, 卽聖人之謂也, 聖人之敎化旣行, 則爲人子而止於孝, 爲人弟而止於悌, 爲人臣而止於忠, 所以敬父·敬兄·敬君之義, 各盡其道, 此可謂上行而下效也。敎以臣之臣字, 宜以忠字言之, 而特言臣字, 卽盡臣道以忠之謂也。上曰, 閣臣讀之。寧夏讀奏訖。上曰, 釋義。寧夏曰, 敎之以孝, 使凡爲人子者, 皆知盡事父之道, 卽所以敬天下之爲人父者, 敎之以悌, 使凡爲人弟者, 皆知盡事兄之道, 卽所以敬天下之爲人兄者也。敎之以臣, 使凡爲人臣者, 皆知盡事君之道, 卽所以敬天下之爲人君者也, 推吾敬於人, 則人致敬於我也。此非家至日見而然, 卽是一人興孝, 一國興孝之義也。伏願殿下, 念玆恭敬, 則臣庶孰敢不仰答聖意乎? 念哉懋哉。上曰, 史官讀之。驥泳·奭奎·一愚, 以次讀奏訖, 上讀十遍訖。蘭馨曰, 此章君子, 全以在上之君子爲言, 此大文下, 有曰右傳之首章, 釋至德以順天下, 卽經文所謂先王, 有至德要道, 以順天下, 民用和睦者也。其曰, 先王云者, 其非在上之君乎? 又經文天子之孝, 註云, 所謂先王, 有至德要道, 民用和睦, 以此推之, 則此章所云, 全是人君之事, 而天子之所敎也。亦惟我殿下, 御至尊之位, 敎以孝, 則人皆敬其父, 以悌則人皆敬其兄, 以忠則臣皆敬其君矣, 曷不盛哉? 正淵曰, 凡爲學之道, 先修己而後治人, 故上文先言孝者德之本, 而次言敎之所由生矣。經文, 旣詳言五孝修己之方, 故此章, 始言敎人之道, 卽先修己而後敎人之意也。上曰, 敎以孝, 何義也? 蘭馨曰, 人君躬行以孝, 則下民傚則是孝, 故人君之孝, 所以敎人孝也, 而至於敎人悌敎人忠, 亦皆一理也。上曰, 史官就座。又命退, 諸臣, 以次退出。
