인조 - 고종
晴
行都承旨 趙寧夏 病。 左承旨 李喬翼 坐直。 右承旨 朴定陽 式暇。 左副承旨 李根秀 緣故出。 右副承旨 李龍雨 坐。 同副承旨 鄭謙植 坐直。 注書。 假注書。 事變假注書。
- ○ 上在景福宮。 停常參·經筵。
- ○ 備忘記, 薪島僉使申錫源下直, 長弓一張, 長箭一部, 片箭一部, 筒兒一箇賜給。
- ○ 傳曰, 再明日眞殿茶禮, 當自內親行矣, 該房知悉。 時原任大臣·宗親·儀賓·諸閣臣·儒臣二品以上入參。
- ○ 傳曰, 工曹參判有闕之代, 前望單子入之。 工曹參判前望單子入之, 朴來萬落點。
- ○ 傳曰, 回還三使臣入侍。
- ○ 癸酉八月十三日申時, 上御慈慶殿。 回還三使臣入侍時, 左承旨李喬翼, 假注書李喜元, 記事官朴鳳軫, 別兼春秋徐正淳, 進賀正使李根弼, 副使韓敬源, 書狀官趙宇熙, 以次進伏訖。 上曰, 史官分左右。 上曰, 三使臣進前。 根弼等進前。 上曰, 無事往還, 而一行亦皆無頉乎? 根弼曰, 王靈收曁, 無事往還, 而一行亦皆無頉矣。 上曰, 去時春候和暢, 而回路則溽暑劇矣。 聞見錄已覽之, 而無前潦水, 果何以往還乎? 根弼曰, 回還時遇罕有之潦水, 無限遲滯矣。 上曰, 間已屢月矣, 仰瞻, 可也。 根弼等仰瞻訖, 還爲俯伏。 上曰, 皇帝姿質聰明, 而親總以後, 果有初政之可觀云耶? 根弼曰, 天下想望太平, 而親總之後, 施措之如何, 臣未之詳問矣。 敬源曰, 衆庶之期望甚厚, 而姑無初政之如何云矣。 上曰, 熱河與薊州諸處行宮, 聞皆修繕云, 使臣得見之, 而熱河則在於何處耶? 根弼曰, 熱河在居庸關外, 距京七百里, 卽皇帝之避暑山莊矣。 薊州則臣等歷見之, 而纔經東陵幸行, 雉牒[雉堞]·樓觀, 煥然一新, 而臥佛寺, 亦一壯觀矣。 敬源曰, 薊州行宮, 則不甚壯麗, 而其傍佛寺, 甚華麗宏大, 而熱河與薊州, 相距稍間, 在其東北云矣。 宇熙曰, 薊州在於山海關內, 皇城東距二百里, 而熱河在於皇城北五百餘里云矣。 上曰, 然則行宮, 兩處而已乎? 根弼曰, 行宮不知爲幾處, 而瀋陽亦有行宮, 與六部諸司, 一如皇城之制, 而極其富饒矣。 上曰, 吉林黑龍江之地, 响馬賊擾頗熾, 調發官軍譏捕云, 彼賊之擾, 近果何如耶? 根弼曰, 昨年响馬, 流入吉林近地, 而畢竟官軍追捕殆盡, 餘黨遠遁于蒙古之境云矣。 敬源曰, 所謂响馬, 自前有之, 而出沒於吉林·黑龍等地, 臣等回路聞之, 則官兵出捕, 聞賊兵甚多, 還來增兵, 更欲往捕云矣。 上曰, 蒙古何不剿捕乎? 根弼曰, 蒙古地方, 多有虛曠之地, 故易爲匿跡云矣。 上曰, 窩窟在於何處, 而其非强賊乎? 根弼曰, 廣寧東北, 有醫巫閭山, 山谷之間, 往往潛伏, 出沒無常, 專以商旅爲事, 而今春則無影形云矣。 臣等到小黑山聞之, 則廣寧東南有數百名屯聚處, 官軍往勦, 量其衆寡, 增發傍邑兵, 而益不足爲深憂云矣。 上曰, 醫巫閭山, 以我國言之, 則在於兩北間, 而近於廢四郡耶? 根弼曰, 東北發脈, 自長白山始, 西南逶迤, 勢其甚大矣。 敬源〈曰〉, 醫巫一脈, 流入爲我國白頭山, 其間山野遙闊, 道里逈絶矣。 上曰, 然則近於寧古塔, 亦於我國近之矣。 根弼曰, 東距瀋陽, 近四百里矣。 宇熙曰, 我國白頭山, 果自此落脈矣。 上曰, 响馬在於關外, 而不內侵耶? 根弼曰, 關內則何敢闖入於大關防乎? 上曰, 有此賊擾, 而不能掃淸, 彼人必多憤慨矣, 人心如前耶? 根弼曰, 廛里之人, 輒被侵擾, 各自戒嚴而保守矣。 上曰, 其外更無他盜乎? 根弼曰, 如干鼠竊之類, 視之尋常矣。 敬源曰, 有回匪·苗匪·越匪, 多年侵擾云矣。 上曰, 回匪每年興擾, 果何如, 而越匪亦然乎? 根弼曰, 越匪·回匪之興擾, 歲以爲常, 距皇城萬餘里, 雖非近憂, 徵發之際, 耗費甚多云矣。 上曰, 然則越匪, 在於西南方耶? 根弼曰, 越匪, 似是峒搖之類矣。 上曰, 回匪則在於甘肅耶? 根弼曰, 在於靈貴之南矣。 上曰, 俄羅斯, 其爲西洋之國耶? 根弼曰, 非西洋之國, 而在漠北矣。 上曰, 俄羅斯國人, 比洋夷何如, 而亦有君長耶? 根弼曰, 俄羅斯, 在沙漠之外, 東接我國北界, 西抵西洋諸國, 延裹爲萬餘里, 如長蛇陣, 而亦有君長, 其國莫强, 洋人亦畏之, 而自淸初設館, 容接來使云矣。 上曰, 倭人數十餘名, 來在皇城, 而年前則服色尙守渠國之制云矣, 今則多效洋夷之樣云矣。 上曰, 爲洋夷之所誘, 變其本色耶? 根弼曰, 果然矣, 而擧一國欲從洋制云, 必生內亂矣。 敬源曰, 倭醜果着洋服, 今年春間, 乘洋船隨洋醜, 而來接於東牌樓近地廢寺, 初有久住之意, 六月初傳其國書, 遑忙卽歸, 中朝之士, 多言渠國必有內亂云矣。 宇熙曰, 所謂倭主者, 和同, 毁其經傳, 專尙邪敎, 至於衣服制度, 皆如洋夷之一樣矣。 上曰, 東牌樓何處耶? 根弼曰, 在東街, 而近於會同館矣。 上曰, 倭國今無關白, 則洋夷之通倭, 乃是倭主之所爲耶? 根弼曰, 倭主引入洋酋, 藉其力而除去關白, 自以謂總攬權綱, 而其實則獨坐空山, 如引虎自衛矣。 敬源曰, 今則洋與倭無異矣。 上曰, 西洋諸國人, 見皇帝時, 服色, 何如耶? 根弼曰, 各服其服而朝見矣。 敬源曰, 初以中國服色引見爲令矣。 渠輩不從, 終必以渠國服色進見云矣。 上曰, 西洋諸國, 無朝貢乎? 根弼曰, 乃是通好也, 非朝貢矣。 敬源曰, 無朝貢, 而與鄰國交好之禮相同云矣。 上曰, 皇帝引見洋酋時, 盛陳威儀云, 果然耶? 根弼曰, 大陳陞衛云, 而此是街巷傳說矣。 上曰, 洋夷之往來渠國者, 乘其火輪船, 而大國所造火輪船用之耶? 根弼曰, 江南商賈, 往往倣其制而造用, 漸不賃用洋船, 故洋人失利云矣。 上曰, 所造船之費, 幾何云耶? 根弼曰, 其小者似不下銀五萬兩云矣。 上曰, 洋夷之留館於皇城者, 純是邪學云耶? 根弼曰, 洋人則純是邪學, 而多有段落, 互相詆毁云矣。 上曰, 五國之留館於皇城者, 數爲幾何, 而皇帝親政, 則將欲逐出云, 果然耶? 根弼曰, 留館之數, 未之的聞, 而似不甚多, 皇帝親政之後, 民情皆以掃淸顒望矣。 上曰, 琉球國使者, 四月到京, 六月還發云, 或見之, 而人物興服色, 與我國略同云, 果何如哉? 根弼曰, 臣等入皇城, 則琉使留館已久, 未幾還發, 不得逢見於班次, 而見其從人, 則貿着胡服, 未見其國之衣制, 而其國素稱衣冠之國矣。 敬源曰, 服色, 與倭略同, 而人物則似殘劣矣。 上曰, 琉球國本是我國初朝貢之國, 而與何國爲近乎? 根弼曰, 在於東南洋, 與日本稍近, 而入貢中國之路, 水路爲五百里, 旱路爲三千里云矣。 敬源曰, 果是國初朝貢之國也。 上曰, 越南國, 亦爲朝貢來到云, 方物及服着, 何如耶? 根弼曰, 臣等留館時, 貢使姑未到京, 未見其服色, 而方物則縑屬·藥材·象牙, 而見於京報矣。 上曰, 我國初, 女眞·暹羅, 俱是朝貢之國, 而越南亦朝之耶? 根弼曰, 越南卽桂林·象郡, 而似無朝貢於我國之時矣。 敬源曰, 女眞在北, 暹羅在南海, 國初曾爲入貢矣。 上曰, 關內關外, 年形, 何如, 而市價日高, 民情遑急云, 信然否? 根弼曰, 關內則多有高燥處, 故雖霖雨之中, 有有秋之望。 關外被災處, 似未免歉荒, 瀋陽以東, 則似穴農, 而關內雜穀, 一市升價爲四五錢, 關外爲七八錢, 似是翔賣於我人行中而然矣。 宇熙曰, 關內地形高燥, 雨不爲災, 而關外則土皆濕洳, 値玆無前之巨浸, 溝塍潰缺, 秧苗腐損, 民情遑急, 穀價翔貴, 秋後日氣, 雖或善就, 難免三四分年饑矣。 上曰, 聞見錄外, 有何所聞耶? 宇熙曰, 聞見錄外, 別無所聞者矣。 上曰, 中國之用人, 有滿漢之不同者乎? 根弼曰, 錢穀甲兵之要任, 必用滿人, 而漢人則多是淸閒之職, 滿漢逈有別矣。 上曰, 然則區別滿漢, 有欠一視之政矣。 根弼曰, 滿人視以私人, 而終是致疑於漢人, 故不爲一視之矣。 上曰, 漢人滿人, 似必有表裏之不同, 而或相嫁娶云耶? 根弼曰, 表裏果不同, 而絶罕云矣。 敬源曰, 不相嫁聚, 而漢人則常有內心不平底意矣。 上曰, 漢人尙思皇明云, 果有言外可揣之情乎? 根弼曰, 追思皇明之意, 常在言外, 而自稱民人, 卽皇明遺民之意矣。 敬源曰, 雖不敢顯于辭色, 至於下賤人, 亦或有語到皇明矣。 上曰, 今番獲瞻皇帝爲幾次, 而皇帝所乘黃屋小轎, 使幾人擔之乎? 根弼曰, 地壇及壽皇殿動駕時, 兩次祗迎, 而黃屋轎八人擔之矣。 上曰, 何以爲八人乎? 根弼曰, 轎前左右, 轎後左右各一杠, 擔其兩端, 故爲八人矣。 敬源曰, 兩杠外間, 各四人擔之, 擔如四人轎矣。 上曰, 擔者服色及陽繖, 皆尙黃色, 而陽繖則與我國之陽繖制度, 何如乎? 根弼曰, 陽繖之制, 與我國大同小異, 而尙黃色矣。 敬源曰, 制度稍大, 而相倣矣。 上曰, 神武門外壽皇殿, 卽咸豐影幀奉安處耶? 根弼曰, 然矣。 上曰, 見太液池乎? 根弼曰, 臣等見太液池, 只見玉蝀橋矣。 (上曰), 其大如江, 而餘流注于通州江云, 而臣等往見之時, 芙蓉方盛開, 可謂十里荷花矣。 敬源曰, 蓮花盛開, 水可容舟, 而舟則未見矣。 上曰, 紫光閣玉蝀橋, 其虹蜺甚高大云矣。 根弼曰, 紫光閣在於宮墻內, 臣等望見而已, 玉蝀橋在於墻外, 左右石欄, 甚壯矣。 上曰, 西山·殿閣, 只餘一處云, 或見之否? 根弼曰, 海淀殿閣, 皆被洋礮燒毁, 惟山長水長閣, 巋然獨存, 臣等一往見之矣。 敬源曰, 果往見海淀, 皆是瓦礫場, 而一閣獨存, 所見甚愁慘矣。 上曰, 創建自金國始之乎? 敬源曰, 自元·明時有之矣。 上曰, 我國赴燕之路, 似是向北, 而折而復南矣。 根弼曰, 向北而折而南, 又折而北矣。 宇熙曰, 自遼直抵西山站, 不過四五百里之地, 而我國使行, 每自瀋陽, 逶北轉南, 程里之迂回甚多矣。 上曰, 貢路之使其捨捷徑而迂回五六百里者, 無乃有意而然乎? 根弼曰, 貢路之遵大路, 優有沿店之住接處, 而揵徑則皆虛曠之地。 然而當初之使之迂回, 必是有意者存焉矣。 上曰, 文廟, 何如耶? 根弼曰, 文廟之制, 非不宏遠, 而庭草不除, 甚荒涼矣。 上曰, 殿內位牌, 與我國等, 而使臣或瞻謁耶? 根弼曰, 臣等果謁文廟, 奉審位版, 則與我國之制無異, 而皆以淸字傍書矣。 敬源曰, 奉審殿內, 則位版有兩行書, 一是淸書矣, 辟雍石經, 甚壯觀矣。 文廟則荒蕪無人, 其近地有雍和宮, 蒙古僧住接誦經者, 近千名云矣。 上曰, 文廟位牌之有淸書, 甚可慨也。 根弼曰, 殿閣門楣, 皆以淸字榜書, 蓋似不忘本之意矣。 上曰, 蒙古服色, 何如乎? 根弼曰, 服色與滿人無異, 而多着黃衣, 周衣剃髮如緇徒矣。 上曰, 黃色衣未能禁之云耶? 根弼曰, 屢欲禁之, 終不聽從, 故任之云矣。 敬源曰, 蒙古則不禁矣。 上曰, 文廟之居齋儒生, 亦如我國乎? 雍和宮之勝於文廟, 尤甚可慨處也。 根弼曰, 未見居齋生之在於何處, 而雍和宮之制度, 異於文廟矣。 上曰, 京報中奏摺之稱, 何義耶? 根弼曰, 一摺似是一度之稱矣。 上曰, 京報三使臣處, 各給一件耶? 根弼曰, 首驛課日, 得納于三使臣矣。 上曰, 皇帝體長, 何如, 容貌, 何如耶? 根弼曰, 坐於黃屋轎, 未詳體長之何如, 而容貌則姑未豐盈矣。 敬源曰, 祗迎時, 暫爲瞻謁, 雖未得其詳, 顔色黃白, 有瘦容矣。 上曰, 馴象, 使臣見之乎? 根弼曰, 象房有大小二象, 皆以鐵索, 緊其後脚, 大者似馴, 小者姑未馴, 而窿然如屋, 四脚植立如大樑, 以鼻捲取裹飰草料, 而納諸口, 水亦吸之納之矣。 上曰, 越南國表文中, 有云欽惟大皇帝之大字, 大國亦用之乎? 根弼曰, 中國文字, 則皇帝上不用大字。 此必越國用文之法, 而見其表文, 對偶精篤, 深得儷文之體, 可謂書同文矣。 上曰, 越南國王姓名云何乎? 根弼曰, 見於京報, 而臣未之記矣。 宇熙曰, 阮福時, 卽其姓名矣。 上曰, 琉球國王姓名亦云何乎? 根弼曰, 見其從人之時, 未及聞之矣。 上曰, 我國斥洋之說, 中國甚多之, 果然耶? 根弼曰, 我國之斥邪扶正, 聞于天下, 而中國之人, 莫不欽誦矣。 敬源曰, 非徒中國多之, 洋醜輩亦敬畏我國云矣。 宇熙曰, 臣入館後, 與中朝士大夫, 多有往來交遊者, 而以東國之衛正斥邪, 甚敬慕之。 自以中州堂堂萬乘, 羈縻和通, 而不能嚴斥掃蕩, 莫不歎慨矣。 上曰, 洋夷甚憚我國云耶? 根弼曰, 果有敬憚之心云矣。 上曰, 蒙古聞我國之斥邪, 甚敬憚云, 果然耶? 根弼曰, 蒙古尙釋敎, 故與洋邪相爲氷炭, 而聞我國之斥邪嚴正, 自然欽服云矣。 上曰, 洋夷之在皇城者, 見我國人, 輒避之云, 然乎? 根弼曰, 非顯然四避也。 街巷相逢, 則若不見而不欲相干, 必有忌憚之心而然矣。 敬源曰, 洋醜之避我人, 亦與我人之避洋醜相同矣。 上曰, 洋夷之於華人, 不如是回避耶? 根弼曰, 華人則不爲回避矣。 敬源曰, 同居衚衕, 橫行道路, 不相回避矣。 上曰, 使臣回還時, 値大雨於狓境云, 自離發之日, 衝冒作行乎? 根弼曰, 臣等於閏六月初一日, 自皇城離發, 而大雨連霔, 無日不衝冒而行矣。 上曰, 我境年形, 何如, 而被災民情, 得無栖遑之歎乎? 根弼曰, 兩西年形, 未兔穴農, 而被災處幾盡結搆奠接, 民情似晏然矣。 上曰, 赴燕之時, 日字爲幾何, 而回還時則過於幾多日矣? 是來時値潦而然, 而日行或百餘里乎? 根弼曰, 臣等自柵門離發, 二十八日而抵皇城。 回還時則自京抵柵, 初以二十二日排站矣。 阻雨阻水, 或日行數十里, 或留店一兩日, 倍費日字四十日而僅抵柵門, 而雖不雨之日, 泥濘之故, 日行百餘〈里〉, 則其勢末由矣。 上曰, 史官就座。 仍命三使臣先退, 又命退, 諸臣以次退出。
