인조 - 고종
晴
都承旨 趙成夏 未肅拜。左承旨 李世器 未肅拜。右承旨 南鍾三 未肅拜。左副承旨 鄭煥翼 未肅拜。右副承旨 李容學 坐直。同副承旨 兪晩源 未肅拜。注書 權膺善 病丁觀燮 病。假注書 趙秉肅 仕直 一員未差。事變假注書 李泰永 仕。
- ○ 上在昌德宮。停常參·經筵。藥房都提調李裕元, 提調趙獻永, 副提調趙寧夏啓曰, 伏未審日間聖體, 若何, 寢睡·水剌之節, 何如? 臣等率諸御醫, 趁早入診, 詳察聖候爲宜, 大王大妃殿氣候, 何如, 王大妃殿氣候, 何如, 大妃殿氣候, 何如? 臣等不任區區伏慮, 敢來問安, 竝此仰稟。答曰, 知道。大王大妃殿·王大妃殿·大妃殿口傳問安。答曰, 知道。進御加味地黃湯, 自今日五貼式日次製入事, 榻前下敎。金炳陸啓曰, 合辭許久闕啓, 事甚未安, 除在外外, 未肅拜呈告人員, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。又啓曰, 議政府郞廳來言, 今日賓廳日次, 而領議政趙斗淳, 無時急稟定事, 左議政李裕元, 右議政任百經, 俱有身病, 不得來會云矣, 敢啓。傳曰, 知道。宋熙正啓曰, 右副承旨李京鎬, 今日不爲仕進, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。以副修撰李明應牌不進罷職傳旨, 傳于金炳陸曰, 只推。宋熙正啓曰, 假注書南錫淵, 身病猝重, 勢難察任, 今姑改差, 何如? 傳曰, 允。南錫淵改差, 代以呂圭益爲假注書。大王大妃殿, 以司謁口傳下敎曰, 平康典仲坪導掌金在斗·金道榮, 藉勢宮莊, 侵虐坪民之狀, 萬萬無嚴, 出付秋曹, 分輕重嚴刑照律。金炳陸啓曰, 行大司憲任百秀, 執義蔡東述, 掌令朴昌壽·洪正圭, 持平閔禹世牌不進, 金亮淵在外, 監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。以執義蔡東述, 掌令朴昌壽·洪正圭, 持平閔禹世, 司諫李奎夏, 獻納金奎弘, 正言李乾夏牌不進罷職傳旨, 傳于金炳陸曰, 只推。以右副承旨李京鎬牌不進罷職傳旨, 傳于宋熙正曰, 只推。以咸鏡監司金有淵狀啓, 鏡城府民家漂頹, 人命渰死事, 傳于金炳陸曰, 人家之漂頹, 已極驚慘, 況又人命之渰死, 若是夥然者乎? 元恤典, 道臣雖已擧行, 卽爲結構奠接之方, 渰死人身還布蕩減之節, 廟堂措辭, 分付。傳于宋熙正曰, 承旨竝許遞, 前望入之。承旨前望入之, 趙成夏·李世器·鄭煥翼·南鍾三·兪晩源·李容學落點。宋熙正啓曰, 新除授都承旨趙成夏, 左承旨李世器, 右承旨南鍾三, 左副承旨鄭煥翼, 右副承旨李容學, 同副承旨兪晩源, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。傳于金炳陸曰, 承旨房望, 順房爲之。兵曹口傳政事, 護軍朴珪壽, 副護軍趙寧夏。以都承旨趙成夏, 左承旨李世器, 左副承旨鄭煥翼, 同副承旨兪晩源牌不進罷職傳旨, 傳于李容學曰, 只推。吏曹啓目, 粘連前僉知李衡五, 名字改以奎五事告狀, 依例令藝文館給帖何如, 判付啓。依允。金炳陸, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等, 當爲中日習射技放, 而國忌正日相値, 不得設行之意, 敢啓。傳曰, 知道。又以備邊司言啓曰, 關西後運襦衣二百二十領, 紙衣一百領, 照數稱量, 木品·紙品, 亦爲看審監封, 逢授於齎去禁軍處, 沿路輸運及本道頒給等節, 更爲各別關飭之意, 敢啓。傳曰, 知道。又以奎章閣言啓曰, 景慕宮望廟樓, 今望奉審, 無頉之意, 敢啓。傳曰, 知道。又以弘文館言啓曰, 副修撰李明應, 旣有只推之命, 與新除授副修撰兪初煥, 一體牌招察任, 何如? 傳曰, 允。又以承文院都提調意啓曰, 卽見盛京禮部咨文出來者, 則以爲靉江西岸冬季統巡箚派署金州協領態岳防守尉果勒明阿, 自本年十月初一日起, 至十二月底止, 前往邊之內外, 實力査拿, 先行知照云矣。回咨依例撰出, 定禁軍騎撥下送于灣府, 使之傳給鳳城將處, 以爲轉致盛京之地, 何如? 傳曰, 允。又以司譯院都提調·提調意啓曰, 倭學交隣志, 一自正廟修輯以後, 于今六十餘年, 迄無續成者, 往來事蹟, 不無遺漏, 徵前信後, 實爲可憫。今玆堂上譯官李漢紀·李哲懋·吳致默·李熙聞等, 專力蒐羅, 增補原編, 印本已成, 在前如此之時, 亦多有請賞酬勞之例, 右項四人, 竝依已例加資施賞, 以爲勸奬之地, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 甲子十一月十五日巳時, 上御觀物軒。藥房入診, 勸講同爲入侍時, 都提調李裕元, 提調趙獻永, 副提調趙寧夏, 直閣李世用, 假注書趙秉肅, 記事官安翊豐, 別兼春秋趙定燮, 領事李裕元, 講官李㘾, 參贊官趙寧夏, 侍讀官洪淳學, 假注書趙秉肅, 記事官安翊豐, 別兼春秋趙定燮, 各持小學第三卷, 以次進伏。醫官方載鏞·黃道淳·李秉爀·朴演鏞, 以次進伏楹外訖。上曰, 史官分左右。裕元進前奏曰, 近日朝氣甚寒, 聖體, 若何? 上曰, 一樣矣。裕元曰, 寢睡·水剌之節, 何如? 上曰, 一樣矣。裕元曰, 大王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。裕元曰, 王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。裕元曰, 大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。裕元曰, 醫官待令, 使之入診乎? 上可之。醫官等入診, 退伏楹外, 奏脈候訖。裕元曰, 向有外氣未退之敎矣, 近果快復乎? 上曰, 外氣尙有餘祟矣。裕元曰, 外風甚爲妨害, 善爲攝養伏望, 而湯劑則退出後, 以調理湯劑議定矣。上可之。命藥房先退。大臣就座, 上誦前受音一遍訖。㘾讀, 自將入戶, 止色容莊訖, 仍奏釋義, 又釋註解至扃之制度。裕元曰, 我國之制度異於中國矣。㘾解奏毋踖席之義, 裕元曰, 行不當正, 由席角而行者, 敬主人之義也。㘾解奏齊遫之義, 裕元曰, 遫者, 不放過之意也。詩云駿奔走, 卽敏速於行祭, 而毋怠慢者也。上讀至四遍, 進茶飮。裕元曰, 少俟茶下讀之, 恐好矣。上曰, 然則講官加讀, 可也。㘾讀一番訖, 裕元曰, 使玉堂·承史讀之, 亦好矣。上可之。玉堂·承史次第讀奏訖。上又讀六遍訖, 仍敎曰, 足宜在下, 而此章先言足容重, 何也? 㘾曰, 九容先言足容者, 容是動處而言之。足所以載一身, 而足一動, 則一身皆動, 故先言者也。伏願九容·九思條目, 使儒臣書進, 付諸座右, 常寓睿矚, 以備警省焉。上曰, 聲容靜, 何謂也? 㘾曰, 言語之間, 其聲徐徐而安重, 無急遽喧鬧之失之謂也。裕元曰, 靜而不噦咳, 卽敬也。上曰, 九條皆解奏, 可也。㘾曰, 九容專主敬, 故曰莊, 而雖一動一靜, 一語一默, 不可須臾放過, 毋至怠慢之義也。裕元曰, 聖人之道, 九思·九容, 相爲表裏體用。禮曰, 和順積中, 英華發外。大抵禮之用, 和爲貴矣, 和順之德積於中, 則言語動作, 無非華也。㘾曰, 此章上下文, 一是敎人威儀之則也, 而威儀之備, 只在於敬, 敬以修身, 則一動一靜, 無不中禮合義, 而自有威儀之則也。今此視必下視毋回, 若擧目遠視, 猶近於不敬, 況回瞻四面, 如覘伺之態, 自取薄德之譏乎? 戶之如前開闔, 有後勿遂, 內而敬主, 外而敬人之意也。至於奉扃·踐屨·踖席·摳衣等諸條, 雖若至微至細之節, 如有一失, 則不敬甚矣。九容興九思, 相爲表裏, 思以敬其內, 容以敬其外者, 而其中色思色容之溫與莊不同者, 隨遇隨變, 當溫而溫, 如孔子燕居時夭夭如者, 是也, 當莊而莊, 如孔子事君時色勃如也者, 是也。淳學曰, 君子之容, 旣曰舒遲, 又曰齊遫, 若偏於舒遲, 易致怠慢, 故必於見尊者, 有齊遫之容, 則動靜周旋, 莫不中規也。此與尙書所謂寬而栗者, 義略似也。君子常留心於舒遲齊遫四字, 則九容之修, 不期爲而爲也。裕元曰, 講官·玉堂所奏一也。寧夏曰, 君子之容舒遲, 卽色思溫之義也, 見所尊者齊遫, 卽色容莊之義也。裕元曰, 君子之容, 舒遲爲本, 而見所尊者, 必敬之之義, 則臣民之於君上, 君上之於宗廟, 亦皆然矣。上掩卷。上曰, 昨日故事, 正廟朝講筵時事, 而何義也? 淳學曰, 正廟朝指其閤梅而敎筵臣者也。其衆陰成冬, 萬木飄零之中, 梅得一脈陽氣而有此生意, 甚爲可愛, 故寓諸程子方長不折之說, 至於體而認之也。上曰, 史官就座。又命退, 諸臣以次退出。
