인조 - 고종
晴
行都承旨 趙秉協 病。左承旨 李奎奭 緣故出。右承旨 趙寧夏 內閣進。左副承旨 李後善 坐直。右副承旨 李淳翼 未肅拜。同副承旨 兪致範 坐直。注書。假注書。事變假注書。
- ○ 上在昌德宮。停常參·經筵。
- ○ 政院啓曰, 合辭許久闕啓, 事甚未安, 除在外外, 未肅拜呈告人員, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允
- ○ 都摠府啓曰, 今日入直, 內三廳武兼禁軍及軍兵等, 中日習射技放, 請出標信。傳曰, 知道。
- ○ 以別兼春秋金炳翊·李冕光·趙敬夏·洪遠植·趙定燮·李載冕牌不進罷職傳旨。傳曰, 只推。
- ○ 實錄廳啓曰, 本廳郞廳李世用·趙敬夏·南一愚, 見帶臺職矣。職務相妨, 竝姑許遞, 令該曹口傳付軍職, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 兵曹口傳政事, 副司果趙敬夏·南一愚。
- ○ 政院啓曰, 大司憲李興敏, 掌令洪正圭·韓龍敎, 持平崔益鉉牌不進, 金顯喆在外, 執義未差, 監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 一所應辦官, 以試官意啓曰, 擧子夥多, 中樞府通設之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 二所應辦官, 以試官意啓曰, 擧子夥多, 明倫堂通設之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 義禁府啓曰, 時囚罪人徐相朝, 定州牧充軍當日押送事, 承傳啓下矣。徐相朝平安道定州牧充軍, 當日押送, 而以承傳內辭意, 具罪目依例發遣府羅將押送配所, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 義禁府啓曰, 慶尙左水使李鶴周狀啓內, 西生鎭僉使金鎬順, 爲先罷黜, 其罪狀, 令攸司稟處事, 啓下矣。金鎬順時在任所, 依例發遣府書吏交代後, 拿來, 何如? 傳曰, 待待命拿囚。
- ○ 弘文館啓曰, 新除授應校任冕鎬, 卽爲牌招, 察任, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 又啓曰, 新除授則校理李源鼎, 時在公忠道西原地, 副修撰朴海哲, 時在慶尙道大邱地, 經筵入番事緊請, 竝斯速乘馹上來事, 下諭。答曰, 竝許遞。
- ○ 傳曰, 召對爲之。
- ○ 傳曰, 右副承旨·同副承旨許遞, 前望入之。
- ○ 承旨前望入之, 李淳翼·兪致範落點。
- ○ 吏曹口傳政事, 直閣單李世用。
- ○ 政院啓曰, 明日傳香禮房承旨, 當爲齋宿, 新除授同副承旨兪致範, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 禮曹啓曰, 卽接京畿監司趙在應移文, 則以爲積城縣社稷神室, 年久頹圮, 所見一時悚悶, 將於今秋節享時, 兼告修改計料, 移還安祭香祝幣, 自本曹啓稟下送云矣, 積城縣社稷神室, 修改時告由移還安祭, 香祝幣, 令該司, 照例磨鍊下送事, 分付, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 禮曹啓曰, 郊壇, 四孟朔, 遣禮郞看審有無頉, 自該曹草記事, 曾有定式矣。發遣郞廳, 東郊先農壇·先蠶壇·馬祖壇, 南郊南壇·雩祀壇·漢江壇·司寒壇, 北郊祈雨壇·厲壇, 次第看審, 則南壇·雩祀壇, 漢江壇·馬祖壇·司寒壇·祈雨壇·厲壇壇上及四面紅箭門墻垣階砌, 俱爲無頉, 而先農壇, 北邊紅箭門, 先蠶壇, 東邊紅箭門顚仆, 卽爲修改事, 分付該監, 此後看護等節, 另加申飭之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 傳曰, 今番科飭, 何等截嚴, 而別摘奸所捉, 十五儒生之外場幻弄, 聞極痛駭, 一竝出付秋曹, 照律嚴勘。
- ○ 以公忠監司李秉文狀啓, 進上早紅杮子及生松茸, 節序太早, 限內不得封進, 惶恐待罪事。傳曰, 勿待罪事, 回諭。
- ○ 義禁府啓目粘連, 向前孟浩述, 亦啓板咫尺, 何等謹嚴之地, 而有此乖常之擧, 極涉駭然, 不可以囚供之發明, 有難全恕, 以此照律, 何如? 啓依允。
- ○ 甲子七月二十九日辰時, 上御重熙堂。勸講入侍時, 講官申錫愚, 參贊官沈東臣, 檢討官張膺杓, 記事官權膺善, 記注官宋宅薰, 別兼春秋金炳翊, 各持小學第二卷, 以次進伏訖。上曰, 史官分左右。上誦前受音一遍, 錫愚, 讀自曲禮曰, 止不造燕器。仍奏釋義訖, 上讀新受音十遍訖。錫愚曰, 云云。膺杓曰, 云云。東臣曰, 俄以祭器·燕器之用特擧, 而發問之, 分析而明言之, 臣固知聖學有將就之益, 凡於文義可疑處, 靡不潛究而融解, 臣等誠萬萬欽仰, 大抵, 祭器, 祭祀所用之器用也, 燕器, 燕居常用之器也。祭用之器, 旣係所重, 常用之器, 特其餘事, 其輕重先後之分, 不啻懸殊, 則何可於祭器未成之前, 遽造燕器乎? 故大夫之有田祿者, 必先具祭器, 而如未及成, 則不當先造燕器, 乃所以先神而後已也。
- ○ 甲子七月二十九日酉時, 上御重熙堂。召對入侍時, 參贊官李後善, 檢校待敎鄭範朝, 侍讀官朴昌壽, 檢討官張膺杓, 記事官鄭謙植, 記事官安翊豐, 別兼春秋金炳翊, 各持小學第二卷, 以次進伏訖。上曰, 史官分左右。缺 上曰, 閣臣讀之。範朝讀自曲禮曰君子雖貧, 止不造燕器, 仍奏釋義訖。上曰, 不粥祭器, 何義也? 範朝曰, 自前大文, 連以盡敬祭禮爲言矣。君子之於祭也, 盡其敬而敬焉, 盡其禮而不過失焉。其服則黼黻文章也, 其器則籩豆簠簋也, 而邱木則所以庇其宅兆也。家雖貧窶, 豈可衣祭服乎, 豈可粥祭器乎? 亦豈可伐邱本[木], 而爲宮室乎? 此則不可慢其先, 而濟其私也。夫無田祿者, 不設祭器, 而大夫有田祿者, 凡家造, 當以祭器爲先, 而若未及造祭器, 則不可假於人, 亦不可先造燕器, 蓋祭器未成, 不能盡奉先之道, 則何安於先造燕器乎? 當先其神而後其己也。
