인조 - 고종
晴
行都承旨 閔奎鎬 病。 行左承旨 鄭泰好 病。 行右承旨 李會正 坐直。 左副承旨 趙秉式 廚院進。 右副承旨 徐相敦 緣故出。 同副承旨 李長會 坐直。 注書 鄭元和 病 一員未差。 假注書 許綸 仕直沈觀燮 仕。 事變假注書 朴鍾瀅 仕。
- ○ 上在景福宮。 停常參·經筵。
- ○ 徐相敦啓曰, 合辭許久闕啓, 事甚未安。 除在外外, 未肅拜·呈告人員, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 傳于李會正曰, 檢校直提學趙慶鎬, 馳詣顯隆園, 奉審摘奸, 仍留監祭, 仍詣健陵·華寧殿, 一體奉審以來。
- ○ 傳于李會正曰, 仁城大君祀孫李白淵, 興安君祀孫李暉沼, 錦平君祀孫李昌容, 撫安大君祀孫李寅亨, 咸昌大君祀孫李命祿, 竝瓜近初仕作窠, 令該曹口傳擬入。
- ○ 吏曹口傳政事, 以李白淵爲仁陵參奉, 李暉沼爲莊陵參奉, 李昌容爲齊陵參奉, 李寅亨爲溫陵參奉, 李命祿爲孝陵參奉。
- ○ 傳于李長會曰, 歲首各道道薦啓聞, 此是廣搜人才之意, 而近則干囑闖行, 便成文具, 失其薦剡之本意, 寧有如許事體也? 自廟堂, 關飭各道, 俾無淆雜之弊, 可也。
- ○ 傳于李會正曰, 判義禁許遞, 前望單子入之。
- ○ 判義禁前望單子入之, 李景夏落點。
- ○ 李長會啓曰, 行大司憲李豐翼, 執義張時杓, 持平金箕文·金玉均牌不進, 掌令尹奭孝·姜鳳煥在外, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 以大司諫金昌秀, 司諫張晧根, 獻納洪時衡, 正言李泰容·徐正淳, 執義張時杓, 持平金箕文·金玉均牌不進罷職傳旨, 傳于李長會曰, 只推。
- ○ 李會正, 以宗親府言啓曰, 國朝御牒·璿源譜略·王妃世譜, 以初草入鑑事, 命下矣。 御覽日字, 令日官劉俊祜推擇, 則今月十三日辰時, 爲吉云, 以此日時擧行, 而伊日本府堂上·郞廳, 具儀仗鼓吹, 陪進勤政殿, 請承傳色奉入之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 又以吏曹言啓曰, 今日本曹褒貶坐起時, 堂上不可不備員, 而參判李寅卨病不來, 令政院牌招, 以爲同參開坐之地, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 又以弘文館言啓曰, 新除授副校理李在淳, 時在廣州地, 經筵入番事緊, 請斯速乘馹上來事, 下諭。 答曰, 依啓。
- ○ 李長會, 以摠戎廳言啓曰, 本廳諸將官, 今壬申年射講居首人, 依例別單子書入之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 吏曹參判李寅卨疏曰, 伏以臣, 祗奉恩誥, 授臣以吏曹參判, 臣誠循省怔忪, 懼深而愧腆。 噫, 是職也, 裁持藻鑑, 甄采敍正, 視長堂有間, 而可否無不與聞, 緊漫時或代斲, 其爲責任之重, 不可以夫夫而濫授也明矣, 顧臣通籍, 僅六七星霜, 而雖躋卿列, 便是新進, 未可謂循資格考踐履, 而質本傝憃, 器輚識譾, 曾未寸藝絲效之可紀, 凡在閒冗, 猶涉尸素, 忽復貳之以調劑邦政, 責之以澄汰流品, 是敎獿人尋橦, 殆都盧之不方, 必其人端窾得中, 才器有裕者, 可以稱其任, 臣何嘗髣髴於是哉? 仍念臣弱植經霜, 恒存舃戒, 而散樗無當於椳闑, 康瓠不適於斗筲, 百爾摒當, 一不猶人, 且況偏被洪化, 浹髓淪肥, 前後馽縻, 莫非鼎饕, 今又冒玷淸要, 驟躐無以漸, 臣視臣, 其不受人之姍訾也亦難矣, 只宜榜搶散地, 謹守本分, 上無累宸簡, 下不墮家聲, 以爲餘生不報之報, 是臣之區區打願也。 臣於是曹, 曾叨忝佐矣, 今焉班級視前愈進, 職事較昔自別, 則尤何敢視若倘未, 恬然冒當哉? 畢竟醜盭之立現, 卽必然之勢也, 臣雖愚昧, 粗有所耳食者, 古人曰, 若委其不可而望其可, 强其不能而責其能, 官雖備, 於理無益, 第臣之不可與不能, 旣揣之熟矣, 政牌儼臨, 循墻無路, 冒沒祗肅, 冞增惶恧, 今若諉以已出, 全昧量入, 則倖門易啓, 廉防有乖, 庸敢猥有陳列, 欲望聖慈, 諒匪飾而愼惟人, 將臣新銜, 劃許鐫改, 俾公器無骪, 賤分獲安, 公私幸甚, 臣無任云云。 答曰, 省疏具悉。 卿其勿辭行公。
- ○ 開城留守韓敦源疏曰, 伏以臣, 卽一無肖下品耳, 頂踵都歸造化, 歷揚罔非踰濫, 居常恧蹙, 靡所止屆, 迺於待罪亞銓之日, 忽伏奉除旨, 以臣爲開城府留守者, 臣聞命震𢥠, 實莫省攸措也。 夫分司保釐之責, 何往非至重且大, 而至於崧陽舊京, 尤有別焉, 臣以蒙騃, 何以知其然乎? 念臣大父臣致應, 昔膺是任, 蓋嘗盡心乎對揚, 而是府之爲大去處, 則臣有所傳聞於家庭者也, 邇來許多年所, 江漢之日趨, 其勢固然, 關隘則屛蔽畿輔, 而儲胥得其措劃也歟, 冠蓋則直通灣·浿, 而孔路不至凋瘵也歟, 泉貨流布於八路, 而商賈果能積著也歟, 民物殷富於四都, 而閭井擧皆安樂也歟, 以至倉廒之蘇瘼, 軍伍之興墜, 臣俱未之熟諳, 而此時此任, 烏可輕畀於如臣庸陋者乎? 臣之本末長短, 已莫逃於淵鑑之所照燭, 則固不敢張皇爲說, 而以何識量材器, 能盡其職, 不負我聖明委寄之萬一也哉? 涓埃塵刹, 雖欲圖報, 而空疎輇劣, 固不可以藉手, 高牙玉節, 雖欲追美, 而憃愚𧼢遫, 亦無望於繩武, 揆以量入之義, 惟有早爲之計, 玆敢略暴衷懇, 仰瀆崇嚴。 伏乞聖慈, 俯垂鑑諒, 亟遞臣新授居留職名, 以幸公事, 以安私分焉, 臣無任云云。 答曰, 省疏具悉。 卿其勿辭察任。
- ○ 壬申十二月十二日巳時, 上御慈慶殿。 進講入侍時, 講官趙基應, 參贊官李長會, 侍讀官王性協, 假注書許綸, 記事官金顯默, 別兼春秋李根命, 各持詩傳第六卷, 以次進伏訖。 上曰, 史官分左右。 上誦前受音一遍訖, 仍開卷, 基應, 讀自黃鳥黃鳥, 止黃鳥三章, 仍釋義訖, 上命授書算于基應, 上讀新受音十遍訖, 基應, 還納書算。 上曰, 此詩, 民不得其所, 故託呼黃鳥而告之, 可知其時君之政, 而國無賢臣, 不施仁政故如此, 而周與他國有異矣, 夫文·武·成·康之敎化, 浹於民故, 當此離散之時, 不敢斥王, 可見忠厚之風也。 基應曰, 孟子曰, 不信仁賢則國空虛, 仁賢之用不用, 都在於人君之信不信, 舜有臣五人, 而天下治, 以舜之聖, 尙資於仁賢, 蓋國有賢人, 則民豈有渙散之憂乎? 上曰, 據篇下東萊呂氏之說, 則以爲, 宣王之末, 民有失所者, 與鴻雁章還定安集之時, 正相反矣, 意此詩, 在於宣王以前乎, 以後乎? 幽·厲在間, 亦未詳, 而存此者, 戒後世人君之詞也。 基應曰, 以東萊呂氏之說觀之, 宣王, 承厲王之後, 非不爲中興之主, 而其初, 致還定安集之化, 其末, 有渙散流離之憂, 毋或忽愼終于始之戒歟, 書曰, 民惟邦本, 本固邦寧, 又曰, 可畏非民, 民之聚散, 顧人君之善不善如何也, 蓋東萊之說, 深戒後世人主之遠圖也。 上曰, 賢良, 卽淸明之氣也, 在人論之, 則日氣淸佳之時, 志氣爽然, 陰曀之時, 志氣昏然, 而若賢人在朝, 則査滓便化, 誠可謂國之寶也, 擇用賢良, 亦極難, 而使之試事然後, 可以知之也。 基應曰, 聖敎誠然矣。 性協曰, 人在異域, 雖得其所, 猶難禁懷土之戀, 況無依無托, 極爲困苦者, 安得不思其親戚乎? 夫黃鳥, 求友之鳥也, 不聞求友之聲, 反見啄我之粟, 則此邦人之不相知不相卹, 於斯可喩矣。 長會曰, 講官儒臣, 備陳無餘, 臣無容更達矣。 上掩卷, 仍命史官就座, 又命退, 諸臣以次退出。
