인조 - 고종
晴
行都承旨 李載元 享官直。左承旨 金基纘 。右承旨 閔奎鎬 坐。左副承旨 權永秀 坐直。右副承旨 金世鎬 坐。同副承旨 申正熙 坐直。注書 朴海哲 病 一員未差。假注書 安驥泳 仕金聲根 仕直。事變假注書 李泰永 仕。
- ○ 上在昌德宮廬次。
- ○ 權永秀啓曰, 兼吏曹判書金炳學, 參判兪致善, 參議權用脩牌不進推考傳旨及罷職傳旨, 今方捧入, 而開政命下之後, 如是違牌, 事甚未安, 判書參判, 竝更牌招, 何如? 傳曰, 允。參議只推, 一體牌招。
- ○ 傳于權永秀曰, 呈告禮判許遞, 今日政差出。
- ○ 傳于閔奎鎬曰, 呈告判義禁許遞, 今日政差出。
- ○ 傳于金基纘曰, 召對爲之。
- ○ 權永秀, 以吏曹言啓曰, 繕工監監役官金述鉉, 假監役官趙正夏·李晩慤, 俱以身病, 呈狀乞遞, 竝改差, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 有政。吏批, 兼判書金炳學進, 參判兪致善牌招不進, 參議未差, 左副承旨權永秀進。啓曰, 漢城府判尹, 今當差出, 而擬望之乏少, 政府西壁, 竝擬, 何如? 傳曰, 允。以洪遠燮爲大司憲, 尹敎成爲大司諫, 李京鎬爲執義, 宋達仁爲司諫, 張膺杓·南憲珍爲掌令, 金漢鼎·張皓根爲持平, 崔擎祖爲獻納, 李錫宙·朱寅降爲正言, 洪鍾應爲禮曹判書, 任泰瑛爲刑曹判書, 李㘾爲判尹, 金元植爲同敦寧, 趙鳳夏爲刑曹參判, 李升洙爲左尹, 洪鍾雲爲右尹, 申命和爲刑曹參議, 金壽鉉爲大司成, 尹致義爲判義禁, 朴齊筦·朴受晩爲假監役。故縣監洪世圭贈吏參例兼, 前副摠管洪鍾雲考。故學生任萬敎贈童敎, 孝行卓異贈職事, 及前五衛將趙胤顯, 今加嘉義, 前監牧監千儀賢, 今加通政, 以上賞加事, 承傳。
- ○ 兵批, 行判書鄭基世病, 參判朴齊寅病, 參議申鍾益入直進, 參知鄭煥翼病, 同副承旨申正熙進。上護軍劉漢儉, 大護軍南獻敎·李圭徹·任百秀·申觀浩, 護軍李章五·韓兢人·尹宗善·李參鉉·金益文, 副護軍張龍逵·姜蘭馨·洪淳大·權用脩, 副司直黃仁夏·朴公鎭·金斗欽·姜夏奎·權泳夏·金觀孝·金羽休·趙用夏·李在瀚·丁義衍·李基東·金瑛默·李啓魯, 副司果李彙秉·李達亨·安在麟, 已上竝單付。吏批再政, 李基正爲修撰, 徐衡淳爲右參贊, 趙熙哲爲禮曹參判, 李冕光·金奭鎭·兪初煥爲典籍, 鄭承源爲監役。左尹單洪鍾雲, 右尹單李升洙。
- ○ 吏批三政, 以金漢淳爲工曹判書, 申檀爲奉常正, 沈宜膺爲假監役。
- ○ 傳于權永秀曰, 吏曹參議有闕之代, 前望單子入之。
- ○ 吏曹參議前望單子入之, 朴昇壽落點。
- ○ 傳于閔奎鎬曰, 未肅拜秋曹堂上, 竝許遞, 前望入之。
- ○ 刑曹判書前望單子入之, 任泰瑛落點。
- ○ 以司謁口傳下敎曰, 向以橫城前倅事, 有所處分矣。尙今幾日, 終不就囚, 寧有如許道理? 自政院知入。
- ○ 以京畿監司趙在應狀啓, 永平郡民家失火事, 傳于權永秀曰, 當此農節, 民家燒燼, 聞甚矜惻。元恤典外, 別加顧助, 結構奠接之方, 廟堂措辭, 分付。
- ○ 以黃海監司洪淳穆狀啓, 金川郡民家失火事, 傳于權永秀曰, 當此農節, 民家燒燼, 聞極驚慘。元恤典外, 別加顧助, 結構奠接之方, 廟堂措辭關飭。
- ○ 權永秀, 以弘文館言啓曰, 修撰洪軒鐘別兼春秋進, 副修撰李世用內閣進, 下番闕直, 事甚未安, 副修撰宋熙正, 與新除授修撰李基正, 竝卽牌招, 推移入直, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 又以山陵都監都提調意啓曰, 本都監牌將·計士·錄事·畵員·員役·工匠等, 依庚申年例施賞事, 判下矣。謹考謄錄, 原別單中, 區別付籤, 而至於軍車次知三營將校, 雖無載錄, 乙丑以後, 始爲擧行, 俱蒙賞典, 今亦依已例, 付籤以入。丁字閣上樑文書寫時, 補畫寫字官金繼述別單, 已爲啓下, 而庚申儀軌, 旣無可援, 上裁, 何如? 傳曰, 加資。
- ○ 又以議政府言啓曰, 大王大妃殿傳曰, 闕內朝官之夜行公故, 籠脂明火, 不無審愼之慮, 令廟堂從便變通以入事, 命下矣。籠脂之代, 用以燈籠, 而燈衣色品, 各隨班秩, 節目書入之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 又以奎章閣言啓曰, 卽接內需司牒報, 則咸興·永興兩本宮祭享時, 造燭封香吉日, 今四月二十五日辰時, 香燭祭品, 奉詣吉日, 同月二十六日巳時, 俱吉云, 以此日時擧行之意, 敢啓。傳曰, 知道
- ○ 吏曹參議權用脩疏曰, 伏以臣於見職, 猥叨殊眷, 感恩怵義, 未敢逋命, 趨伏朝房, 冒控血懇, 冀蒙矜諒。及伏奉批旨下者, 不惟不賜允許, 反飭肅命, 臣於是情窮勢迫, 回旋不得, 遂乃拚祛廉維, 冒沒出膺, 抗顔於政枋末席, 而旋卽退次思惟, 自不覺感淚之無從, 豈不欲夤緣事會, 留淹闍闉, 依日月之光, 殫竭蹶之忱, 而臣本闒憃輇劣, 不選甚差遣, 都做了不得。矧玆選部綦重, 非但與聞, 代斲之全沒分數方嚮, 國之大事在祀, 而目下享帖, 式日相仍, 以十餘年杜蟄之蹤, 朝著班資, 便若襲琴[聾琴]瞽畵耳, 將何以諧物論而修重典哉? 且臣宿祟, 痰癖成痼, 宛轉旅寄, 未免調治失宜, 近因號哭趨走之餘, 轉益添劇, 眩暈作而不省顚倒, 膈火升而全阻食飮。以若見狀, 萬無時日內動嚲之望, 勢不得不乞免暇息, 寄命藥餌, 然後可以歌詠聖澤於未死之前, 而際玆政牌荐降, 承膺無路, 敢陳短章, 仰暴苦懇。伏地[乞]天地父母, 憐臣矜臣, 仰稟東朝, 遞臣吏曹參議之職, 俾蒙生成之澤, 不勝至願伏祝。臣無任云云。答曰, 省疏具悉。所請依施。
- ○ 甲子四月十六日午時, 上御重熙堂。召對入侍。時原任大臣·講官·承史·閣臣·玉堂同爲入侍時, 參贊官金基纘, 侍講官李正魯, 檢討官宋熙正, 直閣李世用, 假注書金聲根, 別兼春秋趙熙一·洪軒鐘, 各持小學第一卷, 行都承旨李載元, 右承旨閔奎鎬, 左副承旨權永秀, 右副承旨金世鎬, 同副承旨申正熙, 假注書安驥泳, 領事金興根·趙斗淳, 講官金學性·鄭基世·趙得林·尹致定·申錫愚·曺錫雨·宋近洙·洪鍾序·金永爵·朴珪壽, 玉堂兪晩源·洪淳學·蔡東述·李京鎬, 以次進伏訖。上曰, 史官分左右。興根等進前奏曰, 今日天氣淸和, 聖體, 若何? 上曰, 一樣矣。興根曰, 寢睡水剌之節, 何如? 上曰, 一樣矣。興根曰, 大王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。興根曰, 王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。興根曰, 大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一檢矣, 上開卷, 興根曰, 溫繹之工, 不拘進讀之次序, 惟在講磨之精熟而已矣, 伏願益加勉勵焉。斗淳曰, 昨日前受音, 先誦一遍爲好, 而此與勸講有異, 惟上裁之如何耳。上曰, 自書題古者小學, 當開讀矣。仍讀自古者小學, 止安此暴棄一遍訖。上曰, 上番讀之。正魯讀, 自惟聖斯惻, 止思罔或逾。上曰, 釋義。正魯釋至惟聖斯惻, 上曰, 凡人之物慾交蔽, 安此暴棄, 聖人是惻之謂乎? 正魯曰, 然矣。釋義訖, 上曰, 下番讀之。熙正讀, 自窮理修身, 止惟聖之謨。上曰, 釋義。熙正釋義至匪我言耄惟聖之謨, 上曰, 言耄, 是昏耄之言乎? 熙正曰, 然矣。上曰, 參贊官讀之。基纘讀, 自子思子, 止知所以學。上曰, 釋義。基纘釋義訖, 上曰, 閣臣讀之。世用讀, 自列女傳, 止才過人矣。上曰, 釋義。世用釋義訖, 上曰, 不食邪味, 恐或生子而不正乎? 世用曰, 然矣。邪味, 不正之味, 豈可不娠[愼]於妊娠之時乎? 上曰, 欲其習與智長, 化與心成, 何義也? 正魯曰, 上文灑掃應對進退之節, 愛親敬長·隆師親友之道, 卽脩身齊家治國平天下之本, 而人於幼穉之時, 心智未有所主, 若不習而化之, 必有扞格不勝之患也。自人生八歲之時, 習之而與智俱長, 化之而與心俱成, 無不勝其敎之患也。夫立敎一篇, 無非修身治家之本, 伏願殿下, 昨旣畢講, 今又溫繹, 必服膺而體行焉。熙正曰, 習與智長, 化與心成, 卽講習而成就之謂也。人自幼穉之時, 先學修身之方, 習與成性, 變化氣質, 習與化者, 自外而師受之義, 立志堅固, 天君泰然, 志與心者, 自內而擴充之義也。內外交修, 表裏無間, 則凡於學問, 自無抵捂不勝之歎也。基纘曰, 立敎一篇, 爲十三章, 而聖人設敎之義, 有本末先後, 使人循序而進也。今我殿下, 旣訖講此篇, 自來溫繹之時, 徹上徹下, 尋究其旨義之微奧, 嘉言善行, 思所以法之, 則一篇雖少, 足以爲修齊治平之本。且溫故而知新, 卽讀書之要道, 先從一篇而得力, 然後繼講幾篇, 而次第收效矣。宋臣眞德秀曰, 人道之於小學, 比如菽粟, 一日而無菽粟, 則人不能以爲生, 一日而無小學, 則人不能以爲人。朱子曰, 古人於小學, 存養已熟, 根基已自深厚, 則大學, 只就上點化出些精采。以此觀之, 小學之道, 尤切於日用常行, 如終篇所謂禮樂之不可斯須去身者也, 深留聖念, 幸甚幸甚。熙正曰, 小學一書, 自灑掃應對, 以至於修齊治平, 自小入大而成德之本也。非但師弟間敎導肄習之資, 帝王家治法政謨, 亦載於此書。昔我英宗大王, 寶齡十三歲, 始講小學, 惓惓服膺, 終始體行, 御極五十餘年, 泰平郅隆之化, 莫不權輿於此, 亦於倦勤之年, 御製小學指南一卷, 頒行於世, 治敎休明。今我殿下, 講學是書, 聖工日臻於光明, 非但爲繼述之美, 萬億年無彊之休, 實基於今日, 伏願懋哉懋哉。上曰, 古今異宜, 何義也? 基纘曰, 世人, 但謂以時世之不同, 莫之能行云, 而聖賢之道, 何嘗有古今之異乎? 行之則只可行之而已矣。上曰, 焚書之後, 經傳記載, 往往有不同處乎? 基纘曰, 然矣。經傳, 自經秦燔之後, 章句之間, 或有古今文之異, 而其大經大法, 則億萬世而不改, 如下章所云中庸之命性·率道·脩敎等語, 是也。上曰, 庶幾有補於風化之萬一云爾, 何義也? 正魯曰, 小學一書, 實有補於萬世國家之風化, 而庶幾曰萬一者, 朱子旣爲蒐輯而書題, 故皆用謙辭也。上曰, 丁未三月朔朝作此文, 而晦庵, 是朱子之謂乎? 正魯曰, 然矣。上曰, 仁義禮智, 人性之綱, 綱字, 何義也? 正魯曰, 人性之仁義禮智, 卽天道之元亨利貞, 而人生之初, 稟賦於天者也。惟此四端, 統萬善不遺, 故曰綱。綱者, 如網之有綱, 一綱旣擧, 則萬目俱張矣。基纘曰, 綱者, 如網之有綱, 統萬善而不遺之義也。視之於國爲紀綱, 紀綱立而後, 百度修擧矣。今此四端, 卽爲人性之綱領也。熙正曰, 在天道則元亨利貞, 在人事則仁義禮智。綱者, 綱領也, 人事與天道, 一理相與, 而四端爲本然天性也。上曰, 忠君弟長, 是曰秉彝, 何義也? 熙正曰, 忠於君悌於長, 卽人倫也。各有秉彝之性, 則出於秉彝之心者, 豈非忠悌乎? 是故, 惟忠與悌, 初非勉强爲之, 而有順而已也。上掩卷。興根曰, 猥侍講筵, 獲覩屢屢發問, 不勝欣幸萬萬。惟聖學之日就月將, 漸臻高明廣大之域, 臣等區區顒祝者也。今日領府事·領議政, 俱有身病, 不得同參矣。上曰, 大臣就座。上曰, 有東朝賜饌矣, 各其退次留待。斗淳曰, 曾未幾個月日, 再蒙禮饌之寵賜, 臣等尤不勝感祝。惟願克勤聖工, 式如今日焉。興根曰, 聖學無以欲速爲貴, 惟念念在玆, 無所間斷, 則自然成就矣。上曰, 史官就座, 仍命大臣先退。又命退, 諸臣以次退出。
