인조 - 고종
晴
行都承旨 朴珪壽 藥院進。左承旨 金基纘 坐直。右承旨 閔奎鎬 坐。左副承旨 趙熙哲 坐。右副承旨 洪鍾雲 坐。同副承旨 申正熙 坐直。注書。假注書。事變假注書。
- ○ 上在昌德宮廬次。
- ○ 朝哭後, 大殿·大王大妃殿·王大妃殿·大妃殿, 藥房·內閣·政院·玉堂口傳問安。答曰, 罔極。
- ○ 藥房提調金賢根, 副提調朴珪壽, 啓曰, 伏未審日間, 聖體, 若何? 寢睡水剌之節, 何如? 臣等率諸御醫, 趁早入診, 詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候, 何如? 王大妃殿氣候, 何如? 大妃殿氣候, 何如? 臣等不任區區伏慮, 敢來問安, 竝此仰稟。答曰, 知道。三殿氣候一樣, 卿等不必入侍矣。大王大妃殿·王大妃殿·大妃殿, 口傳問安。答曰, 知道。
- ○ 政院啓曰, 左副承旨趙熙哲, 今日不爲仕進, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 又啓曰, 議政府郞廳來言, 今日賓廳日次, 而領議政金左根, 無時急稟定事, 左議政趙斗淳有身病, 右議政李景在奉命出疆, 不得來會云矣, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 傳曰, 藥院提調許遞, 前望單子入之。
- ○ 內醫提調前望單子入之, 洪鍾序落點。
- ○ 以司謁口傳下敎曰, 差備軍士順吉, 令秋曹嚴刑遠配,
- ○ 以司謁口傳下敎曰, 承傳罪人順吉, 勿拘齋日, 卽速擧行事, 分付。
- ○ 傳曰, 召對爲之。
- ○ 兵曹啓曰, 返虞時, 大駕詣敦化門外祗迎時, 環衛軍兵當爲磨鍊, 而謹稽謄錄, 庚申年訓將率各營入直馬步軍扈衛矣, 今番則, 何以爲之乎? 敢稟。傳曰, 依奉辭時磨鍊宮城扈衛置之。
- ○ 又啓曰, 今三月三十日, 庚午申初三刻, 立夏改火進上時, 宗廟署·社稷署·永禧殿·永寧殿·孝文殿·景慕宮·毓祥宮·宣禧宮·景祐宮·慶壽宮, 依例改火, 奎章閣·議政府·承政院·漢城府, 一體頒火之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 吏曹啓曰, 今此大行大王發引敎是時, 各差備官中時無職名人員, 令該曹口傳付軍職, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 刑曹啓曰, 以司謁口傳下敎曰, 差備軍士順吉, 令秋曹嚴刑遠配, 以司謁口傳下敎曰, 承傳罪人順吉, 勿拘齋日卽速擧行事, 分付事, 命下矣。謹依下敎, 罪人順吉, 嚴刑一次後, 咸鏡道穩城府遠地定配所, 卽爲押送之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 司譯院啓曰, 今此弔慰勅使, 非久出來, 而奏請使回還, 當在勅行到灣之前矣, 在前如此之時, 以回還譯官, 仍定勅行, 差備多有其例, 今亦依已例, 擇其可合人堂上譯官李尙迪·劉在寬, 堂下譯官李應憲, 留待灣上, 使之擧行, 以除沿路廚傳之弊, 卽以此意, 發關分付於回還使臣及該道道臣, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 戶曹啓曰, 卽接禮曹啓下移文, 則永恩府院君房四仲朔四名日忌日祭物種, 依前例, 令戶曹磨鍊事入啓, 依允矣。依前例, 加定分道別單書入之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 甲子三月三十日辰時 上御重熙堂。勸講入侍時, 領府事鄭元容, 講官宋近洙, 參贊官閔奎鎬, 侍讀官兪晩源, 假注書睦承錫, 記事官李冕光·南一愚, 各持小學第一卷, 以次進伏訖。上曰, 史官分左右。元容曰, 近來日候不調, 昨今晴明和暢, 此時聖體, 若何? 上曰, 一樣矣。元容曰, 寢睡水剌之節, 何如? 上曰, 一樣矣。元容曰, 大王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。元容曰, 王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。元容曰, 大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。上讀七遍, 敎曰, 此云飽食煖衣, 近聞鄕民, 勤於耕織, 而猶不免飢寒, 都下之民, 不勞力而猶多衣帛食稻者矣。元容曰, 凡人主安於錦玉, 每念閭里疾苦之狀, 則民得以安保, 今聖敎, 念到於遐民飢寒之狀, 此發政施仁之本也, 誠生靈之福矣, 上曰, 田民之偏被困瘁者, 何故也? 元容曰, 民皆有良心, 勤勞農作, 必先納公稅與官需, 而貪汚之吏, 往往有橫徵之弊, 故民不聊生者, 職此之由也。上曰, 聞貪汚之吏, 憑藉公納, 科外徵索者, 眞是唆其膏血也, 何忍爲此乎? 元容曰, 聖敎至當矣, 明燭外邑事情如此, 則民將見德化之盛矣, 生民休戚, 專係於分憂共理之官, 故自虞廷之咨十二牧歷代昭辟, 無不以擇吏久任, 爲保民之本矣。上曰, 善治者, 使久其任爲好矣。元容曰, 吏數遞則民受害焉, 此後守令有窠時, 飭銓官愼擇, 而久任焉。上曰, 監司若不治, 則其害, 何如? 元容曰, 守令失職, 害止一邑, 監司不治, 害遍一道, 尤不可不愼擇也。上曰, 監司守令俱擧其職, 則使斯民免流離之患乎? 元容曰,然矣, 聖念長在於安民保民, 則可期俗美而治隆矣。上復讀三遍訖, 敎曰, 逸居而無敎者, 是自棄也, 是故, 使契爲司徒, 而敎之耶? 元容曰, 小學先言立敎, 而非敎則無以知之, 非但自能食能言時, 隨事指敎, 雖在胎時, 已有敎矣, 此篇, 自學記曰至王制曰五章, 謂師敎弟子之法也。上曰, 司徒, 今之何官, 而我國則不設敎人之官乎? 元容曰, 我朝亦如此, 禮曹, 掌勸, 掌諸文官, 以至醫譯等諸流, 成均館及四學, 掌訓誨多士, 而雖童蒙, 亦有敎官之職矣。上曰, 今之敎官, 亦敎童蒙乎? 元容曰, 間或爲然, 而不能常行矣。仍奏曰, 今日自止, 自上解釋旨義爲好矣。上釋章句以敎曰, 人之有道, 卽敎以人倫之意也。元容曰, 然矣。上曰, 鄕民則終歲耕作, 而衣不掩體, 食不充腹, 京民則不耕不織, 而飯白米服紬帛, 何爲而然也? 鄕民豈不可矜乎? 元容曰, 聖敎, 懇懇惓惓於農夫織婦, 恒存此念, 則惠澤將日加於民矣, 臣今日登筵, 伏聆辭敎, 誠萬萬喜幸矣。上曰, 聞京民, 喜飮酒好相鬪, 酒之害甚大, 何不設禁乎? 元容曰, 自周時已有禁戒, 書經亦有酒誥篇矣。上曰, 今何不禁乎? 元容曰, 享祀宴集, 以酒爲重, 故惟饑歲禁之矣。上曰, 近聞米價高騰, 亦可爲禁釀之時也。元容曰, 年前亦有乍禁之時矣。上曰, 三亥酒則或有禁時云矣。元容曰, 穀貴處禁釀果有益, 今亦外道或行之云矣。上曰, 外道是何道也? 元容曰, 湖南云矣。仍奏曰, 此章言敎以人倫, 蓋人倫, 蓋人之不知者, 受敎於人而知之, 其敎授之人, 何以先知, 而敎人乎? 上曰, 其敎授之人, 先己受敎於人, 故知之而敎人也。元容曰, 聖志高明, 若專心則可以日就月將矣, 學工之要, 在於二字, 曰問學曰思字, 蓋有疑則必問而知之, 知之而審思之, 則必爲貫通, 伏願常留聖念焉。
- ○ 甲子三月三十日申時 上御重熙堂。召對入侍時, 參贊官金基纘, 侍讀官兪晩源, 檢討官宋熙正, 直閣李世用, 假注書兪初煥, 記事官李冕光·南一愚, 各持小學第一卷, 以次進伏訖。
