인조 - 고종
晴
行都承旨 鄭基會 。 行左承旨 任商準 。 右承旨 金奎弘 。 左副承旨 金益容 。 右副承旨 洪坃 。 同副承旨 李會正 。 注書。 假注書。 事變假注書。
- ○ 上在景福宮。停常參·經筵。
- ○ 都摠府啓曰, 今日入直內三廳武兼·禁軍及軍兵等, 中日習射技放, 請出標信。 傳曰, 知道。
- ○ 政院啓曰, 左右史不可不備, 檢閱金永穆·金明鎭, 旣有只推之命, 竝卽牌招, 推移入直, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 備忘記, 富寧都護府使林希周下直, 長弓一張, 長箭一部, 片箭一部, 筒兒一箇賜給。
- ○ 政院啓曰, 卽者檢閱金明鎭, 以其親病, 陳疏徑出, 原疏纔已捧入矣。 所當卽捧禁推傳旨, 而此與無端徑出有異, 推參警責, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 又啓曰, 卽者檢閱金永穆·朴容大, 謂有館規, 聯疏徑出, 原疏纔已退却矣。 所當卽捧禁推傳旨, 而此與無端徑出有異, 推考警責, 仍卽牌招, 推移入直, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 以檢閱金永穆·朴容大牌不進罷職傳旨, 傳曰, 只推。
- ○ 議政府啓曰, 卽見統制使鄭圭應狀啓, 則固城三政, 竝劃付本營後, 諸般條例, 別成冊子, 上送云矣。 其一, 該府移設於本營城內, 則客舍不當疊建, 舊邑殿牌之權奉與埋安, 待知委擧行事也。 依舊所非鎭革罷時例, 知委擧行之意, 分付儀曹。 其一, 舊邑校宮, 待明春擇吉移建事也。 其一, 本官殿最, 旣以府使磨勘, 則舟師邑自在其中, 不當更書, 而從事官殿最, 另書磨勘事也。 事勢曲[典]式, 自當如此, 竝依施。 其一, 三政旣付本營, 則陸軍亦當竝屬, 巡·兵營所在兵符左隻, 何以爲之事也。 軍旣移付, 則兵符亦當屬之本營, 依此施行。 其一, 本邑依外地例, 面看交代, 不得挈眷請由事也。 關防大去處, 不容不如此而後已, 依施。 其一, 本邑陸軍器, 自當專屬於本營, 歲受銃藥丸於右兵營者, 亦爲移付, 而月課錢直爲劃來事也。 此則令三軍府, 稟處。 其一, 本邑田大同, 自明年爲始, 自邑直捧, 而分載於本邑所在漕船及地土船, 趁早上納事也。 向於巡營之因邑牒論報也, 已有所題送者, 使之一從行會擧行。 其一, 本邑儲置一年應下爲二百三四十石, 又有不恒上下者, 不得不恒留原穀, 取耗放下, 而折米限三千石, 以巡營穀移劃, 以巡營移劃儲置米作名, 自統營句檢, 如有餘耗, 添付原穀, 每歲本營穀簿磨勘時, 一體報勘事也。 就儲置定摠所用別置米中, 限三千石, 移送作還, 使之取耗用下事, 分付。 其一, 社倉穀捧分之節, 自明年爲始, 本營句檢事也。 其一, 本邑時在配囚, 分配他邑事。 其一, 本邑檢獄之初覆檢文案, 自本營直判錄啓事也。 其一, 各樣啓聞及公牒之自巡·兵營應行者, 竝付本營之意, 發關事也。 竝依此許施, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 兵曹啓曰, 羽林衛將邊益煥, 五衛將李在韶·吳慶潤, 昌德宮衛將金宜植, 宣傳官尹泳翰·趙靖顯, 俱以病難供職, 呈狀乞遞, 竝改差, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 檢閱金明鎭疏曰, 伏以臣於日昨, 因本生母病, 猥控請急之章, 恭竢鐫斥之命, 乃蒙恩暇, 感惶歸見。 於焉由限旣過, 宜卽趨赴直次, 而臣之生母, 癃痼證形, 久痢纔經, 眞元澌脫, 癖積闖肆, 神識昏沈, 食飮轉至頓却, 藥餌尙遲着效。 此時離捨, 實非情理所可堪, 連日違傲, 尤非義分所敢出, 進退靡質, 悶阨彌切。 今於庚牌之儼臨, 承膺無望, 齎悚洊籲於孝理之下。 伏乞聖慈, 俯垂鑑諒, 遞臣之職, 以便救護, 勘臣之罪, 以昭法紀, 千萬至祝。 省疏具悉。 爾其勿辭, 仍爲救護。
- ○ 庚午十二月初三日□時, 上御慈慶殿。 進講入侍時, 同知事許傳, 參贊官洪坃, 檢討官李載德, 假注書車有聲, 記注官石宗珍, 別兼春秋朴容大, 各持孟子第七卷, 以次進伏訖。 上曰, 史官分左右。 上誦前受音一遍訖, 仍開卷。 傳讀自孟子曰不仁, 止不相征也, 仍釋義訖。 傳曰, 召陵之事, 亦非稟命於天子, 則不可謂義戰, 而但責楚以包茅不入, 王祭無以縮酒云, 故謂之彼善也。 城濮之戰, 始雖擅自興師, 末乃獻俘于王, 是亦足謂之後善也。 桓·文假得仁義之名, 皆此類也。 上曰, 梁惠王, 以土地之故, 馳其子弟而殉之, 眞不仁也。 傳曰, 惠王, 亦必有天性之仁, 而爲利欲所蔽, 只愛不當愛之土地, 不暇念及於所愛之子弟, 可謂失其天性。 仍奏曰, 孟子七篇, 一言以蔽之曰, 遏人慾存天理而已。 人慾者, 利心也, 天理者, 仁義也, 故天理之公, 有以勝人慾之私, 然後可以無弊, 故何必曰利, 亦有仁義兩句, 爲開卷第一義。 此是切中惠王之病, 而亦此以拔本塞源, 救當時之弊者也。 今於終篇之首, 特言惠王不仁之禍, 此七篇始終之意也。 夫仁者, 愛之理也。 仁之所施, 有輕重內外之別, 親親而仁民, 仁民而愛物, 故推是仁, 則足以保四悔, 不推仁, 則無以保妻子。 聖人垂戒之意, 至矣盡矣。 缺
