인조 - 고종
雨
行都承旨 金炳始 病。 行左承旨 徐臣輔 坐直。 行右承旨 申道熙 式暇。行左副承旨 任孝準 病。 右副承旨 金聲根 緣故出。 同副承旨 趙昌永 坐直。 注書。 假注書 林相僖 。 事變假注書。
- ○ 上〈在〉昌德宮。 停常參·經筵。
- ○ 自人定至四更, 灑雨下雨, 測雨器水深二分。
- ○ 傳曰, 直閣尹用求, 馳詣仁陵, 奉審摘奸, 仍留監祭, 仍詣獻陵, 一體奉審以來。
- ○ 傳曰, 藥院提調許遞, 前望單子入之。 內醫提調前望單子入之, 尹宜善落點。
- ○ 政院啓曰, 行左副承旨任孝準, 今日不爲仕進, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 兵曹, 以任興準爲御營中軍。
- ○ 義禁府啓曰, 時囚罪人李昌會, 以親年七十一, 無兄弟獨身, 依律文收贖草記, 批旨內, 旣犯貪贓, 則不可以親年容貸, 收贖置之事, 命下矣。 李昌會, 依本律, 杖一百收贖, 告身盡行追奪, 平安道肅川府流三千里定配, 而以議啓內辭意, 具罪目, 依例發遣府羅將, 押送配所, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 左諭善任憲晦疏曰, 伏以臣, 前擔未卸, 後負逾重, 玆殆臣命卒之秋也。 史官之歸, 略陳惶怵之情, 而病力魂懹, 語不倫脊, 彌增踧踖, 歷日縻[靡]定。 噫, 庸瑣如臣, 空疎如臣, 而虛名上徹, 謬恩猥及, 奄歷兩朝, 垂二十年所, 許多控籲, 徒歸虛僞, 其所僥冒, 至于今番新除而極矣。 夫天官佐貳, 命德之器, 地望自別, 遴選人才, 爲任至重, 上不可以輕授, 下不可以冒受也審矣。 今乃不詢於尉薦, 不備於銓格, 中批特授, 不少留難, 擧而加之於空山樵牧之社, 疲癃殘疾之身, 臣誠愚昧, 求其說而不得也。 蓋臣之不敢進, 其端有三。 臣之所叨, 是何等淸官美職也? 自昔名儒碩德之所逡巡而莫敢居者, 臣若若固有之, 揚揚出膺, 則是孟子所謂非其招而往者, 非其招而往, 虞人之罪人也, 臣雖無義, 何忍爲此? 此臣之所不敢進, 一也。 臣從前除拜, 不爲不多, 而一未膺命, 在前日則辭之, 在今日則就之, 莫無歸於辭卑而就尊耶? 辭卑而就尊, 古所謂索價也, 龍斷也。 臣雖無狀, 何忍爲此? 此臣之所不敢進, 二也。 臣年病俱劇, 死亡無日, 縱欲貪寵懷榮, 忘廉傷義而進, 不死於道路, 必死於旅邸, 死於旅邸, 則適所以見笑於千古也。 臣雖無恥, 何忍爲此? 此臣之所不敢進, 三也。 有一於此, 猶不敢進, 況兼有之乎? 一自近日召命之頻仍, 有識之嗤點尙矣。 雖路旁細民之無知者, 目見王人之絡繹於道途, 亦必曰, 方今民隱國計之急於此者, 宜多有之, 不此之憂, 彼其之子, 直一鄕曲千萬可笑底未冷屍耳。 假使出脚, 其不能一言建白, 一事猷爲, 憒憒而進, 伈伈而退也必矣。 是果何補於國, 何益於民, 而虛施恩禮如此哉? 此實至神之言也。 臣之羞愧欲死, 已無可論, 其爲損於國體, 尤何如哉? 臣抑又聞之, 君臣之際, 其分雖嚴, 恩義之行, 貴在流通, 臣之前後哀懇, 可謂刳心而瀝血矣, 崇聽逾邈, 槪之爲飾讓, 不問分之當否, 病之輕重, 一切以必致爲敎, 以敦迫爲事, 是尙可謂恩義之流通乎? 殿下之於臣, 天也, 天之不諒人只, 胡乃至此? 此無他, 臣之行己無狀, 不見信於君父而乃爾也。 如是者, 得免法義之誅, 倖耳, 殿下又何取於臣哉? 伏願聖慈, 察臣愚陋無用之實, 矜臣待盡朝暮之狀, 亟收成命, 竝刊本兼諸職, 俾臣風燭殘喘, 安意就溘, 寔天地父母終始生成之大恩也。 臣身旣不出, 言亦不當出, 而臣竊有愚衷耿耿者。 玆於丐免之章, 聊以贅陳, 惟聖明垂察焉。 向夜雷變, 亦大矣, 臣心悸膽駭, 不無漆室之憂, 及聞殿下有減膳撤樂之擧, 則有以仰聖明反躬引咎, 以圖自新之盛意, 而抑嘗聞先正文正公臣宋時烈, 因冬雷有所陳戒於孝廟朝, 蓋其言, 出於先正之斷斷忠赤, 而一字一句, 無非切於帝王之學, 爲聖祖所虛受者也。 今當殿下遇災恐懼修省之日, 一陽之復, 又不遠矣。 先正之言, 似若預爲我殿下準備者然, 故敢依朱夫子貼黃故事, 徼進于左, 未知此或已經睿覽否乎, 而此等切至之論, 當此湯盤武盂, 不厭常存, 則亦何嫌於瀆進哉? 假饒臣進身殿陛, 其所備問, 亦不過此。 伏乞殿下, 以是爲則, 以是自省, 體之於心, 驗之於事, 怳乎若先正之日侍燕閒, 則聖學日臻於高明, 治道日昇於休熙, 卓然爲我東方堯·舜之主矣。 惟殿下, 念哉念哉。 且其中所謂庸陋反被其澤, 匪頒或加僥倖, 數句語, 卽臣今日之謂也。 臣不勝彌增皇恐, 而亦豈非殿下所當惕念而財處者耶? 仍伏念, 向來恩賜, 乞蒙反汗, 而聖慈不許, 卒未免爲讓不失本利之歸, 臣不敢自諭於心矣。 無幾日, 又有所頒, 臣尤惶感靡極, 而每每瀆告, 亦涉屑越, 不得已泯默祗受, 其有若賤分之所當得者, 無恥尤甚矣。 內愧私心, 外懼物議, 又當如何哉? 更乞殿下, 治臣辭受無節之罪, 以昭法紀焉。 臣無任瞻天望聖, 屛營祈懇之至, 謹昧死以聞。 先正臣宋時烈疏略曰, 方今聖賢相逢, 治具畢張, 上帝譴告, 何乃至此? 臨下之際, 雖極恭莊, 而屋漏之中, 或有所愧耶? 用人處事之時, 卽未盡出於天理, 而或間之以人欲歟? 苟逭目前宵旰之憂, 而釀成宴安酖毒之禍歟? 朝廷之上, 貨賄或上流, 而閭巷之間, 恩澤不下究歟? 賢者不萃於朝著, 而庸陋者反被其澤歟? 匪頒之式, 或加乎僥倖, 而洗冤之澤, 或閡於幽隱歟? 直諒之言壅遏, 而謟脅之態逞歟? 德義之風埋沒, 而汙賤之俗成歟? 大禍之端, 已暎於冥冥, 而細娛之惑, 能蔽其昭昭歟? 枕人熟睡而人或不可信歟? 割身療飢而身已隨而將斃歟? 公卿憂國之深, 不如營私之切, 愛民之甚, 不如愛身之至歟? 夫必有是數者然後, 乃可以召災而致異矣。 末又曰, 適玆冬至, 陽氣已復。 伏乞聖明, 少留意於愚臣前後所進朱子之說, 復善猶恐不盡其量, 除惡猶恐不去其根, 改過猶恐不猛, 遷義猶恐不疾, 析理猶恐不精, 涵養猶恐不深, 幽獨之中, 猶恐隱慝, 紛華之際, 猶恐有奇衺, 毋以一長, 自多己德, 毋以一短, 竝棄人善, 毋以畏怯而成委靡之習, 毋以少康而萌苟安之念, 端出治之本, 淸歷物之源, 觀閉關之象, 謹缺戎, 聖學日新, 聖德日缺則上帝鬼神, 還收威怒, 聖祖神考, 共深慰悅矣。 答曰, 省疏具悉卿懇。 予之授卿以中銓之任, 豈可以賁飾儀文而然哉? 文學政事, 本無二致, 蓋欲藉卿之學, 而發之於政, 訓迪予元良, 裨益予治敎耳。 今此辭巽, 去益浼浼, 凝佇之餘, 尤不覺悵歎。 卿卽林下讀書之士也, 愛戴致澤之願, 宜倍餘人。 予聞古之君子, 出處之際, 有三讓而進者, 有不可則止者, 何嘗有初不欲進, 而以止自劃者乎? 此必予誠微禮薄, 不足以挽回卿遐志, 而前後批諭之娓娓眷眷, 卿亦庶諒矣。 向日雷異, 莫非涼德而致此警告也, 此時求助之心, 安得不尤所切切耶? 卿須更勿固讓, 幡然登途, 以副予如渴之望。 仍傳曰, 此批答, 遣史官傳諭。
- ○ 前掌令金羽熙疏略曰, 我東大比之科, 昉式於漢唐盛際, 而朝家之取人, 士類之發身, 莫先於此, 而挽近科規拘束, 儒風日渝, 窮年讀書, 不能理會, 專尙句讀之習, 竟無發揮成就之效, 至於製述, 尤爲荒昧, 言念設科本意, 寧不寒心? 今以講生言之, 八道之多寡, 雖各不同, 統之假量, 能誦七書, 可以應擧者, 料不滿爲初試之數, 而以每式三十三天爲準的, 則可云豐科, 然擧皆積苦費神於拘束之中, 徒讀不已, 兀兀窮年, 而無論已科未科, 莫不有悔恨之心者, 無他, 以其無窮學之驗, 而只是口誦而已故也。 臣愚以爲, 自今以往, 拘束之弊, 一切革去, 務從簡便, 則勸課敎述之路大開, 閭巷多讀書之聲, 場屋無虛赴之人, 而科選之取士, 朝廷之得人, 不啻有少補云云。 省疏具悉。 所陳當留念矣。
- ○ 甲戌十一月十一日巳時, 上御熙政堂。 日講入侍時, 日講官趙基應, 參贊官趙昌永, 檢討官李胄榮, 假注書林相僖, 記注官金在鼎, 記事官沈相萬, 各持詩傳第九卷, 以次進伏訖。 上曰, 史官分左右。 上讀前受音一遍, 仍開卷。 基應讀, 自旱旣太甚, 止雲漢八章, 仍釋義訖。 上命授書算于基應。 上讀遍。 缺
