인조 - 고종
晴
都承旨 趙成夏 病。左承旨 申正熙 病。右承旨 趙熙一 未肅拜。左副承旨 鄭基會 坐直。右副承旨 任承準 坐直。同副承旨 李正魯 緣故出。注書 權膺善 病丁觀燮 病。假注書 李容萬 仕直南商龍 仕。事變假注書 高景晙 仕。
- ○ 上在昌德宮。停常參·經筵。任承準啓曰, 合辭許久闕啓, 事甚未安, 除在外·未署經外, 未肅拜呈告人員, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。鄭基會啓曰, 右承旨韓應國, 時在黃海道谷山府任所, 斯速乘馹上來事, 下諭, 何如? 傳曰, 許遞。前望入之, 待下批牌招察任。承旨前望入之, 徐臣輔落點。鄭基會啓曰, 新除授右承旨徐臣輔, 時在京畿坡州地, 斯速乘馹上來事, 下諭, 何如? 傳曰, 許遞, 前望入之。承旨前望入之, 趙熙一落點。任承準啓曰, 訓鍊大將金炳國, 以山陵獻官, 明日受香出去矣。所佩命召, 何以爲之, 而將兵之任, 不可一刻無摠察之人, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 仍佩往來, 兼察置之。傳于任承準曰, 有實故摠管許遞, 前望入之。摠管前望入之, 副摠管任泰錫落點。鄭基會啓曰, 新除授副摠管任泰錫, 方在奪告身中, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 蕩滌敍用。任承準啓曰, 兼吏曹判書金炳國, 參判趙啓昇, 參議尹堉牌不進, 推考傳旨及罷職傳旨, 今方捧入, 而開政命下之後, 如是違牌, 事甚未安, 判書·參判, 竝更牌招, 何如? 傳曰, 允。參議只推, 一體牌招。有政。吏批, 兼判書金炳國進, 參判趙啓昇, 參議尹堉竝牌招不進, 右副承旨鄭基會進。以姜景奎爲掌令, 李從鶴爲持平, 金琦鉉爲修撰, 金周淳爲齊陵參奉, 洪顯昇爲厚陵參奉, 兪晟煥爲谷山府使。奉常副奉事單金尙萊。兵批, 判書申觀浩病, 參判嚴錫鼎病, 參議韓鼎瑚病, 參知任百淵入直進, 同副承旨任承準進。同知單朴泰榮, 僉知三單陳繼豐·朴師億·李維序。護軍任泰錫, 副護軍朴道彬·韓應國·權秉銖·車得浩, 副司果申錫年·愼奎仁·朴氣會, 以上竝單付。以吏曹參議尹堉牌不進罷職傳旨, 傳于任承準曰, 只推。任承準啓曰, 行大司憲李源命牌不進, 執義金博淵, 掌令白奎洙在外, 持平金秉緯未署經, 一員, 掌令一員未差, 監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。以司諫兪初煥, 獻納金昌熙, 正言趙光淳牌不進罷職傳旨, 傳于任承準曰, 只推。鄭基會, 以禮曹言啓曰, 以前牧使金有喜奴子壯元, 爲其主鳴冤原情稟處事, 因左議政李裕元箚子批旨, 臣曹收議草記, 傳曰推上以後參情決處, 卽朝廷不少之事也, 未獻議大臣處, 更爲收議以入事, 批下矣。謹依批敎, 更爲收議于未獻議大臣, 則領中樞府事臣鄭元容以爲, 臣於病思昏綴之中, 伏承更爲收議之敎, 取見兩家文狀, 則兩說各自不同, 片言實難可決, 而金家狀辭, 亦不無依據, 其不欲置之於疑似之間者, 固人之常情也, 惟願博詢而裁處焉云, 領敦寧府事臣金興根以爲, 臣於病淹昏涔之中, 以李·金兩家事, 至承再詢之命, 惶蹙無所自措, 第兩家所辨之互相緇湼, 勢固然矣, 而旣無可執之眞贜, 從以審視而爲疑, 則亦非所謂的確之案, 實無由剖劈於彼此之說, 區區愚淺, 不出於此, 伏候上裁云, 行判中樞府事臣金左根以爲, 未滿朔徑産, 恒有之事也, 不執眞贜, 直歸䵝昧之科, 實涉干和之端, 而淺見無以臆斷, 惟願博詢而裁之云矣。大臣之議如此, 上裁, 何如? 傳曰, 匹夫匹婦, 不得其所, 古聖人所不忍也。金·李相訟之事, 予甚憫之, 吾國士夫之家, 乃有此訟乎? 予甚恥之。離婚二字, 此何等事, 而聞其家之人, 發說於稠人廣坐, 揚揚如誇美事, 全無羞恥傷痛之心, 一至於此。以是觀之, 則其家處事之妄率, 可知矣, 本事之不當如彼, 又可知矣。六朔生産, 雖曰罕聞, 而世間亦不無如此之人, 則士族之家, 遽發至醜之說, 何其無識之甚乎? 金有情理之可原, 李無斷案之明執, 離異曹啓, 特爲勿施。李家處事妄率之人, 合置重典, 而爲看新婦之情地, 姑爲安徐, 自禮曹嚴飭, 可也。又以議政府言啓曰, 卽見戶曹所報, 則以爲本曹米邊, 自來不敷, 頒祿放料之需, 太半不足, 則勢將趁今貿置, 而曹儲罄竭, 明年所推蔘稅錢中還報次, 毋論某衙門錢, 限五萬兩貸劃爲辭矣。頒祿放料, 俱係不可闕之事, 而度支事勢, 貿米之前, 無以排課, 以惠廳錢二萬六千二百兩, 訓局錢二萬一千七百兩, 姑先推移入用, 待明年五月包蔘錢中, 準此數計報之意, 知委訓·惠兩局, 何如? 傳曰, 允。又以司譯院都提調·提調意啓曰, 日前次對入侍時, 以譯院官坐未科者, 防塞等第, 而若其參酌損益之方, 別成節目啓下之意, 有所稟達矣。今玆博詢輿論, 條陳節目以入之意, 敢啓。傳曰, 知道。任承準, 以摠戎廳言啓曰, 本廳哨官李謇熙, 身病猝重, 勢難察任, 改差, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 甲子十一月二十九日巳時, 上御觀物軒。勸講入侍時, 講官尹致定, 參贊官任承準, 侍讀官洪淳學, 假注書李容萬, 記注官崔奭奎, 別兼春秋李冕光, 各持小學第三卷, 以次進伏訖。上曰, 史官分左右。上誦前受音一遍訖。致定讀, 自少儀曰, 止膾不厭細, 釋義及註解訖。上命授書算于致定, 仍讀新受音十遍訖, 致定還納書算。上曰, 小飯而亟之, 謂速咽下, 以備或有見問之言而然耶? 致定曰, 聖敎切當矣。又曰, 少儀, 禮記篇名也。君子者, 三達尊之稱, 卽爵尊年高德邵之人也。學者日用常行之事, 待人飮食, 不過疏節, 而重言復言, 不敢一毫放過, 可以見敬謹之至矣。又曰, 食不厭精, 膾不厭細, 卽鄕黨篇中孔子飮食之節也。大抵食精則能養人, 膾麤能害人。不厭, 言以是爲善, 非謂必欲如是也。以是爲善, 理也, 必欲如是, 慾也。如或必欲乃已, 卽口腹之欲也。是以聖人一念之微, 皆出於正, 可以爲訓, 可以爲戒也。淳學曰, 飮食以能養生, 故不厭其精, 而亦能傷生, 故必厭其麤。蓋聖人一念, 無不致其謹愼, 則孔子之不厭精飯細膾者, 欲其養生, 恐其傷生而爲也。然其不厭二字, 可知聖人之不爲窮欲於口腹, 而必擇於精細者矣, 伏願玩味澄省焉。承準曰, 今此敬身篇內, 分徧爲目凡四條, 而明心術之要, 卽爲學之大本也。其威儀之則, 衣服之制, 皆是敎人之道, 而飮食不過疎節, 然其詳密謹愼之意, 至於一飯一歠, 曲爲之制, 蓋敎人之行, 至是而無餘蘊矣。此曰不愼, 則所謂心術之要, 亦從以不得正矣, 可不謹哉? 伏願深省而玩索焉。上掩卷, 仍敎曰, 咋日玉堂故事曰, 正宗大王敎曰, 冊在丌上, 而每看冊, 不敢臥看, 果是盛德事也。致定請下故事, 諸臣輪覽還納後, 淳學曰, 冊在丌上, 卽典字之破解也。必尊閣敬奉, 而欲其典則之, 故正廟朝, 留工於堯典尊閣之意, 有不敢臥看, 以防褻慢之敎矣。蓋欲法堯·舜, 當法祖宗, 伏願監法於先王朝敬書之規焉。致定曰, 正廟朝不敢臥看冊子之敎, 非但以防褻慢之意, 亶出於意誠心正之聖工, 則豈不萬萬欽誦處耶? 英廟朝燕居, 未嘗臥看文字, 敎曰, 書中天與祖宗之稱, 豈敢以便服臥看乎? 平日敬天敬祖宗之聖德聖孝, 可以仰認, 則兩聖祖聖德聖工, 豈不爲殿下繼述之家法也耶? 伏願懋哉懋哉。上命史官就座。又命退, 諸臣以次退。
