인조 - 고종
晴
行都承旨 閔泳商 病。 行左承旨 尹泰駿 軍國衙門進。 右承旨 朴周陽 式暇。 左副承旨 趙臣熙 病。 右副承旨 李胄榮 未承牌。 同副承旨 金文濟 坐直。 注書 二員未差。 假注書 閔龍鎬 仕成岐運 仕直。 事變假注書 白文行 香室直。
- ○ 上在昌德宮。 停常參·經筵。
- ○ 金文濟啓曰, 同副承旨趙重弼, 今日不爲仕進, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 金永濟啓曰, 守令邊將薦擧單子, 每於正月內上送, 自是例也, 而南兵使尹雄烈薦單, 今始來到, 事甚未安。 原單子雖不得不捧入, 不可無警, 從重推考, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 又啓曰, 行都承旨閔泳商, 左副承旨趙臣熙, 不爲仕進, 行左承旨尹泰駿牌不進, 右承旨朴周陽式暇, 同副承旨趙重弼, 承牌來詣朝房, 有身病, 不得肅謝, 院中只有臣一人, 伴直無人, 左副承旨所當牌招, 而拘於廳規, 不得請牌, 何以爲之? 敢稟。 傳曰, 牌招。
- ○ 傳曰, 同副承旨許遞, 前望單子入之。
- ○ 承旨前望單子入之, 李胄榮落點。
- ○ 金文濟啓曰, 左副承旨趙臣熙牌不進, 伴直無人, 新除授右副承旨李胄榮, 所當牌招, 而拘於廳規, 不得請牌, 何以爲之? 敢稟。 傳曰, 牌招。
- ○ 以左副承旨趙臣熙牌不進罷職傳旨, 傳于金文濟曰, 只推。
- ○ 京畿道幼學臣金泰植等疏曰, 伏以惟我主上殿下, 以天縱之聖, 當邦命維新之際, 親總萬機, 勅勵群務, 修擧闕典, 政令之慮, 或不便者, 悉從釐革, 義理之事, 係莫嚴者, 益加闡發。 向於甲戌, 特降萬東廟復設之敎, 享祀之日, 禮意增重, 體統益尊, 八域雷歡, 多士雲聳, 相與欣踊慶祝曰, 凡廟祠撤享之中, 與皇廟無間, 而不可不復者, 卽我孔夫子廟也。 以待渙音之日, 十年于玆, 尙今不復者, 或有未遑而然歟, 第伏念華城府南四十里, 有闕里聖廟, 卽夫子影幀奉安之所也。 昔我正宗大王, 寤寐之誠, 恒篤於羹墻之慕, 凡其風化關棙典刑之髣髴者, 皆必尊崇而義起之, 爲萬世感興之本。 遂愛華府之南, 地名樹林, 相符於曲阜之鄕, 有闕里之墟焉, 有文杏之生焉, 有聖裔之居焉, 卽孔林山下文字基之地也。 乃於壬子, 特降傳旨, 創建廟宇, 以內閣所奉影幀二本, 移安于此, 以御墨親書賜額聖廟二大字。 傳敎揭板曰, 孔氏之東來, 首居水原, 圖上形便, 果然奇異, 仍爲親製文而祭焉。 每歲春秋享祀之期, 自禮曹, 必以三九月上旬擇入, 祝式則御筆親書塡御銜, 竝封香奉送, 祀品則簠簋籩豆各一, 爵三而無幣。 越三年乙卯, 又親製祭文, 若曰, 夫子之祠, 遍於天下, 義起華城, 豈無以也? 自奉園寢, 桑梓維敬, 矧乎宮墻, 密邇宣聖, 咫尺明訓, 若聆諄諄。 粵純廟朝, 撰文致祭, 若曰, 里仁爲美, 表名寓敬, 自我先人, 苾芬義起, 小子繼述, 其敢或替, 秋陽江·漢, 萬世瞻仰, 蓬蒿不入, 笙鼓長懸。 粵憲宗朝致祭文, 若曰, 展我夫子, 天縱之聖, 會群聖統, 爲百王師, 冠儒服儒, 孰不尊崇? 列朝右文, 吾道在東, 皇祖象德祠焉義起, 秪奉聖像, 穆穆珠衡, 惟我草府, 若魯昌平, 亟筵警咳, 宛其承聆。 亦粵哲宗朝致祭文, 若曰, 天佑斯人, 聖生東魯, 日月昏衢, 衆目咸睹, 億代師表, 萬古瞻仰。 適我隋城, 有名闕里, 洙·泗雖邈, 沂·雩若邇, 皇祖曠感, 祠焉義起, 及拜仙寢, 烏山在前, 怳若承咳, 恨未趨筵。 我殿下御極之初, 遣官致祭, 一遵先王遺禮, 於乎休哉, 於乎盛哉。 蓋國之太學, 州之鄕校, 莫非尊崇夫子之地, 則先王朝崇聖之誠, 至矣盡矣。 而又爲營建闕里祠於畿南百里之地, 以象吾夫子生長老斯之鄕, 是豈山川樹林, 偶然相符而已哉? 尊慕之地, 天爲之設, 而所謂笙簧金石, 長懸闕里之堂者也。 竊謂夫子平日浮海欲居之歎, 竟符於千載之後, 若有前定者存焉, 於休大哉。 夫子之道, 卽堯·舜·禹·湯·文·武·周公相傳之統也。 夫子之敎, 卽君臣父子夫婦朋友人倫之至也。 列聖朝, 以其道承其統, 以其敎明其倫, 海東禮義之俗, 侔擬於中華之制, 漢南絃誦之習, 尤近乎洙·泗之風, 吾道之東, 若日月之照臨, 窮天地貫今古, 不可廢者也。 聖廟之建, 迨今百年之久, 而至於辛未之歲, 混入於疊設院撤享之中, 莫重尊敬之地, 遂成荒墟, 雖愚夫愚婦, 莫不指點曰, 此是大聖人孔夫子安靈之所也, 壇杏依舊, 庭草荒涼, 慨然不已。 況以學孔子書, 習孔子禮者, 其爲悵感, 尤何如哉? 夫以殿下之聖明, 雖曾前未遑之典, 今當起義創始之, 而況已行之禮, 豈可一任荒蕪, 而無惕然之感乎? 今我東宮邸下, 書筵日開, 講明斯道, 日廣聰睿, 慕聖尊師之誠, 慈仁孝義之道, 聞於天下, 實我邦萬億年無疆之休。 竊惟夫子之道, 至大而無外, 日月所照, 航海所通, 莫不尊慕, 而我邦數千里, 絃誦相聞, 斯道丕闡, 此豈非開來之功乎? 伏念聖廟創設之初, 聖主賢臣, 相與講明乎上, 碩德名儒, 相與商確乎下, 考据禮典, 參究義理, 爰有聖靈奉安之所, 其在殿下顯述之道。 豈可以國學鄕庠之有, 而謂之疊設, 不卽復享乎? 今我殿下, 春秋鼎盛, 勵精圖治, 凡於興廢之政, 損益之道, 靡不用極, 而獨於此闕里祠, 終不有追復之典, 則竊恐聖朝崇儒重道之德意, 或有未盡也。 臣等際此院祠撤享之後, 不敢紛紜請復, 而惟此聖廟, 事係尊重, 禮典尤別。 故玆敢齊聲仰籲於紸纊之下, 伏乞聖慈, 仰體先王義起之盛念, 特降聖廟復享之渙音, 以闡朝家古文之盛, 以明天下斯道之大。 臣等無任云云。 省疏具悉。 旣撤更建, 乃事體不當然也。 爾等退修學業。
- ○ 忠淸道忠州進士臣慶焌等疏曰, 伏以易曰, 天尊地卑, 貴賤位矣。 史云, 人主之尊, 譬如堂, 惟我母聖, 配天之尊矣。 其於下臨之地, 詎無堂陛之截然也哉? 藏后院, 卽鄕曲間閭闔也, 一朝爲中宮殿行在之所, 數月潛御, 自其還御後觀之, 則藏后院, 豈疇昔之閭閻耶? 我東臣民, 瞻望其所者, 莫不愛慕之尊敬之。 然而神功寂斂, 愛敬之忱, 無所寓焉。 彼村婦野氓, 近耿之餘, 只知有親愛之情, 而不知有尊嚴之義, 仁愛相交, 雖曰至美, 揆以紀綱, 恐有欠虧。 臣等草野愚昧, 猶是覆育中衣冠類也。 粗識尊上敬上之爲義理, 尊敬之如何, 卽於潛御之所, 建宮而表之, 豎石而記之, 以著千百世不忘之蹟, 是爲今日士林之義理也。 臣等所以伏陳三疏, 而未蒙允許, 伏未知聖意之攸在, 愈惶愈恐。 臣等此擧, 實無不合諸道理, 顧以微分, 諂上而干祿歟。 正其義不謀其利, 平日之服膺也。 論以事體, 品賤而濫越歟。 當仁不讓於師, 聖人之垂訓也。 臣等伏讀聖批, 不敢避煩屑之誅者, 非特民彝之感戴盛德, 實關國家之立綱重威, 伏願殿下, 更加裁察焉。 於乎, 此宮之建, 烏可已也? 院名藏后, 從邑誌而始發, 殿號二字, 自異人而已揭, 此亦先事而現兆也。 況天視自我民視, 天聽自我民聽, 始自一州, 咸曰母后御所, 不可以私室置之, 終至一道一國。 凡有識見者, 皆云建宮豎碑, 爲之當然, 是豈可已乎? 猗我殿下御邦之德, 雖遵時晦, 奈此庶民子來之情, 莫之能禦, 今當春正懸法之辰, 敢復冒煩於象魏之下。 伏乞聖明, 亟降建宮之恩兪, 使愚夫愚婦, 曉然知尊嚴之所, 以寓士林肅敬之忱, 不勝至祝。 臣等無任云云。 省疏具悉。 如是持煩, 乃事體之不當然也。
- ○ 江原道儒生閔致元疏曰, 云云。 省疏具悉。 已有前批, 不必更煩。 爾等退修學業。
