인조 - 고종
晴
行都承旨 金有淵 。行左承旨 金元性 。右承旨 李世宰 。左副承旨 尹宇錫 。右副承旨 具春喜 。同副承旨 洪淳學 。注書 張原相 一員未差。假注書。事變假注書。
- ○ 上在昌德宮。停常參·經筵。
- ○ 政院啓曰, 左右史不可不備, 別兼春秋洪萬植·金性均, 旣有只推之命, 竝卽牌招, 推移入直, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 以別兼春秋洪萬植·金性均牌不進罷職傳旨, 傳曰, 只推。
- ○ 又啓曰, 卽者兵曹郞廳來言, 明日宗廟·永寧殿親傳香時, 別侍衛不可不備, 而判書金壽鉉在外, 次堂, 例不得擧行云, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 次堂擧行。
- ○ 又啓曰, 卽者校理南錫淵, 以其親病, 陳疏徑出, 原疏, 纔已捧入矣, 所當直捧禁推傳旨, 而此與無端徑出有異, 推考警責, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 傳曰, 發遣吏郞, 諸執事, 淸齋與否, 摘奸以來。
- ○ 傳曰, 明日出宮門路, 以協陽門爲之。
- ○ 禮曹啓曰, 景福宮動駕日, 大王大妃殿還宮時, 殿下祗迎處所, 當爲磨鍊矣。秪迎處所, 以何處爲之乎? 敢稟。傳曰, 出宮時, 松杞橋前路爲之, 還宮時, 把子橋前路爲之。
- ○ 又啓曰, 卽接公州幼學梁驥永所志, 則以爲七寸叔榦, 嫡妾俱無子, 以其同姓八寸弟昌運第二子在洙, 欲爲繼後, 兩家諸族, 相議完定, 而生養父母, 俱爲作故, 拘於常規, 不得循例禮斜, 依法典草記稟處事, 呈狀矣。凡係繼宗立後, 兩邊與受, 明有可據, 而不得登聞者, 許令該曹論理草記事, 載在法典, 而門長梁驥永所訴旣如此, 梁昌運第二子在洙, 立爲梁榦之後, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 兵曹啓曰, 今十月初四日宗廟·永寧殿冬享大祭時, 守門將, 當爲塡差, 而本曹郞廳都摠府郞廳五衛將, 除入直與差祭受由呈辭在外·未肅拜, 排擬苟艱, 依定式軍門將官代差以入之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 訓鍊都監啓曰, 本局加設哨官張基洛, 除拜宣傳官矣。所帶哨官, 依例減下之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 吏曹參判趙性敎疏曰, 伏以, 臣萬里銜命, 出疆在邇, 獲蒙恩暇, 往省先墓, 歸甫及門, 忽伏奉除旨下者, 以臣爲吏曹參判, 繼以政命遽降, 呼望路阻, 義分是怵, 拚棄出肅, 冒行唱注之事, 退而經宿, 震𢥠靡屆, 第伏念濫吹冥升, 往哲攸戒, 而聖世莫有也。方今聖明在上, 百度修擧, 庶職稱而官方淸, 豈意至濫且冥, 有如臣前後所叨也哉? 雖以臣愚昧儱侗, 常懷恧蹙, 不啻淵谷之在前, 而遇除輒膺, 恬若固有者, 夫豈全無揆量而然哉? 誠以殿下之於臣, 天地也, 父母也。陶鑄生成, 一聽造化, 覆露顧復, 偏感恩勤, 趨走之恭, 急於循墻, 瀆擾之懼, 甚於負乘, 鄕之淟涊澆冒, 輥踢至此, 銜戴一念, 容或見諒, 姍笑四集, 無說可解, 今玆恩命, 又奚爲而至哉? 臣於選部, 忝叨參佐, 未及周朞, 遽授小宰之任, 俾之佐太宰, 操八柄之灋[法], 可否進退於遴掄材彦之地, 臣於是一倍驚惕, 滿心悸恐, 豈謂臣宿趼而節次推遷, 有若閑司之序陞爲也? 抑謂臣軫材之毫分襯似, 足裨熙朝之銓綜爲乎? 由前則鉛鋩已弊於一割, 由後則駑步益窘於再駕, 苟非然者, 臣焉敢如慢如僞, 章皇崇飾於淵鑑之下乎? 左右參倚, 未可以日昨暫膺, 夤緣蹲仍, 自歸貪戀之科, 而重貽則哲之累也, 玆敢猥罄衷臆, 仰瀆聰聽。伏乞聖慈, 特推體下之仁, 洞察由中之懇, 將臣新授職名, 劃許鐫改, 俾存濫吹之戒, 獲免冥升之災, 則是實天地父母之賜也云云。答曰, 省疏具悉。卿其勿辭行公。
- ○ 開城留守趙寧夏疏, 辭居留之任。答曰。省疏具悉。卿其勿辭察任。
- ○ 校理南錫淵, 以父病陳疏徑出。省疏具悉。爾其勿辭救護。
- ○ 丁卯十月初二日辰時, 上御重熙堂。進講入侍時, 講官金永爵, 參贊官李世宰, 侍讀官南錫淵, 假注書韓圭覲, 兼春秋白義行, 記事官徐奭輔, 各持小學第五卷, 以次進伏訖。上曰, 史官分左右。上誦前受音一遍訖, 仍開卷。永爵, 讀自此言行一致, 止頭客[頭容]少偏, 釋義訖。上命授書算于永爵, 上讀新受音十遍訖, 永爵還納書算。上曰, 言行一致云者, 言與行同歟? 永爵曰。古語曰, 言顧行行顧言, 言行苟至於相符, 則遇事坦然, 常有餘裕矣。蓋言行, 爲學問最要之工, 而在君上, 絲綸政令, 卽言行也。臣侍講屢年, 只以文義敷衍仰奏, 未嘗及於治體, 而今則聖上春秋, 漸至鼎盛, 智慮漸至長就, 豈可以方今講學, 姑置治法政謨也? 且治體, 亦一講學中事, 講學思治體, 治體思講學, 乃言顧行行顧言之義也。竊惟我聖上, 姿稟天縱, 英明特達, 凡於事爲是非, 想必膫然如指掌, 橫渠先生曰, 心旣虛則公平, 公平則是非較然易見, 當爲不當爲之事自知, 殿下, 於當爲不當爲之事, 自當洞晢, 苟於一事念及, 於朝臣以爲, 何如? 百姓以爲, 何如? 若或未愜於心者, 勇斷而不行之, 則太平之致, 不難致矣。又奏曰, 此章曰體不欹側, 又曰身不少動, 身體二字, 疊見旨義, 似涉重複, 敢問聖衷, 果能領略此義否乎? 蓋體不欹側, 以正與偏, 言身不少動, 以動與靜言, 細究其義, 則其義各殊矣。大抵肩背竦直, 乃學者工夫, 篤實後可成, 臣之學力, 旣未能臻此, 顧何敢仰勉於殿下, 而殿下, 每於臨筵, 手容常多不恭, 臣惶恐未曾陳戒, 今因此章手足未嘗少移, 敢此陳勉, 講筵, 非燕閒之地, 且不過踰時, 而猶復如此, 何暇議及於誠敬之域乎? 伏願從今體念, 常常存心於九容, 臣所區區之望也。又奏曰, 此篇中楊震却金, 雖非今日進講者, 而臣惶恐敢問, 殿下, 以王密爲何如人也? 上曰, 王密, 暮夜以私懷金, 甚不韙也。永爵曰, 聖敎至當, 然臣謂王密, 始雖不韙, 末乃遷善改過人也, 旣云天知神知我知子知, 則其旁無二人可知, 此言, 從何而傳之也? 楊震, 賢者, 決不誇己之善, 揚人之惡, 則此言, 必出於王密之口, 忌己之惡, 揚人之善, 傳之于千百世者, 豈非遷善之人乎? 又奏曰, 溫公曰, 以不妄語, 爲誠之始, 溫公幼時, 破靑胡桃之事, 殿下, 曾或聞之否乎? 上曰, 未聞也。永爵曰, 胡桃有靑皮, 大如拳, 今之胡桃, 卽靑胡桃之核也, 溫公四五歲時, 得靑胡桃, 忽破而取其核, 溫公之娣, 問誰所破也? 溫公答曰, 我所破也。蓋童婢之所破, 而溫公, 詭言我破也。溫公之父, 適過而聞之, 責溫公曰, 此非汝所能破, 而乃云自破, 幼孩之年, 已爲妄言, 其習不可長, 溫公, 百是驚惕, 終身不妄言, 溫公之自幼警惕, 豈非大過人處乎? 徐積, 至孝, 其父名石, 而終身不踐石, 此亦大過人處也。錫淵曰, 云云。世宰曰, 云云。永爵曰, 臣於向筵, 以取覽羹墻錄仰奏矣, 間果取覽乎? 上曰, 果取覽矣。永爵曰, 欲法堯·舜, 當法祖宗, 羹墻錄, 乃祖宗謨訓也。講讀之暇, 時時繙閱, 甚好矣。上掩卷, 命史官就座, 仍命講官先退。又命退, 諸臣以次退出。
