인조 - 고종
晴
行都承旨 金輔鉉 。 左承旨 李源珪 。 右承旨 曺殷承 。 左副承旨 李應辰 。 右副承旨 朴承儒 。 同副承旨 沈相漢 。 注書。 假注書。 事變假注書。
- ○ 上在景福宮。停常參·經筵。
- ○ 親傳香祝, 入幕次後, 藥房·內閣·政院·玉堂, 口傳問安。 答曰, 知道。
- ○ 還內後, 藥房·內閣·政院·玉堂, 口傳問安。 答曰, 知道。
- ○ 政院啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。 傳曰, 停。
- ○ 又啓曰, 大司憲趙性敎, 執義李赫準, 掌令南錫熙差祭, 崔益鉉在外, 持平劉學洙·金養默呈辭, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 傳曰, 侍衛軍兵毛具, 從便爲之。
- ○ 傳曰, 禮房承旨, 馳詣宗廟永寧殿, 奉審摘奸以來。
- ○ 傳曰, 幼學李載阮·李載兢·令該曹口傳付軍職冠帶常仕, 使之承候。
- ○ 兵曹口傳政事, 副司勇李載阮·李載兢。
- ○ 政院啓曰, 卽者副應敎金裕行, 以其親病, 陳疏徑出, 原疏纔已捧入矣, 所當直捧禁推傳旨, 而此與無端徑出有異, 推考警責, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 弘文館啓曰, 上番闕直, 事甚未安, 副檢理[副校理]沈相穆, 卽爲牌招入直, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 政院啓曰, 假注書李左堯, 身病猝重, 勢難察任, 今姑改差, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 李左堯改差, 代以金學濟爲假注書。
- ○ 傳曰, 召對爲之。
- ○ 承文院啓曰, 院吏文學官趙秉政有頉, 代幼學尹致恒差下, 使之付軍職冠帶常仕, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 訓鍊都監啓曰, 仁旺山下, 大豹虎一頭捉得之後, 更無虎跡, 故已爲撤獵矣, 今聞又有虎跡云, 聞極驚悚, 獵捉之節, 不容小緩, 本局善放砲手四十名, 定將校卽爲行獵, 而亦令禁衛營·御營廳, 定校卒, 合力行獵, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 禁衛營啓曰, 仁旺山有虎跡, 令禁衛營·御營廳, 竝力行獵事, 自訓鍊都監草記矣, 善放砲手各四十名, 將校率領, 合力行獵之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 御營廳啓曰, 仁旺山有虎跡, 令禁衛營·御營廳, 竝力行獵事, 自訓鍊院都監草記矣, 善放砲手各四十名, 將校率領, 合力行獵之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 副應校金裕行疏云云。 省疏具悉。 爾其勿辭救護。
- ○ 戊辰十月初三日辰時, 上詣勤政殿月臺。 宗廟永寧殿冬享大祭香祝親傳入侍時, 行都承旨金輔鉉, 左承旨李源珪, 右承旨曺殷承, 左副承旨朴承儒, 同副承旨沈相漢, 假注書李左堯, 記事官崔鳳九·李元用, 檢校待敎趙慶鎬, 玉堂缺, 以次侍立。 時至通禮跪啓請外辦。 上具翼善冠·衮龍袍, 乘輿, 出永化門。 藥房提調金炳喬, 副提調金輔鉉進前問候訖。 由崇陽門·勤政門, 詣勤政殿月臺。 通禮跪啓請降輿。 上降輿。 通禮導上詣褥位, 南向立。 引儀引宗廟獻官金炳學·永寧殿獻官韓啓源, 陞詣褥位之左。 香室官員奉香祝, 跪授承旨。 承旨東向跪進。 上受之, 以授炳學·啓源, 炳學·啓源, 以次跪受訖。 通禮導上降詣祗送位。 炳學·啓源奉香祝, 由正路出。 通禮跪啓請鞠躬。 上鞠躬。 香祝過後, 通禮跪啓請平身。 上平身, 入幕次。 少頃, 通禮跪啓請出次。 上出次。 乘輿, 由勤政門, 入崇陽門。 承旨請出標信, 解嚴。 上還內, 諸臣以次退出。
- ○ 戊辰十月初三日巳時, 上御紫薇堂。 進講入侍時, 講官鄭基世, 參贊官曺殷承, 侍讀官金裕行, 假注書李鳳德, 記事官崔鳳九·李元用, 各持論語第卷, 以次進伏訖。 上曰, 史官分左右。 上誦前受音一遍訖, 仍開卷。 基世讀自子曰直哉史魚, 止有殺身以成仁。仍奏釋義訖。 上命授書算于基世, 上讀新受音十遍訖。 基世還納書算。 上曰, 史魚死而猶諫, 眞直哉。 基世曰, 史魚, 尸諫而感悟靈公, 使之進賢而退不肖, 此夫子所以許之以直哉者也, 夫史魚, 直臣也, 伯玉, 君子也, 其爲道雖不同, 而若遇賢君以事之, 則俱爲良臣, 一也, 其不能得時而盡其道者, 此爲後世之所歎惜也。 昔魏徵, 告唐太宗曰, 願使臣爲良臣, 勿使臣爲忠臣, 太宗曰, 忠·良, 有異乎? 徵曰, 稷·契·皐陶, 所謂良臣, 龍逢·比干, 所謂忠臣, 由是觀之, 良臣在於治世, 忠臣在於亂世, 世之治亂, 在於君德, 臣之忠良, 在於遭時, 苟使君德克明, 明良契會, 則史魚·伯玉, 同是賢大夫而已, 何必有如矢與卷懷之稱哉? 上曰, 伯玉之賢如是, 故孔子適魏, 特主其家也。 基世曰, 誠然矣。 伯玉使人之對孔子也, 曰夫子欲寡其過而未能也, 孔子以使乎使乎稱之, 伯玉之賢於此, 亦可見矣。 上曰, 夫子返魯之後, 亦使人問之者, 誠賢者之事也。 基世曰, 伯玉出處, 果合於聖人之道矣, 其於史魚曰直哉者, 乃德之一端也, 於伯玉曰君子者, 卽成德之名也, 有道而仕, 無道而養懷, 近於夫子用捨行藏之義矣。 上曰, 聖人之言, 無非格論, 而此章之不失人·不失言二句, 尤爲切要矣。 基世曰, 此可爲終身行之之道也, 人君果行此道, 則可以察人, 可以納言。儒者能行此道, 則可以交人, 可以愼言矣。 上曰, 求生而害仁者, 何義也? 基世曰, 理當死而求生, 則害於仁矣。 上曰, 殺身成仁, 如龍逢·比干之類也。 基世曰, 然矣, 成仁一端, 最所難能者也。 上掩卷, 仍命史官就座, 又命退, 諸臣以次退出。
- ○ 戊辰十月初三日申時, 上御紫薇堂。 召對入侍時, 參贊官曺殷承, 檢校待敎趙慶鎬, 檢討官李龍雨, 假注書李鳳德, 記注官金泰煥, 記事官崔鳳九, 各持通鑑第卷, 以次進伏訖。
