인조 - 고종
雨
行都承旨 金炳始 緣故出。 行左承旨 徐臣輔 坐。 行右承旨 申道熙 坐直。 行左副承旨 任孝準 坐。 右副承旨 金聲根 病。 同副承旨 趙昌永 坐直。 注書。 假注書 尹善柱 。 事變假注書。
- ○ 上在昌德宮。 停常參·經筵。
- ○ 自人定至五更, 灑雨下雨, 測雨器水深二分。
- ○ 大王大妃殿進御二錢重人蔘粟米飮, 自今日一貼式, 限二貼煎入事, 榻前下敎。
- ○ 大妃殿進御二錢重人蔘粟米飮, 自今日一貼式, 限二貼煎入事, 榻前下敎。
- ○ 傳曰, 太廟都提調有闕之代, 領敦寧爲之。
- ○ 政院啓曰, 右副承旨金聲根, 今日不爲仕進, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 以右副承旨金聲根牌不進罷職傳旨, 傳曰, 只推。
- ○ 宗親府璿源譜略修正時, 監印堂上單李昇應。
- ○ 傳曰, 發遣吏郞, 諸執事淸齋與否, 摘奸以來。
- ○ 都摠府摠管變通事草記, 傳曰, 允。 許遞。 前望單子入之。
- ○ 摠管前望單子入之, 都摠管趙秉徽, 副摠管李寅命·徐承輔·金尙鉉·韓敬源·趙耆永落點。
- ○ 政院啓曰, 新除授都摠管趙秉徽, 副摠管李寅命·徐承輔·金尙鉉·趙耆永, 方在譴罷中, 何以爲之? 敢稟。 傳曰, 敍用。
- ○ 傳曰, 側席待卿, 今幾年矣。 赴隴之鶴書旁午, 漸逵之鴻儀愈邈, 雖予德涼禮薄, 有不足以回卿遐心, 以卿學䆳志高, 終不欲爲予一出, 以試六十年讀書之功, 顧乃逡巡東岡, 膠守山風上九之事, 予未知其可也。 以卿所蘊則弓旌無可辭之義, 以卿所遇則林樊非兼善之地, 卿之達識明理, 其必有審於出處行藏時措之宜者矣。 且念天職, 不可曠也, 輿望, 不可孤也。 銓綜之責, 啓沃之功, 俱是待卿仰成, 而況我元良訓迪之方, 尤係今日之急務, 正須卿耇造薰陶, 卿於此時, 亦當切延頸之忱矣。 前後批諭, 辭已竭矣, 而意在必致, 罄布衷曲, 須諒此求助之至意, 卽日幡然, 安車就途, 以副予懸望事, 遣承旨傳諭于左諭善, 仍與偕來。
- ○ 傳曰, 偕來承旨, 左承旨進去。
- ○ 義禁府啓曰, 公州前營將吳致永, 舒川前僉使金聖運, 元山前別將郭文永等, 拿問處之事, 傳旨啓下矣。 吳致永, 下去忠淸道瑞山地, 金聖運, 下去公州地, 郭文永, 下去保寧地云, 依例發遣府書吏·羅將, 竝拿來, 何如? 傳曰, 待待命拿囚。
- ○ 又啓曰, 因忠淸右道暗行御史朴容大書啓, 吏曹回啓內, 連山縣監徐圭淳, 繡啓旣請令攸司稟處, 更無可論爲辭矣。 徐圭淳下去廣州地云, 依例發遣府羅將, 拿來, 何如? 傳曰, 待待命拿囚。
- ○ 又啓曰, 因忠淸左道暗行御史金明鎭書啓, 吏曹回啓內, 牙山縣監趙龜鎬, 繡啓旣請令攸司稟處, 更無可論爲辭矣。 趙龜鎬下去廣州地云, 依例發遣府羅將, 拿來, 何如? 傳曰, 待待命拿囚。
- ○ 領議政李裕元箚曰, 伏以臣, 曏陳至懇, 伏蒙曠古之恩批, 榮動一世, 感結闔門, 圖報一念, 寤寐無地, 固何敢復事瀆撓, 而第臣所帶兼任, 雖有緊慢之可言, 經年視務, 精力無以周察, 臨事彷徨, 頭緖莫能辨析, 居常悚悶, 若集于木, 玆敢不避猥越, 仰煩崇聽。 伏乞聖明, 將臣太廟·南殿·太社·舌院·武庫等諸提擧, 竝許變通, 千萬顒祝云云。 答曰, 省箚具悉卿懇。 卿之苦懇, 旣如是, 所辭中太廟提擧, 今姑勉副, 卿其諒之。 仍傳曰, 此批答, 遣史官傳諭。
- ○ 提學金炳德, 疏陳病狀乞遞。 答曰, 省疏具悉。 實病旣如是, 所請依施。
- ○ 甲戌十一月十二日巳時, 上御熙政堂。 日講入侍時, 日講官李承輔, 參贊官申道熙, 侍讀官朴道彬, 假注書尹善柱, 記事官金㽥·沈相萬, 各持詩傳第九卷, 以次進伏訖。 上曰, 史官分左右。 上讀前受音一遍, 仍開卷。 承輔讀, 自崧高維嶽, 止鉤膺濯濯, 仍釋義。 上命授書算于承輔。 上讀遍訖。 上曰, 申伯, 以元舅有功於王室, 故封于謝邑, 而吉甫, 作詩送之者也。 至若崧高維嶽, 維嶽降神等語, 此是申伯之祖先, 爲唐·虞四岳, 世修其職, 故美其功盛言者也。 承輔曰, 然矣。 此章, 非特褒美申伯之功也, 備陳申伯之世業也。 至於嶽降神靈, 生此申伯, 則其世世修職, 有勳勞於王室可知。 宣王禮遇, 如是隆崇, 可謂眞得待元舅之體也。 宣王, 承衰微之餘, 恢復疆土, 撥亂反正, 果是中興之主, 而但後來政治, 不如其初, 不聽姜后之誡, 又殺杜伯直諫之臣, 然故, 先儒, 有兩截人之譏矣。 上曰, 登是南邦, 世執其政, 此乃子子孫孫, 與國咸休之意, 其眷遇之心, 至矣盡矣也。 承輔曰, 宣王之如是眷顧, 非私於元舅也, 卽酬勳而永世同休之意也。 漢高祖, 大封功臣, 誓以泰山若礪, 黃河如帶, 爰及苖裔, 國以永存, 卽此意也。 上曰, 命傅御遷私人, 示其親愛, 而賜以四牡鉤膺, 其禮遇篤厚之意, 若是切矣。 承輔曰, 然矣。 宣王之於申伯, 非獨有元舅之誼也, 以待世臣酬功業之意, 若是到底也。 上曰, 東平王蒼, 明帝之親兄弟耶? 明帝, 似是光武之第幾子也。 承輔曰, 未詳記得, 而東平王, 亦似明帝之兄弟也。 明帝則非光武之長子也。 上曰, 東海王疆, 始以光武太子, 推讓於明帝也。 承輔曰, 此時有推讓之事, 其事實, 未能記得矣。 上曰, 東平王, 必有可稱之事, 故至以列侯印十九, 賜其國中也。 承輔曰, 東平王, 卽漢室宗英之有名者也。 明帝, 非但以展親之誼, 有此賜印之擧, 有可嘉之事而然也。 上曰, 東平王·東海王, 無乃以行列封爵號耶? 承輔曰, 未詳其時事實, 而東海·東平, 是兄弟也。 上曰, 光武, 以中興之聖君, 有此易置太子之事, 甚非矣。 承輔曰, 不善處事也。 國本, 何可搖動乎? 上曰, 明帝之以明得諡, 則其賢可知, 而不能斥佛, 亦欠事也。 承輔曰, 然矣。 此爲啓萬世無窮之弊也。 上曰, 東海王之推讓, 誠卓越難能之事也。 承輔曰, 然矣。 上曰, 我朝讓寧大君事, 誠至德事也。 承輔曰, 天命民心, 歸於世宗而然也。 上曰, 世宗, 以天縱之聖, 天命民心之攸歸而然矣, 而讓寧事, 豈非有光乎? 孝寧又何以讓之乎? 承輔曰, 崇佛矣。 上曰, 然矣, 而讓寧事, 與泰伯·仲雍·伯夷·叔齊相同, 而漢之東海王, 亦類是也。 歷代無幾人矣, 奇哉奇哉。 承輔曰, 此等事, 果罕有矣。 上曰, 聞大國雍和宮則僧徒誦習佛經者甚多云。 太學絃誦之聲, 亦如是乎? 承輔曰, 似非崇佛疎儒而然也。 必是僧尼之徒, 旣無誦習之所, 齊會雍和宮, 故如是輻湊矣。 至於太學則外國人來貢者, 留連於太學而講學受業矣。 上曰, 外國人, 何以辨聲音而講習乎? 承輔曰, 臣見琉球國人, 來留辟廱受學, 而學華音而以誦讀矣。 上曰, 我國則太學有儒生居齋, 而大國不如是乎? 承輔曰, 我國則設東西齋, 使諸生入處, 勸課誦習, 而大國制度, 雖未知如何, 而臣奉使時, 未見居齋等事矣。 上曰, 漢語, 與淸語不同乎? 承輔曰, 然矣。 我國各有方言之不同, 則況漢淸語乎? 上曰, 我國八路聲音, 亦各不同矣。 上曰, 漢語, 卽三代以後傳來之音也。 承輔曰, 似然矣, 而沿革變易, 未可知矣。 上曰, 大國人, 讀書聲聽之, 或有曉解處乎? 承輔曰, 不可解得矣。 臣與漢人, 以聲音詰問, 則漢人曰, 華音, 卽天地間正音也, 所以禽獸亦解得, 故馴御之際, 隨其指導之言而從之, 至於朝鮮, 是海東偏方, 未免方言, 故禽獸不能解得云。 雖是嘲諧之談, 而其說, 容或然矣。 上曰, 胡之入據中國, 爲三次耶? 承輔曰, 元與淸兩次矣。 玉堂曰, 五季則不入於帝王之統矣云云。 上曰, 我國使臣, 雖入中原, 彼朝廷間事, 似未知得矣。 承輔曰, 何以知之乎? 所聞不過是朝紙上大綱領矣。 上曰, 大明制度, 與我朝相類矣。 承輔曰, 禮樂文物, 相爲符合, 而至於制度文物, 或不無損益沿革矣。 上曰, 網巾, 亦皇明太祖創始者也。 承輔曰, 然矣。 上掩卷。 承輔曰, 前月, 以各邑上納愆滯事, 有所仰奏, 而程限在今十五日矣。 其間所納, 稍有實效, 而見今尙未氷泊可以行船, 且錢木, 亦有陸續上來云, 且遠道則飭關之到邑想未幾日矣。 少緩其期, 以爲酌處, 未知何如。 上曰, 向日筵奏時, 已以期限稍急爲言, 今此所奏, 甚爲方便, 以此爲之, 可也。 上曰, 今年所捧, 爲幾何乎? 承輔曰, 今年收租, 爲十七萬石零內, 臭載幾至數萬石, 捧未滿六七萬石, 經用萬萬艱絀矣。 上曰, 齊會宗府乎? 承輔曰, 昨日果相會矣。 上曰, 幾員齊會, 而會中人誰某耶? 承輔曰, 諸宗正卿, 多有事故, 來會者不過六人, 而卽李景夏·李升洙·李寅卨·李敦應·李鍾承, 竝臣爲六人。 上曰, 何以釐正乎? 承輔曰, 以日前下敎, 傳布宗中, 則皆曰, 萬萬得當之處分, 而此是人倫莫重莫大之事, 今以傳說之淆雜, 遽爾一竝還歸本宗, 有所未安, 而近有鳴冤處, 旣是四五家, 則先從此處, 釐正爲好, 其中有列聖朝特敎處及判下禮斜, 則似不得不歸正云矣。 上曰, 某派某派乎? 承輔曰, 永豐君祀孫, 在英宗朝, 世求·正華, 有特敎奉祀, 朱溪君祀孫, 在正宗朝, 因上言判下, 出禮斜, 會原君祀孫, 在哲宗朝, 亦因上言判下, 出禮斜, 而至於樂善君祀孫, 事在甲子以後事, 而李東應, 以誣罔天聽, 今秋已爲勘配矣。 李穳重, 持古蹟呈單于會中, 故諸宗正卿輪見, 而以李楗重, 新定祀孫云, 則不可以一邊之言準信, 以俟後日, 從其該派宗議歸正, 爲好云矣。 上曰, 已有三聖朝處分者, 先爲歸正, 而然則以草記爲之乎? 承輔曰, 以臣愚見, 始也立后, 以別單擧行矣。 今者三家歸正處, 付標於原別單, 踏啓字, 未知如何也。 上曰, 此甚便好矣。 仍敎曰, 其他未及釐正處, 與諸宗正卿, 博採爲之, 期於更無鳴冤之地, 爲好矣。 承輔曰, 當與諸宗正卿, 博採物論, 而此非斯速行之者也。 缺
