인조 - 고종
晴
行都承旨 朴齊寅 藥院直。 左承旨 趙秉式 坐。 右承旨 趙定熙 坐。 左副承旨 徐相敦 坐。 右副承旨 申檀 坐直。 同副承旨 趙秉稷 坐直。 注書。 假注書。 事變假注書。
- ○ 上在景福宮。 停常參·經筵。
- ○ 中宮殿, 藥房口傳問安。 答曰, 知道。
- ○ 備忘記, 廣梁僉使金在煥下直, 長弓一張, 長箭一部, 片箭一部, 筒兒一箇賜給。
- ○ 傳曰, 府大夫人晬辰, 令都承旨, 問候以來。
- ○ 傳曰, 禮房承旨馳詣景慕宮, 奉審摘奸以來。
- ○ 禮曹啓曰, 卽接橫城幼學許岐所志, 則以爲, 七寸侄儔, 嫡妾俱無子, 以其同姓八寸弟埴子東一, 欲爲繼後, 兩家諸族, 相議完定, 儔夫妻俱爲作故, 拘於常規, 不得循例禮斜, 依法典草記稟處事, 呈狀矣。 凡係繼宗立後, 兩邊與受, 明有可據, 而不得登聞者, 許令該曹論理草記事, 載在法典, 而門長許岐, 所訴旣如此, 許埴子東一, 立爲許儔之後, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 癸酉二月初三日巳時, 上御慈慶殿。 進講入侍時, 講官金世均, 參贊官趙秉稷, 檢討官李秀萬, 假注書白奎燮, 兼春秋金㽥, 別兼春秋金鶴鎭, 各持詩傳第六卷, 以次進伏訖。 上曰, 史官分左右, 上誦前受音一遍訖, 上開卷。 世均, 讀自爗爗震電, 止艶妻煽方處, 仍釋章句訖。 世均曰, 臣於再昨進講入侍, 伏奉聖敎, 昨日與禮曹判書詣宗廟·永寧殿, 奉審時, 列聖朝玉冊文中, 有所敬考矣。 廟內無頉, 已自禮曹有草記, 而玉冊文規式, 謹錄以待矣。 上曰, 進覽, 可也。 世均以玉冊文規式所錄, 奉傳于秉稷, 秉稷奉進, 上曰, 英廟朝丙子以後, 玉冊之規皆同乎? 世均曰, 英廟朝丙子以前, 則規式不一, 丙子以後, 漸次同規, 純祖以後, 遂有一定之規矣。 上曰, 丙子以前, 猶爲古昔, 而至丙子, 始有此定規矣。 上曰, 或曰恭以, 或曰伏以者, 亦有不同矣。 世均曰, 果有不同, 而定規之後, 頭辭上言下必書伏以數句, 下必書恭惟而成規矣。 上曰, 大臣官銜長銜單銜, 亦有不同者矣。 世均曰, 然矣。 書銜長單, 固不一, 而純祖之後, 以單銜爲定規矣。 上曰, 然則長銜竝書加資乎? 世均曰, 非但加資兼職亦皆書之矣。 上曰, 自內所封列聖朝玉冊文規式, 亦不無異同矣。 世均曰, 玉冊文, 朝臣之家亦有印本之敬奉, 而純祖以後, 規式同然矣。 上曰, 貞聖王后, 純元聖母, 所受玉冊, 同然矣。 世均曰, 是誠前聖後聖同一揆矣。 上曰, 年前太廟冊寶奉覽時, 金壽恒職銜, 不過數行, 則以爲單銜矣。 世均曰, 領議政若書長銜, 則字數甚多, 恐不可一二行而止矣。 上曰, 金壽興與壽恒兄弟, 而孰爲兄, 孰爲弟乎? 世均曰, 壽興爲兄, 壽恒爲弟矣。 上曰, 金壽興, 別號云何耶? 世均曰, 壽興私號曰退憂堂, 壽恒私號曰文谷矣。 上曰, 文谷之號固已稔知, 而此兩大臣乃淸陰之孫, 講官乃仙源之後孫, 則其各派而, 別兼爲此兩大臣之後孫乎? 世均曰, 然矣。 別兼則以臣同派, 出系爲壽恒之後孫矣。 上曰, 爲幾世乎? 鶴鎭奏曰, 臣爲九世孫矣。 世均曰, 紀年兒覽及帝王年表, 已進呈于玉堂, 似蒙乙覽矣。 上曰, 入覽則歷代果昭然, 而我國事尤詳, 若續撰正廟以後則尤爲便考矣。 世均曰, 果有續撰之義, 而固未遑者也。 歷代總目自上已有睿裁, 臣不勝欽仰矣。 上曰, 續撰正廟朝睿裁之篇, 而今爲數卷耳。 仍敎曰, 皇明毅宗皇帝殉社一節, 從古初有之事, 雖百世之下, 孰不興感哉? 淸之立國, 由於李自成之難, 則似以致此乎? 世均曰, 毅宗皇帝, 曾無失德, 只緣國運之不幸, 而然以帝王殉社, 貫古而一有, 允爲萬代瞻仰, 淸之立國, 非但專由於李自成, 明祚之衰, 始於外有東林之黨禍, 內有客氏之亂政矣。 上曰, 淸之國號, 始稱後金, 後稱大淸, 而且天聰年號, 在於毅宗殉社以前, 則此實僭號也。 世均曰, 然矣。 上曰, 康熙英傑之主也。 淸之世代, 自順治至今八代乎? 世均曰, 然矣。 康熙之世, 漢人多有慷慨才能之士, 不無憂慮, 康熙乃蒐羅天下之士, 入處於文淵閣中, 編成康熙字典·淵鑑類函·佩文韻府等書, 書成而人皆老, 無能爲此, 其爲英主也。 然而臣曾待罪灣尹, 略有所聞, 則淸之立國之規模, 果甚密矣。 雖以一微事言之, 冊板書盡而有餘紙, 則或割其所餘矣。 上曰, 規模果甚密矣。 講官爲灣尹時, 經勅行乎? 世均曰, 果經壬子嘉禮冊封勅矣。 上曰, 講官旣與彼人, 嫌不見而爲灣尹時, 何以處之而雖通官, 亦不相見乎? 世均曰, 然矣。 臣爲灣尹時, 監司卽故判書洪鍾應, 其先祖忠烈公命耇, 曾以平安監司殉節, 嫌不見彼人, 與臣家相同, 故監司則以兵使李行敎代行, 臣則以昌城府使李容象代行, 而聞傳說則彼人, 亦知嫌不見之故云云矣。 上曰, 雖彼人豈不知忠節大義乎? 世均曰, 臣之先祖忠節, 兄弟相同, 而臣之傍祖, 雖有被拘瀋陽之行, 竟生還故國, 故後孫, 猶見彼人, 臣之先祖, 殉義身死, 故後孫, 不見彼人矣。 上曰, 丙丁之亂, 仙源殉節在於何歲, 而享於忠烈祠乎? 世均曰, 在於丁丑正月, 而其時臣先祖, 首先立殣, 故爲主壁而至蒙賜額矣。 上曰, 仙源忠節, 豈不凜然乎? 世均曰, 今蒙隆褒之聖敎, 臣不勝欽仰惶感矣, 上掩卷。 以下缺
