인조 - 고종
雨
行都承旨 閔應植 軍國衙門進。 行左承旨 李漢永 病。 右承旨 趙臣熙 廚院進。 左副承旨 金學洙 病。 右副承旨 柳芝榮 坐直。 同副承旨 徐光範 未承牌。 注書 權榮洙 病朴永斗 病。 假注書 李日彦 仕直尹柱成 仕。 事變假注書 金鎭衡 香室直。
- ○ 上在昌德宮。 停常參·經筵。
- ○ 自未時至人定, 灑雨下雨, 測雨器水深一分。
- ○ 自人定至初十日開東, 灑雨下雨, 測雨器水深九分。
- ○ 柳芝榮啓曰, 臣依定式, 進詣香室奉審, 則香祝樻·祝板袱子精潔之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 傳于柳芝榮曰, 流徒案遲滯之差備中官姜悳周, 汰去。
- ○ 柳芝榮啓曰, 行都承旨閔應植, 軍國衙門進, 行左承旨李漢永, 左副承旨金學洙, 不爲仕進, 右承旨趙臣熙廚院進, 同副承旨徐光範牌不進, 院中只有臣一人, 伴直無人。 左副承旨, 所當牌招, 而拘於廳規, 不得請牌, 何以爲之? 敢啓。 傳曰, 牌招。
- ○ 傳于柳芝榮曰, 往事不必更言, 而箚批筵敎之際, 予則謂洞然敷諭, 卿之所執, 無以挽回, 所以有向日處分者也, 今焉時往事已, 且以卿癃衰, 捿屑鄕里, 甚爲奉慮, 須勿處義, 駕還京第, 副予跂待之意事, 遣史官傳諭于領府事。
- ○ 傳于柳芝榮曰, 向日處分, 予豈可已而不已哉? 箚批筵答, 敷釋無餘蘊, 而卿之所執彌堅, 予所以慨歎不已者也。 見今時候溽炎, 鄕善起居, 許久淹留, 殊庸可悶。 卿勿以旣往事爲引義, 趣駕還第, 無孤敦召之意事, 遣史官傳諭于領敦寧。
- ○ 以咸鏡假都事鄭基雨狀啓暗行御史移文內, 文川郡守吳道泳段, 事多不法故爲先罷黜事。 傳曰, 咸北繡衣, 初無朝家命送, 而何許頑悖之漢, 冒僞行悖, 至於論罪守令, 是可曰國有法紀乎? 以假都事言之, 不計公文違格, 徑先登聞, 極涉妄率, 竝令廟堂, 稟處。
- ○ 以同副承旨徐光範牌不進罷職傳旨, 傳于柳芝榮曰, 只推。
- ○ 柳芝榮啓曰, 左副承旨金學洙牌不進, 伴直無人, 同副承旨徐光範, 旣有只推之命, 更爲牌招, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 以左副承旨金學洙牌不進罷職傳旨, 傳于柳芝榮曰, 只推。
- ○ 柳芝榮, 以統理交涉通商事務衙門啓曰, 本衙門主事尹起晉有身病, 邊樹移差軍國衙門主事, 竝改差, 其代, 副司果丁學敎·秦尙彦差下, 令該曹口傳下批, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 吏曹口傳政事, 統理交涉衙門主事二單丁學敎, 秦尙彦。
- ○ 柳芝榮, 以統理交涉通商事務衙門言啓曰, 仁川港文簿浩多, 屬員苟艱, 幼學邊錫運, 書記官加差下, 令該曹口傳付軍職, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 前應敎宋道淳疏曰, 伏以, 臣草茅賤品, 幸際聖明, 早從門蔭, 繼竊科名, 荷天地陶匀之恩, 誦無念爾祖之訓, 遇榮兢昃, 實懼資事之迷方, 迺有恩侑之命, 及於臣先祖祠版, 念臣年弱學蔑, 賜以三年之暇, 臣是何人, 偏蒙此作成之鴻私也? 臣闔門感戴, 榮動幽明, 父兄宗黨, 亦莫不以忠孝勉勵。 臣雖愚騃, 敢不思所以圖報之願, 質本庸孱, 兼又多病, 光陰荏苒, 烏頭無力, 恐無以仰答聖恩之萬一, 而不知措躬之所矣。 月前伏聞褫傳, 則以臣爲弘文館應敎者, 而旋當遞改。 然臣跧伏畎畝, 前後屢除, 一未趨肅, 揆臣分義, 萬萬惶蹙, 而區區秉彝之天, 豈以職事有無, 有所間然於語默之地乎? 臣竊伏聞近日以衣制變改事, 已有節目之行關者, 以致朝野之譁然, 莫不傷歎, 實未知聖意之所在也。 臣生長委巷, 知識淺陋, 雖未能博古援今, 而蓋冠之有緌, 帶之有厲, 衣之有曲裾圓袂, 卽三代之遺制, 而皇明所以損益, 我朝所以遵守, 殆五百年于玆, 在今日先王之法服也。 顧今寰區之內, 無復衣冠之域, 惟玆一隅靑邱, 僅存一線微陽, 凜凜然猶恐失墜, 如碩果之不食, 將爲杞·宋之懲矣。 且漢人之來觀者, 無不愀然興涕, 如復覩漢官威儀, 可見遺化之尙今未忘也。 於戲, 方今涒灘重回, 風·泉之感, 將何所寓慕, 而及取其可象之衣章而褚之, 輿情之閼滯, 直欲痛哭流涕而不能自已者也。 此不但目前之取笑於隣國, 微管仲之歎, 幾發於宣聖矣。 第以戎事言之, 强弱之勢, 亶存乎綱紀之明不明如何, 而上下之有章, 貴賤之有表, 亦綱紀中一事, 奚取乎狹袖者之爲輕銳乎? 處廊廟則有垂紳之儀, 承祭祀則有齊明之盛, 至於臨陣對敵之時, 則自有韎韋之跗跓, 有事則必有其服, 有服則必有其義, 借使冠章甫·衣逢掖者, 當君父急難之際, 莫不爲忠憤敵愾之士, 豈可與儇佻易進者, 同日而語也? 今之卿士庶民之不爲詢同, 已非徯志從欲, 則殿下獨斷於上, 誰與共垂衣裳之治乎? 程子曰, 事事而更之, 將不勝其更, 人人而去之, 將不勝其去, 此豈君臣上下同寅協恭之義也? 竊願殿下, 大示昭儉之德, 如堯之茅茨短褐, 禹之菲衣惡食, 衛文之大布大帛, 則孰不欽仰德意, 上行下效, 捷於影響哉? 古訓曰, 欲法堯·舜, 當法祖宗。 恭惟我祖宗成憲之美, 秩然可視於文章儀度之間, 何可舍此舊典之可法者, 而欲行此大同之所不厭於人心者乎? 臣之先祖臣, 每擧擧於三古之制, 精製深衣而恒着, 至今傳來, 士夫家多有取度。 臣之情私, 寧欲抱遺衣而焚死, 豈可着無於禮之服, 入祖先之廟乎? 臣之所處, 雖非論思之地, 憂愛之忱, 竟難泯默, 敢陳有犯無隱之義, 自底出位冒瀆之罪。 伏乞聖慈, 亟收成命, 以遵先王之憲章, 以洩億兆之沸鬱, 非但爲一家一國之幸, 實天下後世之幸。 臣不勝惶凜隕穫云云。 省疏具悉。 衣制事成命已久, 不可如是爲說也。
- ○ 副司果權鳳熙疏曰, 伏以, 臣草野疎踪, 樗櫟散材, 又無學識可以備數於器使, 則其於國計時務, 何敢妄臚短長, 而秉彝之性, 天賦攸向, 芻蕘之說, 聖人或採, 玆敢不顧僭越, 猥暴微衷。 伏願殿下, 小省覽焉。 管子曰, 禮義廉恥, 國之四維, 四維不强, 國乃滅亡, 善哉言乎? 若稽我朝, 聖神繼作, 亦嘗愼此四維, 發政施仁, 要在乎宣化, 而人皆禮義之敎。 任官授職, 一出於公正, 而士皆守廉恥之節, 所以治隆於上, 俗美於下, 而小中華之稱, 良有以也。 夫何挽近以來, 禮義之俗, 益陷委靡, 法綱日紊, 變怪百出, 至於再昨年軍擾而其亂極矣。 我君臣上下, 正宜同寅協恭, 勵精圖治, 弘濟于艱難, 而因循恬嬉, 遂成痼疾, 不思所以振興之道, 且臣之所以嘗切痛於心者也。 昔朱子告宋孝宗曰, 中原之戎虜易逐, 而一己之私心難除。 惟此一言, 實爲百王之龜鑑, 而直今日, 尤宜切實, 監戒者也。 伏願聖明, 正己克私, 廣大光明, 思如天日之同覆普照, 而一政一令, 一賞一罰, 俾萬姓咸曰一哉, 王心, 則百度惟貞, 庶績咸熙, 朝廷正, 百官正, 從可以馴致矣。 此豈非宗社之福, 生民之願乎? 竊惟今者新衣之制, 非直取其祛繁就簡, 亦出於大聖人尙儉節用之本意, 而爲臣子者, 不能報答, 專尙侈麗, 前日之苧布廣袖, 變爲今時之甲紗搭護, 量其尺數, 雖若小減, 而論其價直, 不啻倍蓰, 則上之所以欲節儉者, 適足以益其奢風而已。 此非更張中急務, 而旣已改制, 則須以我之土産, 嚴立科條, 三品以上, 定以紬羅, 三品以下, 定以木苧, 而如有違令者, 施以當律, 則庶可因此而禁奢尙儉矣。 昔者衛文公之衣大布冠大帛而能復其國, 隋煬帝之飾珠玉鋪錦繡而竟失天下, 然則爲人主者, 可不愼畏於奢儉之間歟? 伏願繼自今, 先自聖躬, 躬行節儉, 當費之地, 猶思省費, 當用之處, 每思節用, 至於飮食衣服賞賜餔讌, 務存儉約, 則下之從上, 如風行草偃, 而比及三年, 民國稍贍矣。 臣嘗聞鄕里有一病人, 元氣凘敗, 症勢難名, 不計遠近, 招集諸醫, 而使治其病, 則泉口喧咻, 察症各異。 今日用此人之藥, 明日試彼人之劑, 寒溫雜進, 補瀉不一。 譬如作舍道傍, 三年不成, 而百端治療, 病日益深矣。 於是, 乃謝遣諸醫, 只留高明者一人, 委以死生, 則彼醫者曰, 病至此境, 不可以時日可期, 若治有方, 可得生路, 朝以診脈, 時或察色, 覃思妙訣, 乃投良劑, 試鍼炙以通經胳, 用蔘朮以補元氣, 回陽於不知不覺之中, 收效於千辛萬苦之餘, 循以歲月, 得爲完人。 凡醫人病, 猶尙如此, 況醫國之地, 豈不萬萬愼重哉? 竊伏聞淸燕之中, 別入侍頗多云, 此皆苟能直諒方正, 補闕拾遺, 則不亦善乎? 然而雖使人人效忠, 事事盡言, 殆無異於向日雜進之醫矣。 伏願殿下, 深思醫國之道, 收諸詢謨, 協于龜筮, 愼擇二品以上實德重望者一人, 置諸鼎席, 而亮采惠疇, 如吳之百揆, 百官總已, 如周之冢宰, 上下相孚, 大小必咨, 論道經邦, 委任責成, 則吳周之治隆, 何足專美於古也? 夫官職者, 人主制用之公器也。 任之得其人, 則允修厥職, 充之以不才, 則是瘝厥官。 玆故明王哲辟, 尤爲難愼於擢用之際, 稱其人才之優劣, 授以資給之尊卑, 初未嘗以門地而取之也。 近來規模不弘, 物情太甚, 其所謂恢公者, 不過是地閥之如何, 色目之分排而已, 此豈聖朝用人之法, 本來如是也? 所以廉恥都喪, 紛競滋甚, 昏夜令來, 以圖富貴, 世皆同然, 恬不知愧。 夫安有才德經綸之士, 混雜於其中之理乎? 以此而求人, 正孟子所謂緣木求魚, 其不可得也明矣。 伏願殿下, 深革其弊源, 監于先王成憲, 度德置位, 稱材除官, 而勿拘遠近京鄕貴賤, 宣部, 惟其人用之, 則安知無懷瑾握瑜之士出而爲殿下臣乎? 惟在深誠求之如何耳。 又竊惟念乘轎之弊, 挽近愈甚, 公卿大夫, 尙矣勿論, 至於市井子弟, 閭巷匹庶, 無不濫乘。 蓋以人乘人, 誠爲不可之甚者, 而且京鄕丁壯, 緣於生計, 盡入轎軍, 未及垂老, 已成骨病, 爲人上者, 亦不可不念。 從今以往, 著爲定式, 輔國以上及士族婦女, 竝許乘轎, 自正二品以下, 至于方伯·守令微官散職, 無論公私行, 皆用乘馬之典, 而雖士庶人, 年踰七十, 氣力衰癃者, 以轎代馬, 則亦不害爲惠養之政矣。 臣嘗觀駕幸時, 百官從行, 皆出貰馬, 而一日之費, 多至四五十兩, 此貧寒者之所可猝辦哉? 是故臨時縣病, 期圖頉免, 雖緣事勢, 而似近不敬, 亦令各司, 從長措處, 買立公馬一匹, 則非直使在官者, 無艱於從公, 亦可爲備馬政之一道矣。 嗚呼, 昧爽丕顯, 成湯所以懋德也, 夙興夜寐, 武公所以抑戒也。 亦願殿下, 懋厥德, 深自箴戒, 無得失睡於陽氣閉藏之時, 而萬機之暇, 一日之間, 接賢士大夫之時多, 親宦官宮妾之時小, 則聰明日益, 志氣日强, 天下之事, 可從以理也。 欽惟東宮邸下, 天資仁孝, 睿學夙就, 聲聞遠播, 中外咸仰, 實爲國家萬年無彊之基本, 而以殿下止慈之心, 尤欲其博覽經史, 該貫古今矣。 現今大暑將退, 新涼方生, 此正离筵燈火可親之時, 亟命春·桂坊官僚之明經有道術者, 使之出入居處, 輔導睿躬, 而先敎小學, 以察人倫之最要, 次讀大學, 以觀治百之大道, 惜大禹之寸陰, 效殷宗之時敏, 以爲後日大用之本源, 千萬善甚。 仍竊念孟子告齊宣王曰, 王之不王, 不爲也, 非不能也, 臣亦曰, 今此所陳, 殿下不爲也, 非不能也。 此蓋出治之大綱, 而其外擇守令以安民, 選將材以鍊兵, 減吏額以除民弊, 敕諸道以禁火賊, 竝是今日急務。 伏乞留神財察, 而不以人微而廢言, 則臣不勝萬幸。 臣無任愛君憂國踧踖屛營云云。 省疏具悉。 疏辭當留念矣。
- ○ 副司果朴基溟疏曰, 伏以, 臣卽鄕曲一箇武夫, 地閥卑微, 見識淺短, 不足比倫於人類, 而幸際明時, 沐浴聖化, 卑竊科名, 濫廁仕籍, 恒切惶蹙, 莫省措躬之所, 而伏惟殿下, 以堯·舜之仁, 行文·武之政, 百度修擧, 庶績咸熙, 八域含生, 莫不延頸引領, 而挽近以來, 紀綱名分掃蕩, 人心日以嶔巇, 物價時以高騰, 財用殫渴, 國不可爲國, 賦役稠疊, 民不可爲民, 況今舟車之變涉[跋涉], 營梱之鍊習, 應用百倍難支, 新鑄當五, 通用葉錢, 寔出於殿下爲國爲民之盛念, 而此亦隨時變通, 不得已而行之者也。 噫, 彼嶺·湖以南, 關西·關北, 人心强悍, 王化遠阻, 謂以當五, 非久革罷, 一不通用。 甚至於方伯·守宰, 各樣公納, 督捧葉錢, 行商牟利, 輒以當五, 幻弄上納, 發號施令, 不過是畿湖數百里近地, 而藏置葉錢, 只用當五, 物價賣買之際, 當五視若糞土。 昨年農形, 雖非大歉, 米一升價爲九錢, 盜賊滋興, 死亡相續, 國何以應用, 民何以聊生? 言念及此, 寧不寒心痛骨哉? 伏願殿下, 廓揮乾斷, 正名分立紀綱, 別擇解事文臣, 持以斧鉞, 按廉各道物情, 守宰有葉錢公納之弊, 卽爲論罪啓罷, 吏民有當五不用之習, 又爲先斬後啓, 葉與當無礙通用, 然後人心鎭定, 物價不高, 盜賊寢熄, 國有餘財, 民有餘力, 此豈非今日急先之大務哉? 至若衣服之改制, 果是祛繁就簡, 節用愛民, 而閭閻帖資之輩, 衣以綾羅, 飾以金玉, 侈靡之風, 響應影從, 末由之弊, 不可勝道。 夫嶺南一道, 土俗頑蠢, 士氣輪囷, 年前當百淸錢通用之時, 不遵王令, 已成套習, 環東土三千里。 何莫非殿下生成之物, 而當五之不用, 衣服之不改, 豈是綱紀名分乎哉? 臣以無此賤品, 冒瀆崇聽。 伏乞聖慈, 俯垂鑑察焉。 臣無任云云。 省疏具悉。 能說時弊, 多有可採也。
