인조 - 고종
晴
行都承旨 沈履澤 。 行左承旨 洪遠植 。 右承旨 李世宰 。 左副承旨 朴齊寬 。 右副承旨 徐正淳 。 同副承旨 朴容大 。 注書 閔泳奎 仕崔定錫 仕直。 假注書。 事變假注書 金昌夏 仕。
- ○ 上在景福宮。 停常參, 只晝講。
- ○ 政院啓曰, 合辭許久闕啓, 事甚未安。 除在外外, 呈告人員, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 又啓曰, 來初一日, 輪對日次, 而陳賀相値, 頉稟之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 又啓〈曰〉, 詩傳, 今已畢講矣, 自明日, 日暖間視事頉稟之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 以檢閱李鎬喆·李命宰·金羽均牌不進罷職傳旨, 傳曰, 只推。
- ○ 兵曹, 兼全羅道兵馬水軍節度使單鄭範朝, 兼吉州防禦使單白樂薰。
- ○ 政院啓曰, 左在史不可不備, 檢閱李鎬喆·李命宰·金羽均, 旣有只推之命, 竝卽牌招, 推移入直, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 侍講院啓曰, 下番連日闕直, 事甚未安。 兼司書李載兢, 奉命在外, 司書李建昌, 說書沈相薰, 旣有只推之命, 竝更牌招, 推移入直, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 內醫院啓曰, 待令醫官之遠地守令除拜者, 近地相換, 自有已例矣, 龍安縣監李兢柱, 畿邑中令該曹, 口傳相換, 何如? 傳曰, 允。 抱川縣監李漢喆相換。
- ○ 吏曹口傳政事, 龍安縣監李兢柱, 抱川縣監李漢喆, 以上相換事, 承傳。
- ○ 以大司諫李容元, 司諫愼錫九, 執義李晩燾, 掌令吳麟泳牌不進罷職傳旨, 傳曰, 只推。
- ○ 政院啓曰, 明日正朝望闕禮習儀時, 兩日[司]當爲進參, 除在外外, 呈告人員, 竝待開門牌招, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 宗親府啓曰, 璿源譜略修正事, 命下矣。 國朝御牒書寫官一員, 監印堂上一員, 以宗正卿中差出, 而跋文製述官, 令政院稟旨擧行, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 司僕寺啓曰, 分養馬故失瘦瘠不馴守令, 每於畢上納後, 依法典施罰, 而有赦令, 則例無蕩滌矣, 今年所納分養馬有頉邑守令現告成冊, 今始來到, 而係是宥旨前事, 何以爲之乎? 敢稟。 傳曰, 蕩滌。
- ○ 承文院啓曰, 卽見咨文二度出來者, 則一是嗣後本國貢車由驛路遄行勿許遲延事, 都京禮部咨也。 一是明年春季統巡官箚派前往事, 盛京禮部咨也, 各撰回咨, 付撥下送灣府, 轉給鳳城將處, 轉致盛京·北京之地, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 義禁府啓曰, 保放罪人朴長夏還囚, 捧供以入, 而病勢一向未差, 仍爲保放之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 奉常寺啓曰, 各陵園正朝祭享所用藥果, 煎造後, 進上看品藥果二十立, 依定式封進之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 漢城府啓曰, 應資老人, 每年歲首, 依法典陞資事, 定式矣。 前五衛將邊遇基·金宗遠, 幼學李承福·蔡東浩, 遺漏於在前別單矣, 詳考年歲, 依已例追入之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 內醫院啓曰, 院內醫李漢宗有頉代, 前內醫洪顯普依草記定式差下之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 司饔院啓曰, 今番支勅時儀節, 一依壬申年例擧行事, 迎接都監草記蒙允矣, 在前勅使時, 以宴禮擧行, 則有茶禮外, 例以味數接待, 而或以五味, 或以七味, 受點擧行, 而壬申年, 以五味擧行矣, 今番則味數以幾味磨鍊乎? 單子書入之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 司饔院啓曰, 今此勅使接見時, 茶禮器數, 當爲磨鍊, 而取考謄錄, 則多有二十一器之例矣, 今亦依此磨鍊, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 義禁府啓目, 昌城府使朴長夏原情云云。 傳旨內辭緣, 泛稱遲晩, 所當請刑是白乎矣, 曾經宣傳官, 勿爲請刑, 載在法典, 議處, 何如? 啓依允。
- ○ 乙亥十二月二十七日未時, 上御修政殿。 晝講入侍時, 知事姜蘭馨, 特進官任商準, 宗臣李敦應, 參贊官朴容大, 侍讀官金玉均, 檢討官朴齊晠, 記事官崔定錫, 記注官白時洽·金英烈, 各持詩傳第十卷, 以次進伏訖。 上曰, 史官分左右, 上誦前受音一遍訖, 仍開卷, 蘭馨讀自猗歟那與, 至殷武六章, 仍釋義訖。 上曰, 商邑翼翼, 四方之極, 極字之義, 何謂也? 蘭馨曰, 極是標準之謂也, 表端則景直, 政與測景之圭臬, 上下四方, 取正於此, 人君亦四方之極也, 建其有極, 王道正直, 則湯之所以表正萬邦, 周之所以作式萬方, 皆此極之謂也。 上曰, 知事文義陳之。 蘭馨奏曰, 邦畿千里, 維民所止之止, 作止至善之止字, 看得爲好, 止者, 至於極處, 而不遷之謂也。 夫王畿, 四方之極, 而人皆歸止, 至善, 事理當然之極, 而人當止之。 文王之止仁止敬止孝止慈止信, 皆止於善之極處也, 推此而盡其餘, 則天下萬事, 皆有以知所止, 故大學止至善章, 亦以此止字引喩, 則今此維民所止一句, 亦當於聖學上推類而下工矣, 今此有虔秉越之越字, 是鉞字之誤也。 上曰, 當以鉞字, 釐正讀之矣。 蘭馨曰, 自古在昔一句, 旣曰自古, 又曰在昔, 恐是疊說, 而先儒無明白分柝者, 臣意則以爲, 自古在昔, 當作二層說看, 是乃古之昔之義也。 缺仍命史官就座, 又命退, 承史, 以次退出。
