인조 - 고종
晴
行都承旨 尹秉鼎 廚院進。 左承旨 李敦夏 坐直。 右承旨 朴定陽 坐。 左副承旨 金永穆 坐。 右副承旨 朴容大 坐直。 同副承旨 趙秉弼 坐。 注書 趙忠熙 病鄭元夏 病。 假注書 李重七 仕直朴斗陽 仕。 事變假注書 車驥衡 仕。
- ○ 上在景福宮。 停常參·經筵。
- ○ 金永穆啓曰, 大司憲·執義·掌令二員·持平二員未差, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 備忘記, 忠淸水使李熙訥, 黃海水使具完植, 竝下直, 各長弓一張, 長箭一部, 片箭一部, 筒兒一箇賜給。
- ○ 傳于朴容大曰, 檢校直提學趙慶鎬, 馳詣景陵, 奉審嫡奸, 仍留監祭, 局內諸陵, 一體奉審以來。
- ○ 李敦夏啓曰, 明日傳香, 禮房承旨, 當爲齋宿, 行都承旨尹秉鼎, 所當牌招, 而拘於廳規, 不得請牌, 何以爲之? 敢稟。 傳曰, 牌招。
- ○ 傳于朴容大曰, 法司堂上竝許遞, 前望單子入之。 法司堂上前望單子入之, 刑曹判書李源命, 參判趙寅熙, 參議金鉐, 判尹徐相鼎, 左尹黃鍾顯, 右尹洪遠植落點。
- ○ 傳曰, 朴容大曰, 有實故玉堂許遞, 前望單子入之。
- ○ 玉堂前望單子入之, 副修撰李喜元落點。
- ○ 領議政李最應, 右議政金炳國等聯名箚曰, 伏以臣等伏見綸旨下者, 憫旱聖念是惕, 至有避正殿, 減膳撤樂之敎矣。 其於致玆之由, 弭玆之圖, 不啻丁寧而惻怛, 軼乎六事之責, 隆於一言之禳。 嗚呼, 此古昔聖主敫憂之啓也。 臣等聞天人之際, 間不容髮, 感應之妙, 捷於影響, 齊公出野, 與山靈河伯共憂則雨, 宋宗避當雨之日而親禱太乙則雨。 至今史冊, 傳以爲美事, 而惟我聖上, 躬詣社壇, 敬薦圭壁, 靡儀不擧, 將事之夜, 甘雨沛然, 旣通宵而且徹晝。 蓋天理人事, 純是誠之一字, 故誠之所格, 自然有感而有應。 今其一旱之若是復酷, 仁天譴告, 豈無所由? 卽惟曰有君無臣焉耳。 臣等俱以無似, 忝居中書之列, 進不能以調元贊化, 退不能以救焚拯溺, 致使國計日艱, 時憂此極, 一則臣等之罪也, 二則臣等之罪也。 災異策免, 古例卽然, 而聖敎諄複, 不敢張皇煩瀆。 臣等惶蹙之忱, 直欲鑽地而不可得也。 第念咎徵之來, 雖未敢傅會爲說, 區區愚忱, 終有所不能自已者。 而目下先務之最急且切者, 莫有先於勤講學·節財用, 夫勤學, 將以明理也, 節用, 所以愛民也。 苟其體認於此, 躬行於推而廣之, 所及者可遠, 所被者可博, 而惟勤與節, 亶在乎誠與不誠。 蓋誠者, 天道也, 中庸九經之道, 皆本於人心之心, 人主之心, 誠則純乎天道, 大學所謂欲正其心, 先誠其意者, 此也。 誠於至於篤實而至於能久, 無一日間斷, 無一時放忽, 以今日恐懼之聖心, 施之於實事, 以今日修省之聖心, 施之於實政, 則大本旣立, 百度皆貞, 聖德益隆, 聖化益彰, 天心悅豫, 將見休祥之日至, 誠之不可揜, 有如此者矣。 現前雲漢之憂, 亦豈非轉危爲安之一大機會也乎? 惟聖明懋哉懋哉。 取進止。 答曰, 省箚具悉卿等之懇。 災異之來, 職由於一人涼德, 不能仰答天心, 故昨有所一分修省之擧, 而欲卿等之勿引, 恐或近於應文者也。 今此聯章, 豈非望外乎? 至若勉戒申申, 今日急務, 果莫先於此, 謹當書紳服膺, 卿等其安心。 仍傳曰, 此批答, 遣史官傳諭。
- ○ 應敎李晩燾, 副應敎趙漢益, 校理趙東弼·李錫弘, 副校理李秀萬, 修撰李弼鎔·尹祖榮, 副修撰李敎榮等聯名箚曰, 缺伏見傳敎下者, 若曰災不虛生, 必有所召, 又曰苟執厥咎, 此豈非在予一人乎? 至有限得雨前, 避正殿, 減膳撤樂之命, 辭旨懇至, 有足以仰格穹蒼, 轉災爲祥, 竊不勝欽仰鑽祝之至。 臣等雖甚愚昧, 豈可無一言仰陳, 以副我聖上恐懼修省之念也哉? 至於某事某應, 雖不敢指的傅會, 而或者殿下奉天之道, 猶未盡孚格而然歟? 恤民之惠, 又有未究而然歟? 紀綱之日頹, 風俗之日渝, 何莫非致災之由, 而若其最重而切急者, 莫先乎勤學也, 亦莫大於勤政也。 蓋學者, 所以修身, 政者, 所以治人, 修身者, 治人之本, 治人者, 修身之具也。 中庸所謂成己成物, 合內外之道, 而所以能成己成物者, 不過曰誠, 誠者何也? 不貳不息之謂也。 如是而學益日就, 政益日新, 則災沴之弭消, 卽一轉移間事, 商之祥穀, 不日可枯, 宋之熒惑, 一言可徙, 油然沛然, 可指日而俟矣。 臣等職忝論思, 不敢泯默, 略陳膚淺之見, 仰裨敬畏之道。 伏願聖明, 益加警惕, 上答天心, 下應民志, 則雨晹咸若, 休徵自至矣。 惟殿下懋哉懋哉。 取進止。 答曰, 省箚具悉。 所陳當留念矣。
