인조 - 고종
晴
行都承旨 趙性敎 藥院進。 左承旨 徐臣輔 緣故出。 右承旨 金奎弘 坐。 左副承旨 李起鎬 坐。 右副承旨 嚴世永 坐直。 同副承旨 柳晥 坐直。 注書 李寅晩 病 一員未差。 假注書 李鳳德 仕朴容大 仕直。 事變假注書 金敬義 仕。
- ○ 上在景福宮。停常參·經筵。
- ○ 傳曰, 奉審閣臣入侍。
- ○ 政院啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。 傳曰, 只晝講。
- ○ 傳曰, 有實病法司堂上許遞, 政官牌招開政。
- ○ 以吏曹參議成彝鎬牌不進罷職傳旨, 傳曰, 只推。
- ○ 吏曹啓曰, 奉常寺僉正丁若衍, 繕工監假監役官任百興, 俱以身病, 呈狀乞遞, 竝改差, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 有政。 吏批, 行判書趙秉昌進, 參判鄭基會, 參議成彝鎬牌招不進。
- ○ 以李源命爲刑曹判書, 李周喆爲判尹, 金基纘爲刑曹參判, 申正熙爲右尹, 兪初煥爲刑曹參議, 朴鍾善爲奉常僉正, 尹周興爲假監役, 廣興令金友根, 姑爲仍任事承傳, 全羅監司徐相鼎, 今加嘉義, 公忠監司閔致庠, 今加資憲, 黃海監司曺錫輿, 今加嘉義, 已上特爲加資事承傳, 前縣監趙升熙, 今加通政加資事承傳。 再政, 以閔致久爲工曹判書, 崔鳳九爲奉常判官。 三政。 吏批啓曰, 新除授工曹判書閔致久, 本資乃是輔國, 方帶判敦寧府事矣, 依例兼判書下批之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 兼工曹判書單閔致久。
- ○ 兵批, 以金中權爲白峙僉使, 趙興永爲昇天堡萬戶, 朴昌英爲甕津別將, 同知單金永奎, 僉知二單趙鎭壤·尹養浩。
- ○ 己巳五月初六日辰時, 上御紫薇堂。 奉審閣臣入侍時, 右承旨金奎弘, 假注書朴容大, 記事官朴齊用, 別兼春秋金性均, 檢校直提學閔升鎬, 以次進伏訖。 上曰, 史官分左右。 上曰, 奉審閣臣進前。 升鎬進前奏曰, 臣承命馳詣綏陵, 陵上奉審則無頉, 碑閣·丁字閣奉審則無頉, 祭物·祭器·祭井看審則精潔, 諸執事摘奸則無頉, 仍詣健元陵, 陵上奉審則無頉, 碑閣·丁字閣奉審則無頉, 仍詣顯陵, 陵上奉審則無頉, 碑閣·丁字閣奉審則無頉, 仍詣穆陵, 陵上奉審則無頉, 碑閣·丁字閣奉審則無頉, 仍詣徽陵, 陵上奉審則無頉, 碑閣·丁字閣奉審則無頉, 仍詣崇陵, 陵上奉審則無頉, 碑閣·丁字閣奉審則無頉, 仍詣惠陵, 陵上奉審則無頉, 碑閣·丁字閣奉審則無頉, 仍詣元陵, 陵上奉審則無頉, 碑閣·丁字閣奉審則無頉, 仍詣景陵, 陵上奉審則無頉, 碑閣·丁字閣奉審則無頉, 還詣綏陵, 仍留監祭, 將事安寧之意, 敢此仰達矣。 上曰, 史官就座。 命閣臣先退, 又命退, 承史以次退出。
- ○ 己巳五月初六日巳時, 上御紫薇堂。 進講入侍時, 同知事許傳, 參贊官李起鎬, 檢討官朴顥陽, 假注書朴容大, 記事官朴齊用, 別兼春秋金性均, 各持孟子第二卷, 以次進伏訖。 上曰, 史官分左右。 上誦前受音一遍訖, 仍開卷。 傳讀自旣曰志至焉, 止天地之間, 仍釋義訖。 上命授書算于傳, 上讀新受音十遍訖。 傳還納書算。 上曰, 浩然之氣在乎人, 而何以則塞于天地之間也? 傳曰, 人稟天地之正氣以生, 此氣本至大至剛, 故養之以直, 而不以私害正, 則其氣充滿天地之間, 此所謂天人合一者也。 仍奏曰, 聖人之言, 自有本末綱條, 心者, 本也綱也, 氣者, 末也條也。 故先儒, 皆以此章爲不動心章, 今之俗士, 謂之浩然章, 此不知本末綱條之所致也。 學問之道, 先審其本與綱, 則其末其條, 隨而擧之矣。 蓋心之所向曰志, 志爲帥, 而氣從而聽命焉, 則養心養氣, 相爲終始, 故孟子所以云, 持其志無暴其氣也。 臣竊伏覩我殿下, 講讀之際, 不無一二字音差錯之處, 恐是心有所動, 而氣有所害也。 伏願殿下, 必以正心爲先務, 繼而善養其氣, 則非但聖學之日益將就, 實爲修齊治平之大本矣。 顥陽曰, 浩然之氣, 亦所難言者, 則何敢妄陳, 而是氣也, 卽天地之正氣矣。 人之初生, 莫不稟賦, 凡人則爲私意所蔽, 消削餒乏, 至于自暴, 聖人則以直養而無害, 盛大流行, 乃成浩然。 蓋養氣二字, 功效無窮, 小心言之則心廣體胖, 辭氣平順, 一言一笑, 一喜一怒, 莫不得宜, 大以言之, 則充塞于宇宙, 與萬化混爲一體, 上下同流, 天地和應, 陰陽調風雨叶, 嘉禾興朱草生, 奇祥異瑞, 莫不畢, 至此不但一己之學問, 尤有切於帝王家爲政之要, 伏願澄省焉。 起鎬曰, 是氣也, 語其大則充塞天地, 語其微則無所形聲, 蓋孟子, 獨得於心, 獨知難言之妙者也, 能深究難言之理, 擴而充之, 則何患不到不動心之域乎? 上掩卷, 命史官就座。 又命退, 諸臣以次退出。
