인조 - 고종
晴
行都承旨 鄭基會 病。 左承旨 李炳敎 緣故出。 右承旨 金聲根 廚院進。 左副承旨 李承五 坐直。 右副承旨 具春喜 坐直。 同副承旨 申獻求 式暇。 注書。 假注書。 事變假注書。
- ○ 上在景福宮。停常參·經筵。
- ○ 都摠府啓曰, 今日入直內三廳·武兼·禁軍及軍兵等, 中日習射技放, 請出標信。 傳曰, 知道。
- ○ 政院啓曰, 左副承旨李承五, 今日不爲仕進, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 傳曰, 予不欲一切敦迫, 故偕來之命, 始下於作日矣。 君臣之間, 貴相知心, 而卿之愈往持重, 漠然無轉動底意, 予心紆鬱, 容有其極? 儀表雅俗, 謨謀廟堂, 卽卿之所自有者, 則殫匪躬之節, 效先國懋實之義, 非卿之責而伊誰之望乎? 蘊抱之展施, 君子所願也, 畀付之對揚, 人臣常分也。 揆地之共貞在此, 庶僚之協恭在此, 卿其反覆斟量, 須勿規規於辭受之間, 必以駕屨爲念事。 偕來史官, 更爲傳諭于右議政。
- ○ 傳曰, 政官牌招開政。
- ○ 傳曰, 在外敦寧都正許遞, 今日政差出。
- ○ 傳曰, 司宰提調許遞, 今日政差出。
- ○ 傳曰, 玉堂有闕之代, 前望入之。
- ○ 玉堂前望入之, 應敎金敬均, 副應敎趙肅夏, 副校理金裕行·趙秉稷, 修撰李龍雨, 副修撰吳長善, 落點。
- ○ 傳曰, 呈告禮曹判書許遞, 前望入之。
- ○ 禮曹判書前望入之, 金世均落點。
- ○ 傳曰, 見窠皆令差出。
- ○ 傳曰, 發遣吏郞, 諸執事淸齋與否, 摘奸以來。
- ○ 以司謁口傳下敎曰, 毓祥宮展拜後, 以間路次詣宣禧宮·延祜宮展謁矣。 以此磨鍊, 設布城置之。
- ○ 以司謁口傳下敎曰, 二十二日閱武時, 侍衛與從陞, 以甲冑磨鍊, 行殿置之。
- ○ 假注書金敬義書啓, 臣敬奉聖諭, 馳往傳諭于北部嘉會坊齋洞契右議政洪淳穆所住處, 則以爲屢控血懇, 尙阻矜諒之眷, 荐辱聖諭, 冞勤提勉之敎。 自夫君臣間貴相知心, 曁于蘊抱之展施, 畀付之對揚, 雖典·謨·訓·命, 勅勵交須之美, 豈可尙此擬人? 必以其倫, 而聲聞過情, 君子攸戒, 臣固羞愧却走之不得, 而第臣至無能至不才, 宜莫逃於日月之明。 誠未見孚, 言未見槪, 致使克愼之恩禮, 愈往愈褻, 徒增罪戾, 宿疴沈綴之中, 憂危弸轖, 轉添一疾。 惟有更暴未罄之悃, 而情窮勢蹙, 不知所以仰對云矣。 臣旣承期於偕來之命, 故姑爲仍留之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 右副承旨具春喜, 同副承旨申獻求, 啓曰, 臣等卽見傳敎下者, 有鹿島加棘罪人趙猷善特放之命, 臣等相顧愕貽, 竊不勝憂歎之至。 噫, 猷善之昨年負犯, 卽典憲之所必誅, 覆載之所難容也。 曾未周歲, 遽置於寬宥之典, 是雖出於好生之至德, 竊恐罔象之形, 終逃於禹鼎, 伏奔之戒, 復深於羲繇。 臣等忝在惟允之地, 不容泯默, 故玆敢仰籲。 伏乞三思, 亟寢成命焉。 答曰, 知道。 此非如是之事, 卽爲頒布。
- ○ 左副承旨李承五, 右副承旨具春喜, 啓曰, 臣等以趙猷善事, 敢效徼還之義, 冀承反汗之命矣。 卽伏承下答, 不惟不賜兪音, 乃反有卽爲頒布之敎, 臣等益不勝萬萬憂慨之至。 惟彼猷善, 以其人則邪窩之親屬也, 以其罪則密機之走洩也。 究厥負犯, 何等緊重, 伏願亟加三思, 卽爲還寢焉。 答曰, 知道。 喉院, 異於三司, 何可如是乎?
- ○ 以江原監司趙龜夏狀啓, 三陟營將尹秉善, 父年旣過七十, 又是獨子, 依法典許遞, 令該曹稟處事。 傳曰, 令該曹口傳, 各別擇差, 不日下送。
- ○ 議政府啓曰, 本府公事官金命求, 奔走勤仕, 再滿十五朔, 依例陞敍, 或守令除授事, 捧承傳施行, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 又啓曰, 卽見黃海監司曺錫輿狀啓, 則本道戊辰條公都會, 固當設行, 而窮春赴試, 爲弊多端, 待秋合設事, 請令廟堂稟旨分付矣。 事勢如此, 依狀請待秋合設事, 分付, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 禮曹啓曰, 今三月二十三日, 大妃殿誕日陳貿, 節目當爲磨鍊, 而其日, 與國忌齋戒相値矣。 謹稽膽錄, 則在前如此之時, 以無故日, 啓稟退行, 曾有定式, 而二十四日·二十五日·二十六日, 連値齋日, 以二十七日退行, 磨鍊節目, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 兵曹啓曰, 今此大駕, 詣毓祥宮·宣禧宮·延祜宮展拜時, 各營札駐等節, 依自內例磨鍊事, 命下矣。 大駕詣毓祥宮時, 訓鍊大將, 率該營旗鼓前排步軍二哨, 札駐於景福宮城西北隅, 而大駕入宣禧宮後, 移陣於迎秋門外南路札駐, 禁衛大將率該營旗鼓前排步軍二哨, 札駐於新石橋南路, 而大駕入宣禧宮後, 移陣於禁川橋西路札駐, 御營大將率該營旗鼓前排步軍二哨, 札駐於淸風溪北路, 而大駕入宣禧宮後, 移陣於新石橋北路札駐事, 竝分付, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 又啓曰, 今此大駕詣毓祥宮·宣禧宮·延祜宮展拜時, 訓局步軍一哨式除出, 各其將官率領, 毓祥宮·宣禧宮·延祜宮大門及墻外排立, 環衛作門, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 禮曹今三月二十三日, 大妃殿誕日陳賀, 以二十七日退行事, 草記允下矣。 應行節目, 參考前例磨鍊爲白去乎, 依此擧行, 何如? 啓, 旣承大妃殿下敎, 權停。
- ○ 有政。 吏批, 行判書趙秉昌, 參判金世鎬, 牌招不進, 參議李晩運進, 承旨進。 吏批啓曰, 行判書趙秉昌, 參判金世鎬, 竝牌招不進, 小臣獨政未安, 何以爲之? 敢稟。 傳曰, 只出緊任。 以白誠洙爲持平, 鄭匡魯爲敦寧都正, 李寅會·李昌魯爲監察。 安岳郡守南廷益, 姑爲仍任事承傳, 贈戶參朴基善, 贈戶判例兼, 贈戶議朴淮淳, 贈戶參例兼。 贈樂正朴載潤, 贈戶議。已上知事朴鍾大三代。 再政。 以李承輔爲右參贊, 金世鎬爲司宰提調, 李敦禹爲司僕正, 李在果爲司成, 呂善驥·金斗淵爲典籍, 李承宇爲南學敎授, 李魯求爲假監役。
- ○ 兵批, 以洪鼎周·朴膺臣爲僉知, 任龍準·王殷疇爲五衛將, 太世應爲慶熙將, 池有璜·朴光喆爲昌德將, 吳晉泳爲全羅兵使。 小吉號里權管單崔義澤, 同知單金碩龜。 再政。 以李敎憲爲訓鍊都正, 李周赫爲中樞經歷, 同知單崔翰周。 三政。 以李起周爲訓鍊判官, 同知單安思俊。 四政。 以李鉉九爲訓鍊主簿, 同知單鄭恩錫。 五政。 以具永植爲武兼, 同知單太世應。
- ○ 訓鍊都監啓曰, 本局千摠李公濂, 身病猝重, 勢難察任, 改差, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 宗親府啓曰, 卽接內需司牒報, 則咸興·永興兩本宮四月別大祭時, 造燭封香吉日, 今月二十日辰時, 衣襨·香燭·祭品奉詣吉日, 同月二十一日辰時, 俱吉云, 以此日時擧行之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 副提學任承準, 典翰李起鎬, 副應敎趙肅夏, 校理李晩耆·李承宇, 修撰金錫輔·李龍雨, 副修撰趙秉肅, 聯箚略曰, 臣等, 卽伏見院議啓辭批旨下者, 始知有鹿島加棘罪人趙猷善放送之命, 臣等相顧愕眙, 竊不勝憂歎之至。 噫, 彼猷善, 以喆增之近族, 敢生營護之計, 先事洩機, 使王章不得伸, 其心其跡, 與喆增無異, 今何可遽議於宥釋之典乎? 竊恐從玆以後, 王法漸至解紐, 亂逆無所知懼, 豈不懍然而寒心哉? 臣等忝在論思, 不容泯默, 玆敢聯籲。 伏乞深思, 亟寢成命。 答曰, 省箚具悉。 此胡大事, 而紛然至此乎?
- ○ 大司憲李明迪, 大司諫黃鍾顯, 執義南啓憲, 司諫愼在寬, 掌令朴弘壽, 持平申錫淵, 獻納趙性鶴, 正言趙在九·宋彙仁, 聯箚略曰, 臣等卽伏見院啓, 有此非如是之事, 卽爲頒布之敎, 始知鹿島加棘罪人趙猷善之蒙放矣。 噫, 猷善之走通喆增之罪, 何等凶憯? 究厥負犯, 萬剮猶輕, 此何可晷刻暫貸, 而曾未周歲, 有此寬典。 雖出於好生之德, 臣等竊恐邪類之無所懲畏, 包藏凶險, 漏網之憤轉甚, 伏莽之憂未艾, 思之及此, 寧不大可懼也哉? 玆敢聯籲, 伏乞深思, 亟寢成命焉。 答曰, 省箚具悉。 於渠不必深誅, 亦可以懲其罪矣, 須勿爭執。
- ○ 己巳三月初一日巳時, 上御延生殿。 進講入侍時, 講官趙性敎, 參贊官申獻求, 檢討官金錫輔, 假注書金禹鉉, 記注官白時範, 別兼春秋朴定陽, 各持孟子第一卷, 以次進大訖。 上曰, 史官分左右。 上誦前受音一遍訖, 仍開卷。 性敎讀, 自齊宣王見孟子於雪宮, 止可以比於先王觀也, 仍釋義訖。 上命授書算于性敎, 上讀新受音十遍訖。 性敎還納書算。 上曰, 樂以天下, 憂以天下者, 何謂也? 而殷湯及周文·武, 皆以與民同樂, 得天下歟? 性敎曰, 誠然矣, 樂以天下, 憂以天下者, 憂樂不以一己之私, 而以天下之公也。 成湯·文·武, 至公無私, 與民同樂, 故能王天下也。 上曰, 不與民同樂, 則雖欲行王, 其可得歟? 性敎曰, 然矣, 當時列國之君, 私慾交蔽, 不知有同樂之仁政, 故不得行王。 蓋王者無私, 一視兆民, 凡有憂樂, 不以己而以民, 民憂亦憂, 民樂與樂, 天理之公也。 昔宋之范仲淹, 嘗自誦公曰, 士當先天下之憂而憂, 後天下之樂而樂, 志在循公, 爲時賢相, 而況君臨天下, 博施濟衆, 夫豈以一己之私, 爲之憂樂歟? 廣廈細氈, 必思蔀屋之愁歎, 玉食錦衣, 常念畎畝之艱難, 民之有疾病疴痒, 若己之恫, 民之得壽考寧謐, 視吾之福, 先王之於民, 存心愛恤, 有如此者。 故民亦憂其憂樂其樂, 而君, 以民爲體, 民, 以君爲心, 上下交孚, 共享太平, 治世休像, 藹然可想。 孟子之言, 可謂切至, 而宣王徒知一己之私, 罔念與衆之公, 終不能推而用之, 爲後世譏, 是知王不王, 公私之分也。 此章旨意, 最宜深味, 伏願倍加警省焉。 錫輔曰, 孟子之每對齊王也, 因其已發而開導其善心, 使之存天理, 必曰與民同樂, 其樂其憂, 與百姓同之, 則君民一體, 歡欣痒疴, 擧切於吾之身矣, 君之體仁如此, 則天下之民, 其將何往? 皆吾之有也。 大扺啓發仁端, 擴存天理, 是講學之工也。 講學之道, 不可只取義於章句之上, 徹上徹下, 講求其本然流行之理, 其於言仁義處, 必深究, 而以擴乎殿下之仁義, 論王道處, 必體認, 而以行乎殿下之王道, 則仁義日章, 王道日行, 講學之工, 自然於其中, 顧力行何如耳? 獻求曰, 雪宮, 卽齊之離宮, 人君, 自以爲樂於崇臺華觀, 不念蔀屋之愁苦, 則民何以不怨乎? 此所謂人不得則非其上也。 古者帝舜, 彈薰殿之琴, 而以阜民財, 解民慍爲歌, 文王之作靈臺, 經始勿亟, 而庶民子來。 當是之時, 德化流洽, 民俗熙皞, 豈有一夫之不得其所者耶? 顧今正衙重建, 大業中興, 因此而益懋聖德, 以民憂爲憂, 民樂爲樂, 而惠澤旁布, 浹于民心, 則民將蹈舜愛戴, 與同太平之樂矣, 曷不休哉? 上掩卷, 命史官就座, 又命退。 諸臣以次退出。
