인조 - 고종
晴
行都承旨 趙秉協 坐。行左承旨 李世輔 在外未肅拜。右承旨 尹秉鼎 坐直。左副承旨 李鍾淳 坐。右副承旨 曺錫元 坐。同副承旨 張龍逵 坐直。注書 沈相穆 病權好淵 病。假注書 李裕承 仕張原相 仕直。事變假注書 金尙萊 仕。
- ○ 上在昌德宮。停常參·經筵。張龍逵啓曰, 行大司憲吳取善, 執義李基周, 持平白鳳三·金斗淵在外, 掌令愼在寬未肅拜, 姜鍵呈辭, 監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。吏曹參議前望入之, 金尙鉉落點。傳于張龍逵曰, 承旨有闕之代, 宗正卿李世輔除授。吏曹口傳政事, 兼宗正卿單李世輔。傳于張龍逵曰, 投畀罪人李世輔放。張龍逵, 以義禁府言啓曰, 投畀罪人李世輔放事, 承傳啓下矣。富平府投畀罪人李世輔放送事, 分付該道道臣之意, 敢啓。傳曰, 知道。尹秉鼎啓曰, 新除授承旨李世輔, 方在被謫蒙放中, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 蕩滌敍用。張龍逵啓曰, 行左承旨李世輔, 時在京畿富平地, 斯速乘馹上來事, 下諭, 何如? 傳曰, 允。傳于張龍逵曰, 召對爲之。傳于張龍逵曰, 發遣吏郞, 諸執事淸齋與否, 摘奸以來。張龍逵啓曰, 明日傳香, 禮房承旨, 當爲齋宿, 右承旨尹秉鼎, 所當牌招, 而拘於廳規, 不得請牌, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 牌招。傳于張龍逵曰, 公事不審之中官柳載賢, 推考。曺錫元啓曰, 兼兵曹判書金炳冀, 以覲親事, 廣州地明日出去矣。所佩命召, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 仍佩往來。以平安監司洪祐吉狀啓, 平壤府民家失火事, 傳于張龍逵曰, 聞甚矜惻, 元恤典外, 別加顧助, 結構奠接之方, 廟堂措辭分付。以全羅監司鄭健朝狀啓, 高山等邑民家失火事, 傳于張龍逵曰, 當此農節, 民家之燒燼, 若是夥多, 聞極驚慘。元恤典外, 別加顧助, 趁卽結構奠接, 俾無一民失所捿遑之弊事, 廟堂各別措辭分付。以慶尙監司李參鉉狀啓, 靈山縣民家失火事, 傳于張龍逵曰, 聞甚矜惻, 元恤典外, 別加顧助, 結構奠接之方, 廟堂措辭, 分付。禮曹再次祈雨祭, 不卜日今初四日, 龍山江·楮子島, 依例遣宰臣, 虔誠設行事, 知委, 何如? 判付啓。依所啓施行爲良如敎。曺錫元, 以議政府言啓曰, 卽見江華留守李仁夔所報, 則以爲各鎭堡墩臺, 軍器庫與鎭將公廨, 擧皆頹圮, 城堞行宮官舍, 亦多修葺處。而容入物力, 就戶庫錢中三千兩, 推移補役後, 分俵錢一萬兩, 依已例, 更展二年之限, 則以其利條三千兩, 卽可充報爲辭矣。戶庫錢之每每展限, 還實無期, 非不爲悶, 繕修物力, 他無措辦, 依所請, 更展二年之限, 以爲推移始役之地, 何如? 傳曰, 允。又以兵曹言啓曰, 因議政府草記, 所安島鎭將, 以別將啓下事, 允下矣。瓜限, 依威鳳·南固別將例, 以三十朔爲定之意, 敢啓。傳曰, 知道。行左贊成金炳冀疏曰, 伏以臣待罪中權, 將淹半歲, 職在銓綜, 何以副希調候選之望乎, 任重鈐轄, 何以擧團束警衛之責乎? 聖明之所委畀者, 極隆且摯, 然已試而蔑效如此。臣猶冒膺而不敢辭者, 竊以涓露之沾, 塵壒之積, 或冀萬分一仰酬於恩山德海, 而究竟疎謬, 悾悾然無一能可稱政人。以京察爲竣事勘務之限, 而今且隔一月餘耳。肩壓挑擔, 量窄斗筲, 極知僨誤到頭, 不啻若燭照而龜卜, 不亦大可懼哉? 除臣本生父年迫八耋, 疾病常纏, 近因天氣驟熱, 諸證越添, 奄奄床笫。臣聞信焦灼, 心震神𢥠, 省覲之情, 如將奮翼。頃者雖伏蒙從便來往之特旨, 而本兵重地, 法不敢暫離, 且正衙之役, 宜亟勿徐徐, 在董工之列, 又不敢擅行。玆控急切之懇, 猥瀆崇高之聽。伏乞仰稟東朝, 竝解臣所帶本兼之職, 俾得以安意歸護, 卽亦天地生成之仁, 不勝至願。臣無任云云。答曰, 省疏具悉。卿其勿辭往護焉。行副護軍任憲晦疏曰, 伏以臣以無似, 猥忝選籍, 積有年歲, 春間批旨, 又極隆重, 臣內而愧心, 外而愧人, 坐則愧影, 寢則愧衾, 驚駭隕越, 措躬無地。戶部官名, 幸蒙鞶禠之恩, 而經筵之銜, 尙縻身上, 不進不退, 無義無倫, 孤恩負國, 死有餘罪。夫名實相混, 古今通患, 聲聞過情, 人或不免, 而至若純盜虛名, 叨荷異數歷選, 近世未有如臣之甚者也, 在熙朝綜核之政, 詎可一任其欺誣乎? 伏乞聖慈, 亟命將臣所被選籍, 永賜刋汰, 使名器不褻, 而賤臣亦免僭竊之誅, 還他素分, 寔覆育生成之大德至恩也。臣從前不敢以職名自居, 凡於君德時政之可言者, 一切泯默。臣非不知, 數月士師, 五年諫議之譏, 爲可羞恥, 而身旣不出, 言不可以獨出, 終莫敢變其株守矣。近者伏聞慈聖殿下傳敎, 有以大報壇·萬東廟疊設, 命停萬東廟祭享, 移奉御筆扁額, 臣固仰慈敎精義之有在, 而臣誠愚懵, 不能無惑志。昔文元公臣宋明欽, 未嘗一出位論事, 而獨於大報壇獻議, 以前王不忘, 小人所同, 不辭而爲之。臣竊附斯義, 玆焉丐免之章, 冒死略陳, 以備裁省焉。蓋大報壇·萬東廟之設, 咸出於前王不忘之思, 春秋一統之義, 使環東土數千里之人, 得免夷狄禽獸之歸者。而惟大報壇, 肅廟·英廟二朝, 克纘孝廟志事以爲之者, 則朝家之盛擧也, 萬東廟, 先正文正公臣宋時烈, 用茅屋祭昭之義, 屬之門人先正文純公臣權尙夏而成之者, 則士民之私誠也, 同條共貫之中, 不無朝野之異。蓋自壬辰再造之後, 我東一草一木, 罔非皇恩攸被, 欲報之德, 雖家尸戶祝, 未爲不可。此所以在朝家, 旣有盛擧, 在士民, 亦伸私誠者也。是以正廟, 親綴文賜祭華陽書院, 有曰, 緣情義起, 俟百無疑, 又以御筆題額以表章之, 大哉聖人之言, 固已建不悖俟不惑。而方其設壇也, 故左相臣李畬, 故判書臣閔鎭厚, 皆以士民之私自寓誠者, 則示以不禁不罪之意, 使士民, 安心行祭陳白焉。雖以此觀之, 其不當視以無端疊設, 而廢一也, 亦明矣。蓋今之所修明, 只爲致嚴致敬, 而一壇一廟, 各伸情禮, 其爲嚴敬, 隨地自在。設以文廟事傍照, 亦何嘗以已建於國都, 不許疊享於下邑耶? 臣愚竊以爲, 壇廟疊享, 罔或有欠於嚴敬也。如以天王之尊, 私祭於深山窮谷, 爲靡可, 則靜江之祀虞帝, 蜀民之祭先主, 獨非在於卉裳之地, 野寺之傍乎? 廟貌荒涼之日甚, 誠有如慈敎者, 而是亦惟在朝家, 一措置之間耳。如肅廟朝除付官屯田, 英廟朝劃給物力, 俱無不可, 又何必以是爲拘, 至於停享乎? 臣聞之, 禮曰, 有其擧之, 無其廢之。尋常禮節, 猶當如此, 況莫重莫大天王之祀, 旣擧之矣。二聖之陟降於斯, 顧享於斯, 已爲一百六十二年之久矣。今焉一曙, 遽爾停享, 士民私誠之無地可伸, 姑無論, 在天英靈, 莫無彷徨眷戀於冥冥之中耶? 且御筆扁額之地, 其所難愼, 與他有異者耶? 揆以義理, 參以事體, 恐不必乃爾, 是豈非可已而得已者哉? 嗚呼, 粵瞻神州, 腥臊竝御, 九廟崩燬, 香火殄絶, 二陵松栢, 無枝起風, 皇靈之降臨歆格, 惟在乎大報壇·萬東廟已矣。今又廢其一, 其於情禮, 果何如也? 臣言及此, 自不覺涕泗之交頤也。噫, 時世雖遠, 義理不泯, 浸蓍漑鬵, 忍痛含冤, 是爲三百年未死之人心, 則今於玆擧, 上自搢紳, 下至韋布, 必已有爲聖上言之者, 而臣亦皇朝遺民之一也, 微衷攸激, 敢此瀝血, 顧臣僻處下土, 未免爲後時之言, 彌增悚懍。惟聖明, 毋諉成事, 更入思議, 如不以臣言爲不可, 仰稟東朝, 還收萬東廟停享之命。仍舊揭額, 以慰士民之望, 俾有辭於天下後世, 千萬幸甚。抑臣須有更稟者, 華陽院儒, 憑藉尊嚴之地, 侵漁下民, 流弊漫漫, 有識之憂歎, 厥惟久矣。此則罪在院儒, 恐不可不自朝家嚴飭禁禁[斷]。伏願聖明, 竝賜裁處焉。臣以螻蟻之微, 糞土之賤, 干冒宸嚴, 言不知裁, 其爲僭越, 罪合萬殞。臣無任云云。答曰, 省疏具悉爾懇。延英之漏聲方遲, 空谷之跫音政企, 巽章之來, 遐心莫回, 悵然失圖, 只以誠淺禮薄, 爲自愧焉耳。今此所陳, 或未及周思而然乎? 禮有損益, 惟時爲大。向於儒賢疏批, 已有所奉復者, 爾亦當犂然於此矣。至若院儒之憑藉侵漁, 豈有是也? 予不多誥, 爾其諒之。仍傳于張龍逵曰, 此批答, 遣地方官傳諭。同敦寧趙啓昇疏曰, 伏以臣於日昨, 伏奉除旨, 以臣爲同知敦寧府事者, 臣激激恩數, 雖不得不竭蹶趨肅, 粗伸叩謝之忱, 而第念臣素無敦寧, 揆以法典, 自在當遞, 敢陳短章, 仰瀆崇嚴。伏乞聖明, 俯垂鑑諒, 仰稟東朝, 亟令攸司, 照例遞改, 不勝幸甚。臣無任云云。答曰, 省疏具悉。所請依施。
- ○ 乙丑閏五月初二日辰時, 上御觀物軒。勸講入侍時, 講官曺錫雨, 參贊官曺錫元, 侍講官吳德泳, 假注書張原相, 記注官任膺模, 別兼春秋趙康夏, 各持通鑑第一卷, 以次進伏訖。上曰, 史官分左右。上開卷, 仍讀前受音一遍訖。錫雨讀, 自於是蘇秦說韓王, 止竊爲大王羞之, 仍釋義訖。上命授書算于錫雨, 上讀新受音十遍訖。錫雨還納書算。上曰, 衣甲之士數十萬, 是國强之謂耶? 錫雨曰, 然矣。敢問蘇秦爲何如人乎? 上曰, 是談辯之士, 非正大之人也。錫雨曰, 蘇秦, 本以從衡之學, 遊說六國, 專出於爲一身圖取富貴之計, 而六國之君, 無不一言卽從, 從亦不能持久, 旋爲張儀所敗。其時有若孟子之亞聖, 陳仁義於梁惠, 而終不能用, 時君之昏於知人, 不能取舍, 皆此類也。如是而雖欲免其敗亡, 得乎? 德泳曰, 鷄口牛後之說, 是街巷俚談, 而非進言於人君者也, 惟以戰國口氣, 騰於口舌。孟子於梁惠王, 請以戰喩之說, 於齊宣王, 挾山超海之言, 亦出於引諭, 而皆以正道也。惜乎蘇秦, 不以正道喩之, 而俚談說之也。錫元曰, 蘇秦遊說之說, 固不可謂忠言至計, 而蓋其勸從親以擯秦, 六國之長策也, 此後又聽張儀之說, 割地以事秦, 竟至竝於秦, 而終不覺悟, 其昧於聽納, 闇於利害, 有如是矣。秦雖無道, 而六國之君, 爲尤劣也。錫雨曰, 鷄口牛後之義, 亦已領會乎? 上曰, 鷄口雖小, 猶爲上, 牛後雖大, 乃爲下故也。錫雨〈曰,〉 鷄牛譬之七國, 則六國何居, 而秦何居乎? 上曰, 鷄譬六國, 牛譬於秦也。上掩卷, 仍命史官就座。又命退諸臣, 以次退出。
- ○ 乙丑閏五月初二日酉時, 上御觀物軒。召對入侍時, 參贊官張龍逵, 侍講官吳德泳, 檢討官金錫輔, 直閣李世用, 假注書張原相, 記注官宋宅薰, 別兼春秋趙康夏, 各持通鑑第一卷, 以次進伏訖。上曰, 史官分左右。上開卷, 仍命授書算于德泳。上讀自於是蘇秦說韓王, 止竊爲大王羞之, 仍讀十遍訖。德泳還納書算。上曰, 上番讀之。德泳讀奏。上曰, 釋義。德泳釋義訖。上曰, 下番讀之。錫輔讀奏。上曰, 釋義。錫輔釋義訖。上曰, 參贊官讀之。龍逵讀奏。上曰, 釋義。龍逵釋義訖。上曰, 閣臣讀之。世用讀奏。上曰, 釋義。世用釋義訖。上曰, 文義奏之。德泳曰, 爲國之道, 雖有敵國之强, 彼以其富, 我以吾仁, 彼以其虐, 我以吾義, 則人心必從, 隣國皆畏。是以齊歸汶陽之田, 周有虞·芮之讓者, 皆由其仁義之行, 夫何有割地之患耶? 錫輔曰, 蘇秦之說韓王也, 不言德敎, 全以强弱之勢言之, 此戰國之時口氣也。必如孟子告齊梁之君, 亦有仁義而已, 則非但無割地之患, 必有天下服從之效矣。伏願此等處省察焉。龍逵曰, 蘇秦之計, 只是捷徑權詐, 而初非尊周義理之師也, 無足可取於王者中正之治也。然若其六國之地形, 甲兵之多寡, 無不指陳而歷言, 則其才之巧智之祕, 亦有可觀而取捨者矣。惟在時君之參酌執中, 而惜乎其不行也。大抵用人之法, 取長去短, 故尺朽之木, 良工不棄, 行潦之水, 河海不擇。必以忠信爲甲胄, 仁義爲土地, 一戎衣而天下心服, 如湯·武之東征西怨, 南征北怨然後, 可以行師矣。世用曰, 蘇秦之謀, 容或怪而此皆甘言利說, 切非仁義中出來也。雖然若一從其謀, 則覇道或可望, 而是亦反覆無常, 始從後衡, 如是者非一二次而止, 其不成, 明矣。上掩卷, 仍命史官就座。又命退諸臣, 以次退出。
